王肖英

[摘 要] 語文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。語言是信息的載體，運(yùn)用語言的過程就是信息接受、處理和傳播的過程，也是信息創(chuàng)造的過程。語文教學(xué)要充分體現(xiàn)學(xué)生主體原則和實(shí)踐原則。實(shí)踐和訓(xùn)練是滿足學(xué)生主體地位的基本方法，教師讓學(xué)生在實(shí)踐和訓(xùn)練中融入自身經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新知識，養(yǎng)成科學(xué)探索的精神。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)語文；教學(xué)本原；創(chuàng)新性思維；學(xué)生主體

語文教學(xué)到底怎么教，已經(jīng)是中小學(xué)語文教師普遍感到困惑的重大問題。很多教師對教什么和怎么教都缺乏清晰的認(rèn)識，相對于其他科目的教學(xué)，這也是語文教學(xué)的最大難題。語文教師如果像數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的教師那樣只是依據(jù)課本教學(xué)，要明顯提升學(xué)生的語文能力顯然很困難，于是語文教師紛紛根據(jù)自己的理解去探索語文教改的途徑。但是這也給語文教學(xué)帶來很大的隨意性，并且又將進(jìn)一步造成語文教學(xué)的不規(guī)范。語文教學(xué)要成為一門具有科學(xué)性的專業(yè)，就必須形成一套可供普遍遵循的規(guī)范。語文教學(xué)的困境，本質(zhì)上來自對語文教學(xué)的目的缺乏一致的科學(xué)認(rèn)識。只有明確了語文教學(xué)的目的，改進(jìn)和改革語文教學(xué)才有明確方向。

一、培養(yǎng)創(chuàng)新性思維是語文教學(xué)的根本目的

把培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫”能力作為語文教學(xué)的根本目的得到了廣泛認(rèn)同，在課程內(nèi)容的設(shè)置上就表現(xiàn)為“ 字、詞、句、篇、語、修、邏、文” 這樣龐大、松散和難以駕馭的結(jié)構(gòu)，對于這樣一個寬泛而缺乏重點(diǎn)的目標(biāo)而言，課程內(nèi)容的龐雜就是不可避免的。表現(xiàn)在教學(xué)方法上，就是填鴨式教學(xué)盛行：教師條分縷析的煩瑣講解，對課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行一再肢解，題海戰(zhàn)術(shù)和注重枝節(jié)的教學(xué)與社會生活失去聯(lián)系，其結(jié)果是遏制和扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。

要了解語文教學(xué)的本原，需要回到對語言本質(zhì)的認(rèn)識上。人類語言的發(fā)明和運(yùn)用為的是方便傳遞信息，尤其是傳遞復(fù)雜的信息，因此語言在本質(zhì)上就是信息的載體。從信息載體的視角可以看出，聽、說、讀、寫，只不過是信息交流和傳遞的不同環(huán)節(jié)和方式，這四個方面是整體的四個部分，它們共同滿足了信息交流的需要：聽和讀是獲取信息的環(huán)節(jié)，說和寫是加工信息、傳遞信息的環(huán)節(jié)，從“聽、讀”到“說、寫”，就形成了信息收取—處理—傳遞的閉合回路，人類的交流通過聽說讀寫而得以完成。

“聽、說、讀、寫”的能力可以分為兩個類型的能力，一是獲取信息的能力，即聽和讀的能力；一是加工信息和傳遞信息的能力，即說和寫的能力。聽是即時獲取信息，讀是獲取歷史信息；說是即時加工、回應(yīng)信息，寫是深度加工和儲存信息。進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn)，兩個類型的能力就獲取的難易程度和意義而言都是不同的。在難易程度上，獲取信息比加工信息要容易，獲取信息（聽與讀）是一個相對簡單的學(xué)習(xí)過程，加工信息（說與寫）則是一個更為復(fù)雜的創(chuàng)造過程，由此在意義上兩者也就有了區(qū)別。學(xué)習(xí)知識是為了創(chuàng)造知識，雖然學(xué)習(xí)現(xiàn)成知識對每一個人來說是生存的條件，是一種必備的生活技能，但在人類發(fā)展的意義上，知識的創(chuàng)造才發(fā)揮決定性作用。創(chuàng)造永遠(yuǎn)是人類社會發(fā)展的原動力。在知識創(chuàng)造的維度上，“聽”與“讀”只具有手段和方法價值，“說”與“寫”才具有目的價值。如果“說”與“寫”只是對原有信息的簡單傳遞，沒有創(chuàng)造新的知識，那么人類的認(rèn)識水平就會停滯不前。

根據(jù)上述討論就得到了語文教學(xué)的幾個層次：

第一個是基礎(chǔ)層次，即聽與讀的訓(xùn)練。獲取信息的能力是創(chuàng)造的前提。相對于知識創(chuàng)造，知識獲取比較簡單，因而這種能力也比較容易培養(yǎng)，在很大程度上，它是一種自我養(yǎng)成的能力。多讀是提高閱讀能力的基本方法。理解詞義當(dāng)然只是閱讀最初、最基本的能力，從材料中抓取重要信息的能力才是閱讀能力的體現(xiàn)。個人通過大量閱讀以及因此形成的知識積累，是最有效地培養(yǎng)閱讀能力的途徑。

第二個層次是說與寫的訓(xùn)練，它比基礎(chǔ)層次更重要。說與寫的能力比聽與讀的能力更難培養(yǎng)，因?yàn)樗撬枷氡磉_(dá)的部分，是運(yùn)用知識的部分，其中包含了對創(chuàng)造的要求和廣泛的個人創(chuàng)造的可能性，在語文教學(xué)中需要花更多的時間。

第三個層次是核心層次，即對學(xué)生的創(chuàng)新性思維訓(xùn)練及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是語文教學(xué)最重要、最核心、最本質(zhì)的部分。

現(xiàn)在就能更加清楚地看出目前中小學(xué)語文教學(xué)的癥結(jié)所在。在第一個基礎(chǔ)的、學(xué)習(xí)上比較容易的環(huán)節(jié)，實(shí)際教學(xué)中耗費(fèi)大量時間和精力，教師精講細(xì)分，學(xué)生陷入題海，事倍功半。在第二個層次上，在說與寫的層次，學(xué)生卻是沉默、安靜的，課堂上保持著教師講、學(xué)生聽的教學(xué)秩序，而寫作教學(xué)則進(jìn)入進(jìn)退維谷的困境，教師難以對學(xué)生寫作進(jìn)行有效指導(dǎo)，學(xué)生難以提高寫作水平。正如上海師范大學(xué)教育學(xué)院王榮生教授所說：“在語文課程里，教師不可能教會學(xué)生寫內(nèi)容‘獨(dú)創(chuàng)、形式‘獨(dú)創(chuàng)的好文章，因?yàn)榻虒W(xué)按其本性只能教已有的東西，比如寫散文的知識和技巧這些形式方面的東西，教學(xué)生如何模仿好的例文等等。”這樣做的結(jié)果就是助長了學(xué)生作文的形式主義風(fēng)氣。至于在第三個層次上，即創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，不但被現(xiàn)有教學(xué)模式所忽視，而且事實(shí)上也受到嚴(yán)重壓制。

二、訓(xùn)練和實(shí)踐是語文教學(xué)的基本方法

創(chuàng)新是教不出來的，但可以通過訓(xùn)練培養(yǎng)創(chuàng)新思維。因此，語文教學(xué)的根本方法就是訓(xùn)練，重點(diǎn)在于思維訓(xùn)練。就像游泳教練訓(xùn)練運(yùn)動員那樣訓(xùn)練學(xué)生，教練必須讓運(yùn)動員自己在反復(fù)練習(xí)中掌握動作要領(lǐng)，提高實(shí)戰(zhàn)水平，而不是停留在課堂上講授游泳理論和技巧。

強(qiáng)調(diào)思維訓(xùn)練在語文教學(xué)中的中心位置，決定了語文教學(xué)的兩大基本原則：一是學(xué)生主體原則，一是實(shí)踐原則。學(xué)生主體原則要求教師從目前教學(xué)的中心位置上退出，讓學(xué)生站到教學(xué)的中心位置，結(jié)束被固化的教師與學(xué)生之間的“講—聽”關(guān)系，代之以新的“教—練”關(guān)系。實(shí)踐原則要求實(shí)踐主體在做中學(xué)，在訓(xùn)練中掌握方法，獲得真知，塑造世界觀和價值觀。

一位英國教育工作者在《金融時報》網(wǎng)站上發(fā)表文章，記述他在北京八一中學(xué)五個星期的戲劇教學(xué)經(jīng)歷，從中對比出西方教育與中國教育的差異。這是一次訓(xùn)練和實(shí)踐教學(xué)，他挑選了22名沒有任何表演經(jīng)驗(yàn)的14歲中國小演員，將為1500名觀眾用英語表演《查理與巧克力工廠》。他寫道：“他們所接受的全部教育都告訴他們，戲劇是個無關(guān)緊要的東西。”他有一天聽了該校的一堂語文課，學(xué)生們先起立背誦他們正在學(xué)習(xí)的文章片段，然后在接下來的課堂時間里記錄教師的上課筆記。在他的戲劇課上，學(xué)生們一開始非常害羞，他們只有在被要求發(fā)言時才會說話。即使是在戲劇課程里，采用死記硬背辦法的本能依然強(qiáng)大。一位班主任對他說，她和她的同事一直在讓所有學(xué)生排練他們的臺詞。這位英國教育工作者評價說：“我們的理念與中國的教育原則可謂截然相反，西方戲劇課的基礎(chǔ)理念之一就是只要肯嘗試，犯錯也無所謂。在西方，學(xué)習(xí)藝術(shù)類科目、培養(yǎng)創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的內(nèi)在價值被認(rèn)為是不言而喻的?！边@在這些中國孩子身上也得到初步體現(xiàn)，參加一個多月戲劇排練、表演的每一位學(xué)生都寫了日記來記錄這次的經(jīng)歷，“自信”“改變”和“樂趣”幾個詞反復(fù)出現(xiàn)。

訓(xùn)練和實(shí)踐教學(xué)看重的是訓(xùn)練的過程，在訓(xùn)練和實(shí)踐中鍛煉和提高學(xué)生的能力，而不是獲取某個確定的結(jié)論和答案。與之相反，我國的中小學(xué)教育看重的卻是結(jié)論和答案，而輕視訓(xùn)練過程，這不僅是應(yīng)試教育的結(jié)果，也是長期來教育偏離目標(biāo)的結(jié)果。

語文教學(xué)改革是整個教育改革的一部分，與整個教育改革相聯(lián)系，但單一的語文教學(xué)改革也可以進(jìn)行，通過改進(jìn)原有的教學(xué)手段可以收到改善學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果。目的與手段的一致性，要求改變現(xiàn)有的語文教學(xué)方法，使教育方法適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目標(biāo)。

作文教學(xué)本應(yīng)是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段，但是當(dāng)下的寫作教學(xué)恰好是語文教學(xué)中最薄弱的一環(huán)。雖然看上去作文是學(xué)生自己寫作，好像體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，但學(xué)生并沒有發(fā)揮主體作用。學(xué)生課堂寫、教師課堂評的方式，不能使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)寫作的問題并尋找解決問題的方案。學(xué)生沒有進(jìn)入探索和發(fā)現(xiàn)的過程，而僅僅是按照高考作文模式在書本中尋找例子、名句。同樣，教師的作文講評也無法引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)際問題的探討和發(fā)現(xiàn)。當(dāng)教師試圖教會學(xué)生某種“正確”模式的作文寫法時，他事實(shí)上就做了不正確的事情。

語文教學(xué)中的學(xué)生主體原則和實(shí)踐原則，究其實(shí)質(zhì)，就是要讓學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)融入到書本和知識中去。學(xué)習(xí)更多的是一個自我教育過程，學(xué)生通過反復(fù)實(shí)踐和訓(xùn)練激發(fā)想象力，在學(xué)習(xí)中不斷結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，增加新經(jīng)驗(yàn)，由此獲得探索能力的提升。

三、語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個探索和發(fā)現(xiàn)的過程

從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的目標(biāo)出發(fā)，中小學(xué)生作文就應(yīng)理解為組織材料和思想、尋找結(jié)論、發(fā)現(xiàn)新事實(shí)的過程。這個過程自始至終是學(xué)生自己去完成的，教師只是在方法上做適當(dāng)指引。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、耶魯大學(xué)教授陳志武講述了他讀小學(xué)的女兒的一段學(xué)習(xí)經(jīng)歷：

“在我女兒她們四年級的時候，老師就會花一年時間講科學(xué)方法是什么，具體到科學(xué)的思辨、證明或證偽過程。她們就學(xué)到，科學(xué)方法的第一步是提出問題和假設(shè)，第二步是根據(jù)提出的問題去找數(shù)據(jù)，第三步是做分析、檢驗(yàn)假設(shè)的真?zhèn)危谒牟绞歉鶕?jù)分析檢驗(yàn)的結(jié)果做出解釋，如果結(jié)論是證偽了當(dāng)初的假設(shè)，那么，為什么錯了？如果是驗(yàn)證了當(dāng)初的假設(shè)，又是為什么？第五步就是寫報告或者文章。老師會花一年的時間給實(shí)例，讓學(xué)生自己去做實(shí)驗(yàn)。比如，我女兒讀四年級時，老師讓她們想一想如何應(yīng)用科學(xué)方法，想針對什么來進(jìn)行檢驗(yàn)。她們四五個小孩一起醞釀了一下，或許可以研究學(xué)生每天早晨到校的高峰時間是幾點(diǎn)鐘。她們想，每天學(xué)校于八點(diǎn)半開始上課，那么，八點(diǎn)二十左右應(yīng)該是學(xué)生到校的高峰點(diǎn)，這就是她們的假設(shè)。把這一想法告訴老師，老師說OK，你們可以去檢驗(yàn)一下這個假設(shè)。于是，她們下一步是搜集數(shù)據(jù)。大概有四五個星期，每天清早，這些小孩分頭站到各個校門口，去統(tǒng)計(jì)各學(xué)生到校的時間。通過統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，她們發(fā)現(xiàn)7：50是學(xué)生到校最多的時候。這一結(jié)論跟她們原來猜想的很不一樣，否定了最初的假設(shè)。為什么7：50到校的學(xué)生最多，而不是8：20？后來，她們討論、分析了很久，得出一個解釋是因?yàn)楹芏喔改杆托『⑸蠈W(xué)后要去上班，而8：00或者8：30是很多公司和機(jī)構(gòu)上班的時間，為了上班不遲到，父母肯定要提前一點(diǎn)把小孩送到學(xué)校。這就是她們最后得出的解釋。然后，再寫出作業(yè)報告，向全班同學(xué)表述、講解整個實(shí)驗(yàn)?！?/p>

在這個事例中，“說”與“寫”實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生在書本之外的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會用科學(xué)的方法分析問題，通過調(diào)查矯正原有的看法，避免武斷作出結(jié)論，理解到在科學(xué)研究中思想適應(yīng)事實(shí)、思想與事實(shí)一致性的重要意義，學(xué)生由此領(lǐng)會到什么是科學(xué)精神。

探索性作文與王榮生教授所說的我國語文課程里學(xué)生學(xué)習(xí)的“文學(xué)性散文”寫作是截然不同的。他說，小學(xué)是“記敘性的散文”，初中由“記敘性的散文”過渡到“議論性的散文”，高中則主要寫“議論性的散文”，或者叫“夾敘夾議”的隨筆。而這類好文章的標(biāo)準(zhǔn)，一是結(jié)構(gòu)巧妙，二是語言有文學(xué)的意味，即有“好詞好句”；兩者合二為一，也就是形式的“獨(dú)創(chuàng)”。

這種文學(xué)性或隨筆式寫作與探索性寫作在方法上、在教育效果上的差別表現(xiàn)在許多方面：

1.前者脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，脫離對具體的實(shí)際問題的考察，是純粹的課堂寫作；后者扎根于現(xiàn)實(shí)生活，融入學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)。對現(xiàn)實(shí)問題和實(shí)際需求的關(guān)注，永遠(yuǎn)是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新之源。

2.前者沒有探索和研究，主要是個人情感的自由抒發(fā)，因而也不需要有科學(xué)方法的支持；后者是在科學(xué)方法的支持下獲得結(jié)論。

3.前者，學(xué)生沒有“思想—事實(shí)”的求證，沒有科學(xué)精神的追求，觀點(diǎn)沒有從形成到逐步清晰、完善的發(fā)展；后者，學(xué)生不斷使自己的思想適應(yīng)事實(shí)，檢驗(yàn)自己的觀點(diǎn)，調(diào)整、發(fā)展自己的思想。求證的精神是科學(xué)精神最重要的方面。

4.前者沒有思維訓(xùn)練，沒有學(xué)生的獨(dú)立自主探索，沒有培養(yǎng)受教育者創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的潛力；后者相反，真正起到了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用。

近年來不斷有人有把西方國家的高考作文題或高中畢業(yè)考試作文題與中國高考作文題進(jìn)行比較，并多次在一年一度的高考之后成為熱議話題。人們通過對比兩者之間的巨大差距來說明中外教育的差距。西方寫作考試題需要考生擁有大容量知識、需要對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深度和廣泛思考，恰恰是中國高考作文所缺少的。一位網(wǎng)友這樣評價高考高分作文：“這些文章共同的特點(diǎn)是用一些華美空洞的修辭，來包裝一個平庸空洞、似是而非的思想?！?/p>

語文教學(xué)在整個中小學(xué)教學(xué)中具有特別重要的地位，對學(xué)生的創(chuàng)新性思維訓(xùn)練，培養(yǎng)其科學(xué)精神應(yīng)該成為語文教育的基本理念和核心目標(biāo)。圍繞核心目標(biāo)開展教學(xué)改革，必須改變學(xué)生被動接受知識的狀況。學(xué)生只有成為主動利用和處理知識、信息的人，才能成為知識的創(chuàng)造者。為此，要改變學(xué)生學(xué)的方法，也要改變教師教的方法，更要改變教學(xué)的內(nèi)容。

責(zé)任編輯 范宏芳