袁飛+胡慧文

哲理詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄雋永，多將抽象的哲理蘊(yùn)含于鮮明的藝術(shù)形象之中。

一、理趣天成，碰撞出詩意情懷

對(duì)哲理詩的解讀，能讓我們碰撞那頗具質(zhì)感的詩情，受到極好的情感熏陶。

筆者在執(zhí)教蘇軾的《惠崇春江晚景》（竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。）時(shí)，讓學(xué)生思考詩中水之“暖”，鴨之“知”，河豚之“欲上”，要借助什么感官來知曉？學(xué)生踴躍回答之后，師生共同小結(jié)：這首題畫詩要憑觸覺才能感到水之“暖”，要用思維才能想出鴨之“知”，要靠經(jīng)驗(yàn)和判斷才能預(yù)言河豚之“欲上”。這些，無論在自然界或畫面上，都不是目所能見，是通過詩人的想象得之于視覺之外、畫面之外的。正是作者調(diào)動(dòng)了直覺感受與理性思維才共同構(gòu)成詩的理趣。詩人放棄了自我本位，通過大自然本身的生命律動(dòng)來表達(dá)對(duì)春天的喜悅；詩人無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的力量。此句寫景寓懷，風(fēng)韻灑落，籠罩著一層淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。

二、知人論詩，涵養(yǎng)深邃思想

許多哲理詩展示了豁達(dá)的精神境界，有一種痛苦心靈得以解放的精神張力。

蘇軾的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”能讓我們感受到“出世”思想與“入世”思想的激烈斗爭(zhēng)，以及由不適到求適的心靈糾結(jié)，以致到最終“起舞弄輕影，何似在人間”的超脫、曠達(dá)和釋然，都隱含了文人士大夫精神世界的矛盾，最終自我排解，尋求“隨緣自娛”的生活意義，以求獲得精神的突圍和解脫。

還有一些揭示日常生活感受，觀察事物妙理的哲理詩，在詩人眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理。從生活、特別是自然界的景物當(dāng)中得到的感悟仍不失為一種獨(dú)到的豁達(dá)開朗。

三、妙理新意，善用表達(dá)技巧

哲理詩的創(chuàng)作構(gòu)思、煉字造句要求別具一格，獨(dú)辟蹊徑。

宋代盧梅坡的《雪梅》（梅雪爭(zhēng)春末肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。）是一首絕妙的哲理詩，無論是在理致上，還是在筆趣上，都超過了以往寫雪的詩，它既有宋詩工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有——雪似梅，梅似雪，又能寫出他人筆下所無——梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)。

這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動(dòng)，另具一格：對(duì)親如一體的雪和梅，要評(píng)出一個(gè)高低來?！盃?zhēng)春”，是比個(gè)高下；“未肯降”，是勝負(fù)難定。這不是搞折中、和稀泥，這是實(shí)事求是的評(píng)判。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，看是怎么個(gè)比法。論顏色，雪比梅白；論香味，梅比雪香。要看到事物的方方面面，不能抓住一點(diǎn)，不及其余。詩的道理，淺白易懂，真的悟了，對(duì)人對(duì)事就會(huì)公允。

哲理詩有的點(diǎn)子奇特，有的情節(jié)奇巧，有的善于白描，有的長(zhǎng)于抒情。獨(dú)辟蹊徑的觀察視角讓學(xué)生不會(huì)把自己對(duì)世界的認(rèn)知交給他人去評(píng)判，對(duì)于他人的觀點(diǎn)能夠拉開距離去審視，讓學(xué)生的頭腦解除桎梏，增強(qiáng)窮理探幽的思辨特色。

（作者單位：袁飛，鄂州市第五中學(xué)；胡慧文，鄂州市第三中學(xué)）