王 瑤

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637009）

20世紀(jì)30年代漫畫中女性解放的視覺呈現(xiàn)
——以《婦女新生活月刊》為中心的考察

王 瑤

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637009）

自晚清以來，報(bào)紙、期刊中的漫畫將時(shí)代風(fēng)貌進(jìn)行了一系列的視覺呈現(xiàn)。我們選擇了《婦女新生活月刊》中的漫畫作為考察對(duì)象，來展現(xiàn)20世紀(jì)30年代中期國(guó)統(tǒng)區(qū)女性思想解放的過程。《婦女新生活月刊》從漫畫的角度向我們展示了封建女性向著獨(dú)立自主女性的蛻變，從家庭女性的蛻變過程，社會(huì)女性的回歸和女性精神與權(quán)利的張揚(yáng)3個(gè)角度來進(jìn)行剖析，對(duì)女子思想解放的過程進(jìn)行一種視覺呈現(xiàn)，同時(shí)描繪了社會(huì)生活的巨大變化。

《婦女新生活月刊》；國(guó)統(tǒng)區(qū)女性；漫畫分析；思想解放

中國(guó)圖說形式由來已久，可以追溯到先秦時(shí)代，而圖像是在明清之際才開始造成廣泛的視覺沖擊的，特別是在晚清，圖像的繪制與傳播對(duì)整個(gè)社會(huì)造成的沖擊和影響尤為明顯。從藝術(shù)表現(xiàn)形式來看，畫者往往在圖像內(nèi)繪制觀者，以引導(dǎo)閱讀者迅速將視線投向圖像中心，達(dá)到讀圖的效果[1]。近代報(bào)紙期刊圖畫的增加，在很大程度上得益于現(xiàn)代科技的發(fā)展和版畫印刷技術(shù)的成熟。圖文并茂的報(bào)紙期刊更能夠全面地展現(xiàn)歷史原生態(tài)，圖畫的構(gòu)思對(duì)文章情節(jié)主旨的理解有著新的含義。1936年11月《婦女新生活月刊》在蔣介石“新生活運(yùn)動(dòng)”準(zhǔn)則的指導(dǎo)下創(chuàng)刊，1937年6月?？?。該雜志以宋美齡為指導(dǎo)長(zhǎng)，喚醒全國(guó)女同胞的自救與自覺，并促進(jìn)共同團(tuán)結(jié)，集中意志以謀婦女的解放民族的復(fù)興，人類的光明。在當(dāng)時(shí)的新生活運(yùn)動(dòng)中，使各階層?jì)D女把它看作意見探討的機(jī)關(guān)，精神團(tuán)結(jié)的場(chǎng)所。期刊中圖文互現(xiàn)的形式比較豐富，漫畫以女性為主，突出女性自覺的主題，讓我們通過閱讀漫畫的形式來閱讀女性解放的路程，通過畫者細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出女性思想解放的細(xì)微過程，并從教育、社會(huì)風(fēng)尚、生活習(xí)慣以及宗教色彩方面向我們側(cè)面展現(xiàn)了時(shí)代的面貌。

一、徘徊在自由邊緣的女性

《婦女新生活月刊》是屬于國(guó)民黨的婦女刊物，具有政治屬性，期刊中的漫畫相應(yīng)而言也帶有政治色彩，漫畫“唯一的愛”就能夠看出期刊對(duì)黨國(guó)的崇拜和熱愛，唯一的絕對(duì)性也相應(yīng)體現(xiàn)了期刊的排他性?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨資金儲(chǔ)備緊張，戰(zhàn)士在外打仗十分的艱難，使得戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入瓶頸期，這時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的女性呼吁回到家庭去，在戰(zhàn)爭(zhēng)困擾中國(guó)力人力物力都被消耗的情況下，主張節(jié)約運(yùn)動(dòng)，為前線抗戰(zhàn)的丈夫照顧好家庭，這也是一種服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的方法。國(guó)統(tǒng)區(qū)的女性在這點(diǎn)上是主張回歸家庭，是對(duì)幾千年來女子要求的契合。自古以來，女性都被戒律所束縛，從漢朝班昭的《女誡》到唐朝長(zhǎng)孫皇后的《女德》，要求以“婦德“為本，在人倫關(guān)系上，要求女子處處和順。她們認(rèn)為女性應(yīng)該回到農(nóng)村實(shí)行健美運(yùn)動(dòng)，這實(shí)際上是為了給國(guó)民黨制造安定的后方，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景十分的混亂，社會(huì)落后，人民群眾愚昧，又正處于“內(nèi)憂外患”之時(shí)，蔣介石政府在這樣的情形下已經(jīng)憂心忡忡，所以更希望女性能夠安頓好家庭，照顧好一家大小，為前線奮斗的戰(zhàn)士解除后顧之憂。在近代以來號(hào)召婦女走出家庭的洪流中，20世紀(jì)30年代中期的國(guó)統(tǒng)區(qū)女性還提倡回到家庭，這完全是出于一種政治戰(zhàn)略的考慮，她們認(rèn)為本該待在家庭的女性走出社會(huì)后就開始變得腐敗奢侈，造成社會(huì)的動(dòng)蕩不安的也有那些追求自由與自我的女性，將社會(huì)局勢(shì)歸咎于女子，這還是具有一定的片面性。在這樣的情況下，男尊女卑的地位還是沒有任何的改變，女性還是生活于水深火熱的世界中。

在提倡回歸家庭的同時(shí)，還出現(xiàn)了“非常時(shí)期舊而新的婦女生活”這種類型的諷刺漫畫，漫畫中描繪了在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗和受傷的一系列女性，這些女性都身著解放區(qū)女戰(zhàn)士的軍裝，畫者對(duì)她們的行為分別用了“出風(fēng)頭”“單人舞”等詞語來進(jìn)行諷刺，諷刺了解放區(qū)奮斗在前線的女性，諷刺她們不顧家庭和傳統(tǒng)道德，去到戰(zhàn)場(chǎng)前線，做著那些本該屬于男人的事情，諷刺她們的雙手沾滿了鮮血，尤其在刻畫解放區(qū)女性的形象時(shí)，畫者還刻意將她們畫成非常兇惡的模樣，讓國(guó)統(tǒng)區(qū)女性引以為戒，不能做這種可怕的女人。這也是一種宣傳手段，對(duì)解放區(qū)女戰(zhàn)士進(jìn)行抹黑，只要是政治上的敵人，那么就要用方法手段來進(jìn)行詆毀。在這種輿論性比較強(qiáng)的報(bào)刊上為國(guó)統(tǒng)區(qū)女性營(yíng)造一種“近朱者赤近墨者黑”的氛圍，苦口婆心地規(guī)勸大家不要象這些解放區(qū)女性一樣，還是應(yīng)該回到家庭中去，做好自己的本分，才能達(dá)到一種很好的效果。正所謂政治立場(chǎng)不同，圖文創(chuàng)作也會(huì)帶有立場(chǎng)色彩，畫家特意挑選了一些很具有獨(dú)特性的場(chǎng)景來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，批判那些反對(duì)“賢妻良母”而又好高騖遠(yuǎn)、自命不凡的女子，讓觀者一目了然。

家庭婦女的觀念在當(dāng)時(shí)的提出是一種順應(yīng)政治的要求，而不是一種順應(yīng)潮流的舉措。從19世紀(jì)末就已經(jīng)逐漸開始的女性自覺意識(shí)，在經(jīng)歷了女性進(jìn)入學(xué)校接受教育，舊道德與新道德的激烈碰撞，晚清以來專門的女子刊物對(duì)女性的構(gòu)想，以及走在革命道路上的知識(shí)女性以身殉葬來抗衡封建社會(huì)等一一演變，女性的心理世界已經(jīng)悄然地發(fā)生著變化，從知識(shí)女性到農(nóng)村女性，互相地接受影響，雖然這些變化都是潛移默化的，但女性的心理已經(jīng)對(duì)封建道德產(chǎn)生了懷疑。所以，當(dāng)國(guó)民黨統(tǒng)治者開始吹捧婦女回歸家庭的時(shí)候，這實(shí)際上是在心理上對(duì)女性進(jìn)行一種精神打擊，某些程度上限制了女性的身心自由，這對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)多多少少接收到西方自由民主信息的女性來言，無疑是行不通的。尤其是本報(bào)刊的負(fù)責(zé)人——第一夫人宋美齡，她是一個(gè)從小在國(guó)外長(zhǎng)大的女子，才貌雙全，一直接觸的都是先進(jìn)的教育和思想，在外交方面更是獨(dú)具天賦，就她來說是無法接受這種單純的家庭婦女觀念，許多國(guó)民黨高官太太也無法做到，這為了逢迎和維護(hù)當(dāng)局統(tǒng)治所做的舉措，至上而下的奉行者恐怕只能是那些生活在底層的人民，她們本身就被家庭瑣事所束縛，無力脫逃，統(tǒng)治者又為她們?cè)黾恿艘坏兰湘i將她們封閉在家庭世界里。女性回歸家庭從本質(zhì)上來說是行不通的，心已經(jīng)向往自由，又怎會(huì)甘心只做個(gè)賢妻良母，碌碌無為過一生。但在當(dāng)時(shí)因極力推崇在國(guó)家危亂之時(shí)，女性不能只顧消耗胭脂水粉，對(duì)廢物要實(shí)行多方面的重新利用，不要浪費(fèi)，女性更應(yīng)該戒煙，提倡潔身自愛之風(fēng)，重新做回好女人，努力為國(guó)家服務(wù)這樣一種倡導(dǎo)在當(dāng)時(shí)是符合新生活運(yùn)動(dòng)的主旨和順應(yīng)人心的。

二、社會(huì)婦女的轉(zhuǎn)型

從期刊漫畫最開始的兩期推崇回歸家庭到接下來幾期的回歸社會(huì)，這樣的轉(zhuǎn)變實(shí)在是太快，這不禁讓我們想起了歷史是發(fā)展的，應(yīng)該順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，一切進(jìn)行歷史倒退的行為都是禁不起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

女性的家庭道路失敗過后，又開始探索新的道路啦，既然回到家庭沒有多大的效果，那么社會(huì)這條道路是否好走呢？女性還一直在這條解放的道路上迷茫著、探尋著、徘徊著。從期刊 3期的漫畫中，我們看到畫家畫了兩幅有意思的畫，一幅是“婦女的過去、現(xiàn)在與將來”，婦女的過去是相夫教子，孝順公婆，地位低下，也許會(huì)遭遇虐待，也許能平淡安穩(wěn)的過一生，這是古往今來常見的女性悲劇；現(xiàn)在是作為一個(gè)花瓶的形式而存在著，依附著男人過著頹廢奢侈的生活，被男性摧殘玩弄，而花瓶的存在體現(xiàn)著生存的無意義和無價(jià)值，沒有思想的女性最后的命運(yùn)也將會(huì)是悲慘的；將來或許是一種女性繼續(xù)生活在“人為刀俎，我為魚肉”心驚膽戰(zhàn)的世界里，每天辛勤勞作，孝順公婆，照顧丈夫孩子，還得擔(dān)心家人不滿意而遭受虐待的生活。另外一種則是拿起身邊的武器和急救的十字布走上戰(zhàn)場(chǎng)，古有花木蘭替父從軍，今有女戰(zhàn)士沙場(chǎng)揚(yáng)名，拋頭顱灑熱血，為自己爭(zhēng)取權(quán)益。而畫者在漫畫里這兩種生活之間加了個(gè)問號(hào)，這其實(shí)是對(duì)這兩種生活的懷疑，她們既不愿意當(dāng)家庭婦女，又對(duì)解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)上的女性充滿鄙視和不屑。那么女性究竟能不能找到更好的生存方式呢？而另外一幅漫畫則表現(xiàn)了一名女性的兩面性，家庭婦女的生活是黑暗的，社會(huì)婦女的前途是光明的，女性的選擇在這幅圖畫上顯而易見。繪圖者功力深厚，透過圖畫清晰明了地表達(dá)了女性的思想和形象，可以看出國(guó)統(tǒng)區(qū)的女性這時(shí)尋找的出路是走出家庭進(jìn)入社會(huì)，去接受新鮮的事物，開拓自己的視野，從而得到自己內(nèi)部的提升，提高婦女自身的修養(yǎng)提倡女性應(yīng)該學(xué)習(xí)一些戰(zhàn)時(shí)的急救知識(shí)以備不時(shí)之需。我們開始看到國(guó)統(tǒng)區(qū)女性對(duì)解放區(qū)女性的敵意有所減緩，也不再對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)女性那么排斥而呼吁國(guó)統(tǒng)區(qū)女性多學(xué)習(xí)戰(zhàn)時(shí)知識(shí)，這主要是因?yàn)槲靼彩伦冞^后，國(guó)共兩黨開始合作抗日，兩黨的關(guān)系不再那么緊張。

當(dāng)女性不再局限于家庭的時(shí)候，所接觸到的最多當(dāng)屬源源不斷傳來的西方思想，最先注意到的是教育問題。中國(guó)傳統(tǒng)的教育是私塾教育，而女子是無法進(jìn)學(xué)堂念書的，晚清時(shí)期，新式女子學(xué)堂是西方婦女幫助辦學(xué)的，章程以及學(xué)堂陳設(shè)都是遵循西方文明，連學(xué)習(xí)內(nèi)容都滲透著基督教的風(fēng)格，可以看出西方基督教對(duì)中國(guó)女學(xué)堂產(chǎn)生了深刻的影響[2]。就教育而言，最重要的還是家庭教育，期刊中有幅漫畫描繪了這樣的家庭教育，孩子們每天跟隨著有各種陋習(xí)的父母耳濡目染，慢慢學(xué)習(xí)身邊人的行為方式。為了拯救當(dāng)時(shí)的教育，本期刊的負(fù)責(zé)人們開辦了訓(xùn)練班和勞動(dòng)服務(wù)團(tuán)，帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)行為規(guī)范和規(guī)章制度，做事勤勞，慢慢糾正那些不良習(xí)慣，而且還通過宣傳指引家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，更要明白兒童的心理情況，尊重和保護(hù)孩子，以學(xué)校教育與家庭教育兩處共同著力，引導(dǎo)他們產(chǎn)生正確的人生觀和價(jià)值觀，走上正確的人生道路，不要被那些封建的陋習(xí)所蒙蔽了雙眼，真正地培養(yǎng)出正義善良、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的接班人。

國(guó)統(tǒng)區(qū)女性在推崇走進(jìn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，對(duì)于女性自身的要求也越來越嚴(yán)格。漫畫中以女性為創(chuàng)作對(duì)象，指出了種種不道德的行為，加強(qiáng)了女性對(duì)“禮義廉恥”的深刻了解，對(duì)人要有禮貌，“非禮勿視”；不拿公家的一分一毫，不貪小便宜；國(guó)家有難時(shí)應(yīng)當(dāng)伸出援手，發(fā)揚(yáng)道義；不勾搭男子，做到潔身自好。這幅漫畫將“禮義廉恥”刻畫得細(xì)膩而又發(fā)人深省，在這樣一個(gè)混亂的年代，女性應(yīng)該做好自己的本分，學(xué)會(huì)愛護(hù)自己，樹立優(yōu)良品德，在解放自己思想的同時(shí)，不能拋棄道義，對(duì)中華民族兩千多年的傳統(tǒng)美德更要發(fā)揚(yáng)光大。

三、女性精神和女性權(quán)利

女性在接觸社會(huì)過后，在了解西方先進(jìn)開放的思想后，已經(jīng)不滿足于單純的社會(huì)旁觀者，而是想要致力于更多的參與到社會(huì)活動(dòng)中來，在生活方面，女性越來越注重權(quán)利意識(shí)，爭(zhēng)取保護(hù)婦女兒童的權(quán)益。在政治上，古時(shí)女子從來都不參政，只顧家庭生活，而現(xiàn)代女性開始要求與男性平等的權(quán)利，主張女性也可以參與政治，在政治方面為國(guó)家謀求生存與發(fā)展。期刊漫畫中有一名黨國(guó)女性正直地站立在黨國(guó)的光輝照耀下，不偏不倚，卓爾不群，而她身邊站著兩個(gè)卑躬屈膝的正在等待著被解放的女性；另一幅“暴日不足畏懼”中，毒辣的太陽預(yù)示著阻礙女性發(fā)展的惡勢(shì)力，女性越是懼怕它越是囂張，越是得寸進(jìn)尺，如果不作為，那么惡勢(shì)力逐漸會(huì)將你吞噬，假若你勇敢站起來與它抗衡，不再懦弱，拿出自己的勇氣和力量，惡勢(shì)力就會(huì)被你嚇倒。這幅畫立意清晰，展示了女性獨(dú)立自信的魅力，正直高尚的品質(zhì)，將女性作為獨(dú)立的個(gè)體提升到一個(gè)新高度，不再是男人的附屬品。這時(shí)的女性思想開始得到了全面的解放，從最開始的回歸家庭到走進(jìn)社會(huì)再到為自己爭(zhēng)取政治權(quán)利，國(guó)統(tǒng)區(qū)女性更多的向著權(quán)利發(fā)展，讓我們看到了女性的美好明天。一直以來國(guó)民黨的思想控制使得國(guó)統(tǒng)區(qū)的女性政治覺悟沒有解放區(qū)女性高，但只要開始覺悟了，那就昭示著中國(guó)女性全面的自由和獨(dú)立，國(guó)家民族復(fù)興更有希望，實(shí)現(xiàn)救國(guó)事業(yè)指日可待。國(guó)統(tǒng)區(qū)的女性開始接受軍事訓(xùn)練，追求保衛(wèi)國(guó)家的任務(wù)，女性的纏足也獲得了解放，真正做到了解放身體。而這時(shí)女性應(yīng)該去追求社會(huì)的自由平等，自力更生，在封建勢(shì)力還沒被肅清的時(shí)候，追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，那樣才能不被封建家庭所束縛，才能做個(gè)自由理智的女性，這樣才能得到別人的尊重和愛戴。

在政治覺悟提升的同時(shí)，女性也愈來愈關(guān)注社會(huì)風(fēng)尚、生活習(xí)慣、交往行為和價(jià)值觀念的變化。從漫畫中，我們可以看出那時(shí)的女性在接受西方新思想時(shí)，也接受了西方的生活觀念和習(xí)俗，正如期刊中的學(xué)堂創(chuàng)辦借鑒了基督教的風(fēng)格，教授孩子們西方歌曲，以意識(shí)形態(tài)的形式來傳播影響先進(jìn)思想和文化[3]。女性更加注重自身德智體美的全面發(fā)展，通過鍛煉身體來保持良好的身材，期刊中還介紹了各種各樣的養(yǎng)生健康小常識(shí)，女性同胞們已經(jīng)意識(shí)到有了堅(jiān)強(qiáng)的體魄才能追求美好的未來，這是一個(gè)非常好的轉(zhuǎn)變。關(guān)于國(guó)家民族的強(qiáng)弱，不只關(guān)乎男子的體魄強(qiáng)弱，更是關(guān)乎全國(guó)人民的問題，當(dāng)下的中國(guó)就是出于“競(jìng)爭(zhēng)角逐之世界，累卵危亡之國(guó)家”的大變局中，除了教育的輕重次序問題，更有國(guó)民是否有健全的身體的問題，否則思想的開化與救亡熱情無所附著，所以女子解放當(dāng)以自救開始，女性自強(qiáng)不息的精神得到了很好的發(fā)揚(yáng)，救身才能得以救心。

在生活習(xí)慣方面，女性對(duì)婦女兒童健康和衛(wèi)生問題也關(guān)注得多了一些，婦女兒童作為弱勢(shì)群體，要懂得關(guān)注自身健康。漫畫中為孩子的行為衛(wèi)生習(xí)慣做了大力的宣傳，為農(nóng)村思想上還沒解放的婦女提供一些圖片見證，在那個(gè)報(bào)刊雜志流傳的年代，即使農(nóng)村婦女沒有知識(shí)不識(shí)字，但也能通過報(bào)刊上的圖片來理解到保持良好生活習(xí)慣的做法?！翱磮D說話”比單純的文字解釋要更容易理解，形象貼切，不會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的距離感，圖文對(duì)照使得圖像和文字之間可以互相詮釋，二者互為補(bǔ)充[4]。

四、結(jié)語

時(shí)代在發(fā)展變化，從晚清的西學(xué)東漸到學(xué)習(xí)西方以自強(qiáng)，再到接受西方民主科學(xué)思想來革命，這是一段國(guó)民崛起的歷史。在這歷史洪流中，我們不能遺忘女性的聲音，雖然女性被幾千年的封建枷鎖壓抑得太久，覺醒得稍微晚了些，但還是在洪流的聲音中發(fā)出了自己的話語，女性自覺已經(jīng)慢慢走向一個(gè)新的高度，在現(xiàn)代女權(quán)主義發(fā)展的重要階段，盡管女性在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域爭(zhēng)取平等的努力取得明顯的成果，但是婦女在社會(huì)生活中的不平等地位卻沒有得到根本性的改善，男女平等已經(jīng)見諸法典，但是尚未能取得全面的勝利，女性仍然需要努力爭(zhēng)取全面解放。《婦女新生活月刊》“以小見大”，雖然只發(fā)行了短短一年多的時(shí)間，卻將女性思想解放的歷程都包含到其中，從回歸到走出這其中包含著女性的種種心酸淚史，這是一場(chǎng)對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)女性的解救。本期刊是國(guó)民黨直屬的報(bào)刊，其中思想不難看出對(duì)女性的思想統(tǒng)治，透露著國(guó)統(tǒng)區(qū)的生活也是十分的艱難。相對(duì)而言，抗戰(zhàn)時(shí)期的解放區(qū)女性生活會(huì)更加自由，一直有著自己的奮斗目標(biāo)，為了自由民主的新生活而奮斗?？箲?zhàn)時(shí)期，全國(guó)人民的生活都是苦難的，但是女性再艱難也在努力生活，一直向前進(jìn)，學(xué)習(xí)著西方的先進(jìn)思想來提升自己，改變不良的生活習(xí)慣，接受文明的教育和社會(huì)風(fēng)尚，足見女性的未來世界是光明的。

[1]秦方.晚清女學(xué)的視覺呈現(xiàn)——以天津畫報(bào)為中心的考察[J].近代史研究，2013（1）：107-121.

[2]夏曉紅.晚清女性與近代中國(guó)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004：25.

[3]陳平原.看圖說書 小說繡像閱讀札記[M].北京：三聯(lián)書店，2003：12

[4]陳平原.左圖右史與西學(xué)東漸：晚清畫報(bào)研究[M].[中國(guó)]香港：三聯(lián)書店香港有限公司，2008：5

[責(zé)任編輯：志 洪]

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1674-3652（2017）03-0091-06

2017-01-17

西華師范大學(xué)2016年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“三四十年代國(guó)民政府文化運(yùn)動(dòng)抽樣分析——以期刊為中心”（cxcy2016059）；2017年省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“三四十年代國(guó)民政府文化運(yùn)動(dòng)抽樣分析——以期刊為中心”（201710638094）。

王瑤，女，四川雅安人。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。