陳潤芬

中學(xué)語文教學(xué)已經(jīng)由封閉性的知識(shí)教育向開放性的創(chuàng)新教育方向發(fā)展，已經(jīng)不再簡單地把“基礎(chǔ)知識(shí)”的傳授和“基本技能”的訓(xùn)練當(dāng)作唯一的和終極的教學(xué)目標(biāo)，而是把教育目標(biāo)設(shè)定在以適應(yīng)快速發(fā)展的新形勢為宗旨的創(chuàng)新意識(shí)教育方面。這就要求我們每一位語文老師應(yīng)該把語文從單純的傳授知識(shí)的枷鎖中解放出來，使之成為一種以素質(zhì)教育為本的審美教育。

由于語文課的課程特點(diǎn)包含了文學(xué)性，所以，教師必須要有一定的針對(duì)“文學(xué)性”的理論認(rèn)識(shí)。首先，文學(xué)性不直接涉及到“非此即彼”的觀念選擇，也不直接指向“唯一正確答案”的邏輯推斷，這就要求教師在特定的課堂教學(xué)過程中盡量不要預(yù)設(shè)某個(gè)“美”點(diǎn)，相反，要盡量挖掘來自于不同思維方式以及不同知識(shí)水平的“悟性”。其次，文學(xué)性是一種處在認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)狀態(tài)之中的心理素質(zhì)，它不專注于理性的分析與解剖，也不刻意地追求現(xiàn)實(shí)意義和終極意義，這就要求教師應(yīng)當(dāng)以“平等”的眼光來對(duì)待各類事物的表象意義，即就是要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活中的“光焰”，而不要專注于人生的“榮耀”，并引導(dǎo)學(xué)生能夠從平平淡淡的生活中找到既偉大又平凡的各種“個(gè)性”和既偉大又平凡的各種“環(huán)境”。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生對(duì)于“文學(xué)性”的認(rèn)知方式

讓學(xué)生從多個(gè)方面來認(rèn)識(shí)并感受“文學(xué)性”是實(shí)施審美教育的一個(gè)基本前提，反過來說，審美教育的目的也就是為了培養(yǎng)并提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，究竟什么是文學(xué)素質(zhì)呢？一方面，在語言表達(dá)過程中，如果能夠滔滔不絕、口若懸河、詠詩作文、妙語連珠，這當(dāng)然是文學(xué)素質(zhì)的一種體現(xiàn)，另一方面，如果能夠在感悟世態(tài)人生方面顯得既敏銳又聰慧時(shí)，這仍然是一種文學(xué)素質(zhì)的體現(xiàn)方式，除此之外，還有一種更為重要的體現(xiàn)方式，那就是能夠從特定的語境與情境中發(fā)現(xiàn)“文學(xué)性”或者說發(fā)現(xiàn)美的“屬性”的能力，對(duì)于語文課程教學(xué)而言，即就是一種“解讀”能力或“解析”能力。別林斯基說過：“藝術(shù)并不容納抽象的哲學(xué)思想，更不容納理性的思想，它只容納詩的思想，而詩的思想——不是三段論，不是教條，不是格言，而是活的激情，是熱情。”課文內(nèi)在的“情”與“境”是一種“不言而喻”的學(xué)習(xí)，就像語言學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)理論那樣，這是一個(gè)“習(xí)得”的過程。

1.拓展思維領(lǐng)域，探索“文學(xué)性”的體現(xiàn)方式

情感與知識(shí)的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在課堂教學(xué)的起始階段，教師應(yīng)力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感和情緒。 “入境動(dòng)情”的開講能一下子抓住學(xué)生，營造良好的課堂氣氛，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極相融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。如朱自清的《背影》可以這樣開講：“現(xiàn)實(shí)生活中有許多感情：親情、友情、愛情，其中親情是一種最普通的感情，也是一種最樸素的感情，在座的每一位同學(xué)都能夠得到這種感情，也都能夠不自覺地產(chǎn)生這種感情，但是，請(qǐng)問，哪一位同學(xué)可以將自己對(duì)這種感情的體會(huì)很好地表達(dá)出來呢？不過，我相信，每一位同學(xué)都有要表達(dá)的理由，也都有表達(dá)的內(nèi)容，只是有的同學(xué)表達(dá)得好，而有的同學(xué)則表達(dá)得不好，如何才能表達(dá)得好呢？這就需要我們來認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么呢？即就是學(xué)習(xí)‘如何表達(dá)得好，今天，我們就從朱自清先生的《背影》來感受這種親情——一種來自于著名作家筆下的親情。”實(shí)際上，這樣的課文“導(dǎo)入”已經(jīng)完成了學(xué)生對(duì)于“文學(xué)性”的感性認(rèn)識(shí)，它已經(jīng)為接下來的針對(duì)語言藝術(shù)的講解奠定了良好的情感基礎(chǔ)與課堂氣氛。學(xué)生置身教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，就會(huì)帶著一種對(duì)“文學(xué)性”的憧憬進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。從而使學(xué)生產(chǎn)生審美追求。

2.選擇合適的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生感受“文學(xué)性”的積極性

借助媒介施教是當(dāng)今現(xiàn)代化教學(xué)的一個(gè)趨勢。對(duì)于中學(xué)語文課的教學(xué)來說，把握各種文體的特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)妮o助手段是一個(gè)不容忽視的方面，因?yàn)檫\(yùn)用輔助手段進(jìn)行教學(xué)的目的是誘發(fā)學(xué)生的文學(xué)性體驗(yàn)，而不是向?qū)W生展示所謂的“操作技巧”。比如學(xué)習(xí)抒情性極濃的散文，教師可以借助音樂作為朗讀背景，指導(dǎo)學(xué)生配樂朗誦，把音樂旋律與“文學(xué)性”語言溝通起來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，使文章所描繪的“景”和“物”，所傾吐的“情”和“意”都能夠扣擊學(xué)生的心靈，引起共鳴，讓學(xué)生在情感激蕩的學(xué)習(xí)中提升“想象”的范疇領(lǐng)域。

二、強(qiáng)化比較意識(shí)與歸納意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品析“文學(xué)性”

文學(xué)知識(shí)的相加與積累不會(huì)邏輯地帶來文學(xué)素質(zhì)的提高，這與哲學(xué)中的“量變引起質(zhì)變”并不完全相同，因?yàn)樵谥袑W(xué)階段，所謂的文學(xué)知識(shí)無非是指那些文字寫作的“規(guī)則”和課文分析的“技巧”這些層面，如怎樣敘述、怎樣描寫、如何辨析詞義、如何正確表達(dá)等等，而隨意地將這些“規(guī)則”和“技巧”組合起來不可能直接引發(fā)“文學(xué)性”的產(chǎn)生，正是由于這個(gè)原因，才需要教學(xué)方法以及針對(duì)教學(xué)方法的研究。教師應(yīng)在課文分析中充分挖掘每一篇課文的“文學(xué)性”因素，把作為知識(shí)要點(diǎn)的“文學(xué)性”和作為情感范疇的“文學(xué)性”相互聯(lián)系起來，在一定的審美取向的引導(dǎo)下，生動(dòng)、活潑、輕松、愉快地創(chuàng)造出一種“合目的性”的課堂氣氛，從而激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的向往美、探索美的愿望和熱情。

1.分析字詞，感受語言表達(dá)中的“文學(xué)性”

優(yōu)秀的文學(xué)作品都離不開優(yōu)美的語言，如記敘文中環(huán)境描寫的“精致”，抒情散文中心理描寫的“細(xì)膩”，寫景散文中的“意境美”，詩歌中的“音韻美”，說明文的“準(zhǔn)確性”等等，教師必須通過對(duì)字詞句的分析來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些“字”、“詞”藝術(shù)所起的作用，進(jìn)而提高他們的審美能力。

首先，字的錘煉可以達(dá)成各種形式的語言美，特定的課文內(nèi)容應(yīng)當(dāng)要有特定的語言表達(dá)方式來相輔相稱，換句話說，就是要看內(nèi)容與形式的“配套”與“不配套”問題。把握好這一點(diǎn)對(duì)于講解、分析課文的內(nèi)容來說是非常重要的，因?yàn)樗钦J(rèn)知、理解“文學(xué)性”的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中指出，漢語“具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”漢語具有非同一般的特殊美質(zhì)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語言環(huán)境，深入地體味語言的表現(xiàn)力量，體會(huì)作家怎樣準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地運(yùn)用語言，提高運(yùn)用祖國語言文字的能力，同時(shí)也使魯迅所說的漢語的“三美”得到充分的發(fā)揚(yáng)。endprint

課文的語言可以給學(xué)生美的感受，教師的教學(xué)語言也可以成為學(xué)生的審美對(duì)象?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”“傳道、”、“授業(yè)”、“解惑”均離不開語言，教師的主導(dǎo)性亦是靠傳授的語言來體現(xiàn)。語文學(xué)科從某種意義上來說，也是關(guān)于語言的一門學(xué)科，作為語文老師，無疑應(yīng)是語言應(yīng)用的典范。語文教師在傳授過程中使用規(guī)范、簡潔、幽默、嚴(yán)密且富有情感的語言，是“粘”住學(xué)生的最好手段，亦是創(chuàng)造課堂教學(xué)審美教育的一個(gè)重要因素。如果在講授課文內(nèi)容時(shí)，能配上相應(yīng)的語聲、語調(diào)，使語氣有高有低、抑揚(yáng)頓挫，形成旋律，體現(xiàn)出不同調(diào)式特征，課堂教學(xué)就會(huì)具有“不可逆轉(zhuǎn)和無法估量”的作用。

2.通過人物的形象特征來感知“文學(xué)性”

語文教材中記敘描寫了眾多優(yōu)秀的人物，這些優(yōu)秀人物具有崇高品質(zhì)，他們或者是思想優(yōu)美、心靈優(yōu)美，或者是富有個(gè)性、富有魅力，或者是偉大的，或者是平凡的。但是，不管是什么樣的類型，都可以引導(dǎo)學(xué)生獲得思想上的共鳴，使學(xué)生的價(jià)值觀念能夠指向優(yōu)秀的品德和高尚的情操。如教讀《記念劉和珍君》，劉和珍的愛國精神就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育最形象最生動(dòng)的教材，也是發(fā)揮德育功能的最佳教材。老師在講這些課文時(shí)，要善于從美學(xué)因素的角度，引導(dǎo)學(xué)生理解這些人物的內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生的情感和想象，使學(xué)生從人物的心靈美中得到陶冶，產(chǎn)生一種愉悅之感。從而培養(yǎng)學(xué)生審美的激情，提高學(xué)生的審美能力。

三、從“文學(xué)性”的角度培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力

正確地認(rèn)識(shí)自己是人文素質(zhì)的一個(gè)很重要的方面，就中學(xué)生而言，正確地認(rèn)識(shí)自己并不僅僅是要知道自己的“學(xué)習(xí)成績”以及“知識(shí)水平”，關(guān)鍵的是要了解自己的“學(xué)習(xí)方法”以及“思維方式”，如何做到這一點(diǎn)呢？這就要求教師在教學(xué)研究過程中要關(guān)注學(xué)生在理解“文學(xué)性”方面所表現(xiàn)出來的個(gè)體差異。

1.通過“作文”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己

作文是創(chuàng)造“文學(xué)性”、交流“文學(xué)性”的一種方式，只有通過調(diào)動(dòng)學(xué)生“感悟人生”的積極性才能拓展學(xué)生的審美想象空間，正是因?yàn)槿绱?，中學(xué)語文教材中有許多課文都留有余地讓學(xué)生展開想象，其實(shí)，這就是“作文”的必要性所在，也是“作文”的目的姓所在。如《項(xiàng)鏈》，課文具體描繪了一個(gè)貪慕虛榮的女性形象。根據(jù)借項(xiàng)鏈，丟項(xiàng)鏈，找項(xiàng)鏈，還項(xiàng)鏈，到最后發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚牡惹楣?jié)，教師可以啟發(fā)學(xué)生想象如果沒有丟項(xiàng)鏈，女主人公的命運(yùn)會(huì)如此？如果當(dāng)時(shí)向朋友坦白丟了項(xiàng)鏈又會(huì)如初？通過想象創(chuàng)作，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“丑”進(jìn)行揭露，嘲諷，否定，激起學(xué)生的厭惡，憎恨，從而讓學(xué)生們更加熱切地向往美，達(dá)到審美教育的效果。

2.通過“解析”文章的“繪畫美”，完善學(xué)生的感受能力

畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。中學(xué)語文教材中就有不少不乏“詩中有畫”的散文佳作，比如朱自清的散文，有繪畫的色彩美，也有詩的韻味美。

“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝蟮窨碳伊_丹指出這一亙古不變的真理。然而，關(guān)鍵的問題不在于“要不要去發(fā)現(xiàn)？”，而在于“怎樣去發(fā)現(xiàn)？”，長期以來，有關(guān)審美教育的教學(xué)研究只是著重于闡述“美育”的重要性以及它的理論價(jià)值，很少涉及到有關(guān)方法論的問題，所以，語文教師應(yīng)深入鉆研教材，在這一“美的富礦”里挖掘各種各樣的“美”點(diǎn)，而教學(xué)研究的目標(biāo)則是引導(dǎo)學(xué)生感知美，探索美，理解美，創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)一步促進(jìn)全面的素質(zhì)教育。教學(xué)研究的對(duì)象是課文中的“文學(xué)性”，教學(xué)研究的方法則是尋找能夠使“文學(xué)性”與“審美觀念”聯(lián)系起來的“切入點(diǎn)”。只有把這些有關(guān)教學(xué)研究的目的性、針對(duì)性、方法論統(tǒng)一起來，才能真正建立起一種具有學(xué)科屬性的教學(xué)研究。

責(zé)任編輯朱守鋰endprint