[摘要]增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，是以習(xí)近平為同志核心的黨中央在新形勢(shì)下提出的加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的新要求。黨內(nèi)政治生活的政治性闡明了以堅(jiān)持政治領(lǐng)導(dǎo)為核心的黨內(nèi)生活的根本特性和基本運(yùn)行機(jī)制；黨內(nèi)政治生活的時(shí)代性闡明了馬克思主義政黨建設(shè)的歷史使命與實(shí)踐規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一；黨內(nèi)政治生活的原則性闡明了黨內(nèi)政治生活基本范疇下的理念、方向與關(guān)系；黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性闡明了黨內(nèi)政治生活的實(shí)踐方針和實(shí)踐特色。增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性要維護(hù)黨中央的權(quán)威，要?jiǎng)?chuàng)新體現(xiàn)思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合的實(shí)踐載體，要進(jìn)一步凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。

[關(guān)鍵詞]黨內(nèi)政治生活；政治性；時(shí)代性；原則性；戰(zhàn)斗性

[作者簡介]劉漢峰，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生、中共北京市委黨校黨史黨建教研部教師

本文系“北京高校中國特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京工業(yè)大學(xué)）”的階段性研究成果。

一、增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性的提出

黨的十八屆六中全會(huì)提出，新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，必須以黨章為根本遵循，堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，著力增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，著力提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，著力維護(hù)黨中央權(quán)威、保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，努力在全黨形成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的政治局面。

增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新形勢(shì)下提出的加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的新要求，是新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的最新詮釋，其內(nèi)在的價(jià)值與邏輯值得深入研究。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活作為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。習(xí)近平在2016年6月28日中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活、健康潔凈的黨內(nèi)政治生態(tài)，是我們黨區(qū)別于其他非馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志。抓好了黨內(nèi)政治生活，全面從嚴(yán)治黨就有了重要基礎(chǔ)。對(duì)于如何發(fā)揮教育、改造、提高黨員干部的三大作用的問題上，習(xí)近平早在2014年10月《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話》中就提出了提高黨內(nèi)政治生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性的要求；在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上他進(jìn)一步指出，要加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。在這次講話中，他把時(shí)代性注入了黨內(nèi)政治生活概念的內(nèi)涵之中，使黨內(nèi)政治生活更具有全面性特征。黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則》，以黨內(nèi)規(guī)定的形式確立了黨內(nèi)政治生活的新內(nèi)涵。增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性是新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)全面從嚴(yán)治黨理論的進(jìn)一步豐富和拓展，標(biāo)志著以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的建設(shè)理論，特別是在黨內(nèi)生活理論上形成了科學(xué)化、系統(tǒng)化的創(chuàng)新思想和構(gòu)架。

二、黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性內(nèi)涵及特征

注重開展黨內(nèi)政治生活是中國共產(chǎn)黨的重要特色，在開展黨內(nèi)政治生活中形成的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是黨保持先進(jìn)性、純潔性的根本保障。黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)過程中理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、歷史與邏輯的統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨對(duì)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐的有益探索，是對(duì)民主革命規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。在新形勢(shì)下，認(rèn)識(shí)和把握黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性成為實(shí)踐黨內(nèi)政治生活的前提和基礎(chǔ)。因此，對(duì)于加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活而言，首先就要從了解和認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性內(nèi)涵開始，這是目前黨內(nèi)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1. 黨內(nèi)政治生活的政治性闡明了以堅(jiān)持政治領(lǐng)導(dǎo)為核心的黨內(nèi)生活的根本特性和基本運(yùn)行機(jī)制

黨內(nèi)政治生活是黨的基本理論與原則指導(dǎo)下黨內(nèi)關(guān)系的集中表現(xiàn)。從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程可以看出，黨內(nèi)政治生活狀況對(duì)于黨的建設(shè)水平具有標(biāo)尺性作用，但這種作用的發(fā)揮并不是與黨的誕生同步而成的，對(duì)于黨內(nèi)政治生活重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)是有一個(gè)過程的。從中國共產(chǎn)黨建立到大革命結(jié)束的這段時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)大都集中在組織基層工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)上。不用說黨的生活，就是黨的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)也并不健全。在黨的組織建制這一點(diǎn)上，還沒有健全起來，黨的各級(jí)組織建設(shè)總體上看是處于一個(gè)初始的狀態(tài)。陳獨(dú)秀在黨的第五次全國代表大會(huì)上的報(bào)告中明確指出了這一點(diǎn)，他說“黨中央不很健全。我們黨目前還不是一個(gè)有完善組織的黨”，“我們必須指派更多的同志到中央工作，否則，我們就會(huì)面臨危險(xiǎn)”。{1} 這段時(shí)期，黨內(nèi)并不是沒有人關(guān)注黨的內(nèi)部生活問題。蔡和森在1926年上半年作的一個(gè)報(bào)告中，就曾闡述過“黨的政治生活”“黨的內(nèi)部生活”的概念，對(duì)黨的生活進(jìn)行了初步思考研究。但是，這種思考在當(dāng)時(shí)僅限于蔡和森對(duì)黨的組織的發(fā)展的觀察和思考，并沒有成為黨內(nèi)的一種共識(shí)，從而上升到政策層面。大革命之后的一個(gè)時(shí)期，黨的組織雖得以發(fā)展，但組織性、政治性不強(qiáng)的問題十分突出。時(shí)任中共中央巡視員的賀昌在1928年7月巡視湖南各地的報(bào)告中指出，在湖南“黨的組織是比較脆弱，這是一個(gè)很大的缺點(diǎn)”{2}。1928年10月，賀昌在給中央的報(bào)告中匯報(bào)了巡視廣東的情況，他發(fā)現(xiàn)“省委組織異常散漫，不能集中地討論工作與分配工作”{3}。黨的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)的這種不健全、不完善，特別是政治要求不高的狀況，使得黨無法形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、有凝聚力的內(nèi)部建設(shè)，這種狀態(tài)為黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的產(chǎn)生和存在提供了便利條件。

中國共產(chǎn)黨是按照列寧建黨原則建立起來的政治組織。列寧明確指出了黨是有組織的部隊(duì)，黨員必須服從黨的紀(jì)律，只有這樣黨才能成為有戰(zhàn)斗力的、集中統(tǒng)一的、有組織有紀(jì)律的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)。強(qiáng)調(diào)組織上的集中統(tǒng)一，就必須要加強(qiáng)和完善黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，這體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本屬性，同樣這也體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的自身特點(diǎn)和組織優(yōu)勢(shì)。但是，在中國共產(chǎn)黨建立后較長的一段時(shí)期內(nèi)，組織建設(shè)并沒有能夠很好地體現(xiàn)出這一點(diǎn)，以至于在毛澤東認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性之前，黨的組織建設(shè)十分薄弱。組織建設(shè)的脆弱，必然導(dǎo)致思想上的松散，毛澤東清楚地看到了這一點(diǎn)。他在《紅四軍第九次代表大會(huì)決議案》中對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍組織問題作了如下評(píng)價(jià)：“紅軍黨的組織問題現(xiàn)在到了非常之嚴(yán)重的時(shí)期，特別是黨員的質(zhì)量之差和組織之松懈，影響到紅軍的領(lǐng)導(dǎo)與政策之執(zhí)行非常大?！眥4}對(duì)于這樣的狀況，他在給林彪的信中就已經(jīng)談到了，已經(jīng)考慮并找到了解決問題的辦法。在這封信中，毛澤東歸納了紅四軍黨組織內(nèi)部存在的十四個(gè)問題，其中居于核心的是個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)和黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題。在這個(gè)問題上，毛澤東提出了建立黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本方針。中央“九月來信”之后，在紅四軍第九次代表大會(huì)形成的決議案中，毛澤東提出了“使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”的觀點(diǎn)，并系統(tǒng)闡述了加強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的策略措施，如“少數(shù)服從多數(shù)”“一成決議，就要堅(jiān)決執(zhí)行”“厲行集中指導(dǎo)下的民主”“黨內(nèi)批評(píng)是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的武器”等成為加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體體現(xiàn)。除此之外，決議案還規(guī)定了紅軍中政治機(jī)關(guān)和政治工作的地位、強(qiáng)調(diào)在紅軍內(nèi)部加強(qiáng)思想政治教育。毛澤東在黨內(nèi)政治生活的政治性的內(nèi)涵解讀中給我們提供了一個(gè)基礎(chǔ)性的、價(jià)值很高的分析起點(diǎn)，這對(duì)于我們理解認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的政治性內(nèi)涵具有重要的啟發(fā)意義。endprint

就黨內(nèi)政治生活的政治性而言，在對(duì)黨的歷史進(jìn)行解析的基礎(chǔ)上，我們可以看出它是一個(gè)政黨在其發(fā)展過程中形成的一種政治運(yùn)行機(jī)制，是一種政黨政治思想下的實(shí)踐模式，其內(nèi)涵至少有三個(gè)方面的內(nèi)容。一是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線。黨的政治領(lǐng)導(dǎo)是黨內(nèi)政治生活政治性的第一要義和根本要求，可以說是黨內(nèi)政治生活的靈魂。黨的政治領(lǐng)導(dǎo)要體現(xiàn)在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)核心基礎(chǔ)上形成的黨的集體領(lǐng)導(dǎo)制度上。這個(gè)制度的正確運(yùn)用，是黨的路線方針政策在正確道路方向上不斷發(fā)展完善的保證。中國共產(chǎn)黨真正能夠從幼年走向成熟的關(guān)鍵，在于黨內(nèi)政治生活逐漸走向成熟，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)制度上的成熟，這樣才促使中國共產(chǎn)黨走向獨(dú)立自主，也正是在日益成熟的黨內(nèi)政治生活中才逐步形成了與中國實(shí)際相結(jié)合的中國化的馬克思主義。二是強(qiáng)調(diào)黨員隊(duì)伍的政治素養(yǎng)。開展黨內(nèi)政治生活，主體在于黨員，黨員隊(duì)伍的政治素養(yǎng)強(qiáng)，黨內(nèi)政治生活的質(zhì)量就高；反之則低。黨員政治素養(yǎng)的集中體現(xiàn)就是守紀(jì)律、講規(guī)矩。黨章、黨紀(jì)、國法、黨的傳統(tǒng)都是黨的紀(jì)律和規(guī)矩，守紀(jì)律、講規(guī)矩就要堅(jiān)守政治理想和信念，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律，自覺樹立“四個(gè)意識(shí)”，始終保持與黨中央政治上的高度一致。三是政治文化。風(fēng)行于上，俗化于下。黨內(nèi)政治生活的政治性真正落實(shí)和形成還是要扎根在基層，在于整個(gè)政治環(huán)境中。黨內(nèi)政治文化就是黨的政治特色下形成的傳統(tǒng)和氛圍，這種氛圍一旦形成文化形態(tài)，就會(huì)具有常態(tài)化表現(xiàn)，才能真正融入政治主體的思想意識(shí)和具體行動(dòng)中去。

2. 黨內(nèi)政治生活的時(shí)代性闡明了馬克思主義政黨建設(shè)的歷史使命與實(shí)踐規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一

黨內(nèi)政治生活作為馬克思主義基本原理在無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的具體實(shí)踐形式，同樣也面臨馬克思主義實(shí)踐發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新的問題。如同馬克思主義在發(fā)展中具有鮮明的時(shí)代性一樣，黨內(nèi)政治生活的發(fā)展同樣具有時(shí)代性特點(diǎn)和要求。當(dāng)然，這種實(shí)踐要求是與黨的歷史使命緊密聯(lián)系在一起的。時(shí)代觀是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要部分，是馬克思主義者觀察世界、改造世界的一個(gè)根本性視角。列寧在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上形成的時(shí)代觀，對(duì)俄國革命和世界革命產(chǎn)生了重大影響。列寧把掌握時(shí)代特征作為革命實(shí)踐的重要前提條件來看待。他曾說：“首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代的不同的基本特征（而不是個(gè)別國家的個(gè)別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略。”{5} 李大釗也曾指出，在中國傳播社會(huì)主義，“他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化”，“ 所以現(xiàn)代的社會(huì)，主義包含著許多把他的精神變作實(shí)際的形式使合于現(xiàn)在需要的企圖”。{6} 劉少奇在闡述馬克思主義中國化過程中運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)與方法解決現(xiàn)代中國各種問題時(shí)提到，“依據(jù)歷史進(jìn)程每個(gè)特殊時(shí)期和中國具體的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境及條件，對(duì)于馬克思列寧主義作獨(dú)立的光輝的補(bǔ)充”{7}成為中國無產(chǎn)階級(jí)“戰(zhàn)斗的武器”。

不同歷史時(shí)代需要解決和回答不同時(shí)代的歷史命題，這是馬克思主義理論與實(shí)踐持續(xù)不斷發(fā)展的必然要求。與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)了馬克思主義理論品格，時(shí)代進(jìn)步是理論發(fā)展的導(dǎo)引因素。正如習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話提出，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的建設(shè)歷史進(jìn)程充分體現(xiàn)了時(shí)代性這一重要特點(diǎn)，黨內(nèi)政治生活的時(shí)代性更需要在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中得以詮釋。黨內(nèi)政治生活的時(shí)代性是對(duì)其政治性的歷史延伸，也是對(duì)其政治性的邏輯推進(jìn)。黨內(nèi)政治生活的時(shí)代性所蘊(yùn)含的根本的內(nèi)在的要求是在社會(huì)發(fā)展總規(guī)律之下，階段性實(shí)踐規(guī)律與歷史使命的統(tǒng)一，這是建立在對(duì)歷史潮流、歷史任務(wù)、歷史方位、歷史經(jīng)驗(yàn)正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)把握的基礎(chǔ)上形成的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一既具有客觀規(guī)律性，也是歷史必然性的體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨成立前夕，就提出了擔(dān)負(fù)起中國的兩大使命問題，即“一是經(jīng)濟(jì)的使命，一是政治的使命”{8}。中國共產(chǎn)黨成立后，自覺擔(dān)負(fù)起了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的兩大歷史使命：取得新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國；開創(chuàng)了改革開放新局面，開辟了中國特色社會(huì)主義道路；帶領(lǐng)中國人民進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的新的發(fā)展階段。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的歷史階段。這個(gè)新的歷史階段所表現(xiàn)出的新特點(diǎn)主要有四個(gè)方面：一是黨和人民群眾的思想基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，特別是改革開放以來，馬克思主義中國化理論實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍。中國特色社會(huì)主義理論體系成為指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指針。國家的繁榮富強(qiáng)使全黨、全國人民的共同理想更加堅(jiān)定，也不斷鞏固了全黨、全國人民共同的思想基礎(chǔ)。二是黨執(zhí)政下的政治基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本。中國共產(chǎn)黨在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，也在不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基本框架。人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義政治制度的基本體系。中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大大加強(qiáng)了黨執(zhí)政下的政治基礎(chǔ)。三是國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。經(jīng)過近40年的改革開放，我國物質(zhì)財(cái)富的積累迅速增加，國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界第二位。四是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。維護(hù)廣大人民群眾的根本利益是增強(qiáng)社會(huì)基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要任務(wù)。建立有效的社會(huì)管理體制是增強(qiáng)社會(huì)基礎(chǔ)的有力措施，對(duì)人民群眾關(guān)心的學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居等問題的解決是社會(huì)管理體系的一部分，也是面對(duì)群眾、解決群眾關(guān)心的實(shí)際問題的基本要求。黨對(duì)非公企業(yè)、社會(huì)組織的全覆蓋，大大增強(qiáng)了黨組織對(duì)社會(huì)的影響力，成為夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)的一個(gè)重要成效。

新的歷史時(shí)期，中國面臨著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的新的歷史使命，沒有一個(gè)思想統(tǒng)一、組織堅(jiān)固、行動(dòng)一致的無產(chǎn)階級(jí)政黨來領(lǐng)導(dǎo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。1939年，毛澤東在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中把黨的建設(shè)視為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的法寶，就是因?yàn)榧訌?qiáng)黨的建設(shè)可以建設(shè)一個(gè)思想上、政治上、組織上完全鞏固的馬克思主義政黨，建設(shè)黨這項(xiàng)工作被毛澤東定義為“偉大的工程”。建設(shè)“偉大的工程”是我們黨實(shí)現(xiàn)基本路線、不斷開拓創(chuàng)新的根本保障。在新的歷史使命面前，黨內(nèi)仍然存在著一系列急需解決的重大課題，面臨一系列重大挑戰(zhàn)，加強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力顯得日益迫切，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活就是對(duì)黨面臨的時(shí)代要求作出的回應(yīng)。endprint

3.黨內(nèi)政治生活的原則性闡明了黨內(nèi)政治生活基本范疇下的理念、方向與關(guān)系

黨內(nèi)政治生活是特定政治組織內(nèi)政治文化的表現(xiàn)形式，其特有的組織文化特性決定了對(duì)于它的認(rèn)識(shí)必須在明確其基本范疇的情況下才能夠繼續(xù)展開。因此，黨內(nèi)政治生活基本范疇構(gòu)成了黨內(nèi)政治生活的原則性的一般性條件。黨的建設(shè)歷史發(fā)展體現(xiàn)出了這樣的特點(diǎn)，黨在民主革命時(shí)期初步形成并逐步固定下了黨內(nèi)生活基本范疇，即以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、開展批評(píng)和自我批評(píng)、堅(jiān)持民主集中制等為主要內(nèi)容的政治準(zhǔn)則。1980年，黨的十一屆五中全會(huì)頒布的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，在進(jìn)一步明確突出實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、開展批評(píng)和自我批評(píng)、堅(jiān)持民主集中制等基本范疇的基礎(chǔ)上，完善了黨的基本路線、黨的集中統(tǒng)一與紀(jì)律、黨性、黨內(nèi)民主、黨內(nèi)外監(jiān)督等范疇在內(nèi)的12條基本準(zhǔn)則。2016年，黨的十八屆六中全會(huì)頒布的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》又在闡述1980年準(zhǔn)則基礎(chǔ)上擴(kuò)大了黨內(nèi)政治生活基本范疇，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向、嚴(yán)格黨的組織生活制度、加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督、保持清正廉潔的政治本色。兩部準(zhǔn)則一道構(gòu)建出了黨內(nèi)政治生活的基本范疇。

在基本范疇下，黨內(nèi)政治生活的原則性首先體現(xiàn)出了綱領(lǐng)性特點(diǎn)。黨內(nèi)政治生活具有鮮明的政治性這個(gè)特點(diǎn)決定了鮮明的綱領(lǐng)性是首要的原則。綱領(lǐng)是黨內(nèi)政治生活不斷前進(jìn)的引導(dǎo)力量，是理論指導(dǎo)實(shí)踐的航標(biāo)。也就是說，綱領(lǐng)所代表的原則性以簡練的理論形態(tài)表現(xiàn)出來，成為實(shí)踐中的旗幟。從一定意義上說，綱領(lǐng)的內(nèi)容是具有認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)的。因此，在這樣的情境下，黨內(nèi)政治生活的原則性必須體現(xiàn)出具有鮮明的政治態(tài)度這樣一個(gè)基本要求。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文章中指出，“制定一個(gè)原則性綱領(lǐng)，這就是在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”{9}。后來列寧在談及原則問題時(shí)也曾指出，“馬克思在信里嚴(yán)厲地斥責(zé)了人們?cè)谡f明原則時(shí)的折中主義態(tài)度”{10}。黨內(nèi)政治生活的原則性體現(xiàn)了黨的章程要求的基本規(guī)范，是無產(chǎn)階級(jí)政黨基本路線和行動(dòng)實(shí)踐的指南。正像對(duì)綱領(lǐng)的表達(dá)是通過理論簡述的方式那樣，黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則不是以具體的條文、規(guī)定表現(xiàn)的，而是以理論性、旗幟性的政策形態(tài)表現(xiàn)出來的。

黨內(nèi)政治生活的原則性還體現(xiàn)了方向性的特點(diǎn)。黨內(nèi)政治生活的原則性代表了黨內(nèi)政治生活以及黨內(nèi)政治文化的方向。黨內(nèi)政治生活的方向是要始終堅(jiān)持的，當(dāng)然也要在堅(jiān)持中得以腳踏實(shí)地地落實(shí)。周恩來在總結(jié)毛澤東對(duì)把握原則的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，“毛主席堅(jiān)持原則之中有兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：一、堅(jiān)持方向；二、實(shí)現(xiàn)方向”{11}。周恩來這里提到的堅(jiān)持方向、實(shí)現(xiàn)方向，就是講的原則所具有的方向性特點(diǎn)。黨內(nèi)政治生活的基本原則，就是黨的建設(shè)的行動(dòng)方向，但是這個(gè)方向并不一定是以具體的方式表現(xiàn)出來的，而多以理性認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出來。在認(rèn)識(shí)真理、堅(jiān)持真理的過程中是會(huì)遇到各種各樣的困難的，因此在堅(jiān)持原則的方向性的同時(shí)，還要做到實(shí)現(xiàn)方向，也就是通過制定正確的方針、策略來實(shí)現(xiàn)原則，符合方向。這種方向性特點(diǎn)對(duì)于黨內(nèi)政治生活原則的重要意義，周恩來也提到了，他說“內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，毛主席提倡軍隊(duì)的政治工作。你們?nèi)パ芯棵飨诩t四軍第九次黨的代表大會(huì)上提出的決議案，今天人民解放軍中所實(shí)施的政治工作就是從那時(shí)一直發(fā)展下來的。但是毛主席的主張經(jīng)過多年才逐步實(shí)現(xiàn)，中間遇到許許多多的挫折。當(dāng)時(shí)大家雖然在形式上接受了，但是要經(jīng)過很長的時(shí)間，真正到實(shí)際中具體化了，大家才能懂得它的威力”{12}。這里所提及的方向性特點(diǎn)體現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活的原則性的內(nèi)涵，也是對(duì)原則實(shí)現(xiàn)途徑和方式作出的合乎道理的解釋。

黨內(nèi)政治生活的原則性還體現(xiàn)在了基本范疇與要素范疇之間的關(guān)系上。黨內(nèi)政治生活的原則要求涉及的層面是不一樣的，因此在基本范疇和要素范疇之間也體現(xiàn)出了層次性特點(diǎn)。黨的理想信念、基本路線、黨中央權(quán)威、黨的政治紀(jì)律、黨與群眾關(guān)系、根本組織原則、黨內(nèi)民主、批評(píng)與自我批評(píng)等是理論內(nèi)涵和政策應(yīng)用相統(tǒng)一的黨內(nèi)政治生活的原則性的基本范疇，而其他要素范疇則是具體政策執(zhí)行過程中黨內(nèi)政治生活的原則性的體現(xiàn)。對(duì)于政策理論性較強(qiáng)的基本范疇與政策執(zhí)行性要素范疇的整體結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握也是黨內(nèi)政治生活的原則性內(nèi)涵的應(yīng)有之義。

4. 黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性闡明了黨內(nèi)政治生活的實(shí)踐方針和實(shí)踐特色

體現(xiàn)出黨內(nèi)政治生活是否具有“辣”味的是其戰(zhàn)斗性特點(diǎn)。所謂戰(zhàn)斗性，是指在克服黨內(nèi)各種矛盾，并在此基礎(chǔ)上不斷鞏固發(fā)展黨的力量的過程中體現(xiàn)出的狀態(tài)、方式和特征。這個(gè)過程即是在黨內(nèi)基本原則指導(dǎo)下，通過在組織認(rèn)定的、正常范圍內(nèi)的黨內(nèi)斗爭，特別是在以批評(píng)和自我批評(píng)為主要形式的黨內(nèi)政治生活中形成的敢于直面問題、敢于直接交鋒、敢于批評(píng)對(duì)方和自身缺點(diǎn)的實(shí)踐方式和作風(fēng)。

黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性是由糾正黨內(nèi)出現(xiàn)的各種政治上、組織上、思想上的錯(cuò)誤所決定的。毛澤東曾指出，“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣”{13}。劉少奇也指出，“黨內(nèi)斗爭是保持黨的純潔與獨(dú)立，保證黨的行動(dòng)在代表無產(chǎn)階級(jí)最高利益的路線上進(jìn)行，保持黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)所完全不可缺少的”{14}。黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性在很大程度上集中表現(xiàn)在批評(píng)和自我批評(píng)的運(yùn)用上。對(duì)于這一點(diǎn)，毛澤東從解決黨內(nèi)政治生活中的各種矛盾出發(fā)，認(rèn)為有無認(rèn)真的批評(píng)與自我批評(píng)“是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”{15}。他還將批評(píng)和自我批評(píng)同理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾一起，確立為黨的三大作風(fēng)。張聞天也強(qiáng)調(diào)，“自我批評(píng)是改善工作的最有效的武器。它可以提高同志們的政治警覺性，可以在錯(cuò)誤中教育干部，可以使黨內(nèi)生氣勃發(fā)，而不是暮氣沉沉”{16}。

對(duì)于批評(píng)和自我批評(píng)而言，要做到批評(píng)者敢于直面問題，敢于直接批評(píng)；被批評(píng)者也要勇于面對(duì)錯(cuò)誤，積極省察是否有錯(cuò)誤，并正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待錯(cuò)誤。敢于堅(jiān)持真理與勇于糾正錯(cuò)誤是每一個(gè)馬克思主義者必要的政治素養(yǎng)和政治胸懷，是需要在黨內(nèi)政治生活中淬煉的共產(chǎn)黨人的品格。endprint

黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性體現(xiàn)了原則性與斗爭性的統(tǒng)一。無論是批評(píng)與自我批評(píng)，還是其他解決黨內(nèi)矛盾的方式，始終要堅(jiān)持原則性與斗爭性的統(tǒng)一。黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性體現(xiàn)的是對(duì)于思想上、原則上的問題進(jìn)行富有戰(zhàn)斗精神的交流與交鋒，包括批評(píng)與自我批評(píng)。在這種情況下，以維護(hù)黨和人民的最高利益為原則的理性說服，是黨內(nèi)政治生活的原則性與斗爭性相統(tǒng)一的體現(xiàn)方式。這樣的方式是在一定的范圍和限度內(nèi)進(jìn)行的，也就是要在黨的紀(jì)律、黨的規(guī)矩之內(nèi)進(jìn)行，是講求原則性的斗爭。這樣做既強(qiáng)調(diào)辨明思想、明確原則，又強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)戰(zhàn)斗性是“紅紅臉、出出汗”，是提醒、把關(guān)、糾正錯(cuò)誤，體現(xiàn)了原則精神與斗爭精神的統(tǒng)一。

黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性也體現(xiàn)了斗爭與團(tuán)結(jié)的統(tǒng)一。澄清思想、嚴(yán)明紀(jì)律，積極開展以“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”為模式的黨內(nèi)政治生活，是確保黨的肌體健康有力的重要方法。黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性既要求每一位黨員在堅(jiān)持原則、捍衛(wèi)原則要求下表現(xiàn)出敢于斗爭的精神與品格，同時(shí)也要求黨員具有善于斗爭的素養(yǎng)和能力。黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性表現(xiàn)的不是無原則的斗爭，而是既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志。毛澤東講過，“正確的意見如果是溫室里培養(yǎng)出來的，如果沒有見過風(fēng)雨，沒有取得免疫力，遇到錯(cuò)誤意見就不能打勝仗”{17}。在這個(gè)分析的基礎(chǔ)上，提出了用討論、批評(píng)、說理的方法發(fā)展正確的意見。劉少奇也指出，“同志的錯(cuò)誤思想，一定要實(shí)事求是地進(jìn)行批評(píng)，并且具體地分析錯(cuò)誤的根源。這樣做的目的，是為了幫助他們，繼續(xù)團(tuán)結(jié)他們?cè)谝黄鸸ぷ鳌眥18}。毛澤東、劉少奇這個(gè)分析問題、解決問題的過程體現(xiàn)了黨倡導(dǎo)的“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的黨內(nèi)政治生活的模式，這就是斗爭與團(tuán)結(jié)的統(tǒng)一。

黨內(nèi)政治生活的這種原則性與斗爭性、團(tuán)結(jié)與斗爭統(tǒng)一于發(fā)揮其“熔爐”作用之中。“熔爐”是培養(yǎng)、鍛造共產(chǎn)主義者的園地，是堅(jiān)定理想信念、養(yǎng)成共產(chǎn)黨員品格的園地。張聞天在瓦窯堡會(huì)議的報(bào)告中就曾指出，“應(yīng)該使黨變?yōu)橐粋€(gè)共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員，鍛練[煉]成為有最高階級(jí)覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士”{19}。黨所強(qiáng)調(diào)的熔爐作用，是正確運(yùn)行黨的民主集中制、充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、嚴(yán)格黨的組織生活和黨的紀(jì)律，充分發(fā)揮黨內(nèi)政治生活作用的表現(xiàn)。

三、增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性需要深化認(rèn)識(shí)的幾個(gè)問題

1.維護(hù)黨中央的權(quán)威是增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性的根本保障

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政黨。從黨的發(fā)展歷史上看，維護(hù)黨中央權(quán)威是黨經(jīng)過革命戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)不同歷史階段檢驗(yàn)后形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。維護(hù)黨中央權(quán)威是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要體現(xiàn)，是全體黨員和人民群眾的共同意愿。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是做好黨和國家各項(xiàng)工作的根本保證。增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，深化全面從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在于維護(hù)黨中央權(quán)威。

維護(hù)黨中央權(quán)威是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的一個(gè)基本規(guī)律和基本要求。這個(gè)規(guī)律既是歷史的、邏輯的，又是具體的、客觀的。中國共產(chǎn)黨是按照列寧建黨原則建立的無產(chǎn)階級(jí)政黨，這個(gè)政黨之所以在發(fā)展中能夠不斷壯大、不斷成熟、不斷取得一個(gè)又一個(gè)勝利，關(guān)鍵在于我們黨在實(shí)踐中形成了堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，形成了能夠把馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)核心。這是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切困難的根本保障。沒有黨中央的權(quán)威，就沒有中國革命、建設(shè)以及改革開放的巨大成就。

維護(hù)黨中央的權(quán)威是黨員干部政治自覺性與堅(jiān)定性有機(jī)統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。作為黨的建設(shè)中的一項(xiàng)重大原則，維護(hù)黨中央的權(quán)威是衡量所有黨員干部是否合格的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是黨內(nèi)政治生活的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則。堅(jiān)定地維護(hù)黨中央的權(quán)威是每一位黨員的基本職責(zé)。在這個(gè)職責(zé)面前，要求黨員干部首先要樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，用“四個(gè)意識(shí)”審視和規(guī)范黨內(nèi)政治生活中的具體表現(xiàn)。同時(shí)要堅(jiān)持做到“四個(gè)服從”，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的約束力與執(zhí)行力。“四個(gè)服從”是黨內(nèi)政治生活中長期以來形成的一項(xiàng)基本規(guī)則，是黨的民主集中制的重要體現(xiàn)，是執(zhí)行黨的方針政策的基本保障?！八膫€(gè)服從”不僅是黨的組織原則，更是黨員干部的行動(dòng)原則，是體現(xiàn)落實(shí)中央精神、維護(hù)中央權(quán)威的執(zhí)行力的主要表現(xiàn)。

2.增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性需要?jiǎng)?chuàng)新體現(xiàn)思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合的實(shí)踐載體

開展黨內(nèi)政治生活既是無產(chǎn)階級(jí)政黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高政治要求的體現(xiàn)，也是具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的政黨治理模式。這個(gè)模式之所以能夠發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，原因就在于它是黨的政治屬性與黨內(nèi)生活的文化屬性的統(tǒng)一體。十八大以來，黨中央提出思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合，這是對(duì)黨的建設(shè)科學(xué)化水平認(rèn)識(shí)的新認(rèn)識(shí)、新提高，是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。但是，現(xiàn)在的課題是怎樣以這樣一個(gè)重大的理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新?？梢钥隙ǖ卣f，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性為實(shí)踐創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)和可能。從加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的總目標(biāo)來看，這是非常明確的，這就是全面從嚴(yán)治黨；具體目標(biāo)也是明確的，即增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性。從加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的手段和內(nèi)容上看也是豐富多樣的，有黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)和基本路線作為根本方向上的保障，有信念的引領(lǐng)、紀(jì)律的約束、權(quán)力的監(jiān)督、黨員意識(shí)的強(qiáng)化，有批評(píng)和自我批評(píng)、密切聯(lián)系群眾和被稱為“黨內(nèi)的群眾路線”的民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，有黨內(nèi)民主制度、黨的組織制度和組織生活制度等?，F(xiàn)在在目標(biāo)和手段均已清晰化之后，需要重點(diǎn)解決的就應(yīng)該放在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的功能化上來了。黨內(nèi)政治生活目標(biāo)、手段的功能化，是將理論政策轉(zhuǎn)換為實(shí)踐成果的關(guān)鍵，這是一個(gè)前瞻性課題，也是一個(gè)系統(tǒng)性很強(qiáng)的實(shí)踐過程。這是進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的一個(gè)需要深入研究的、具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐意義的問題。而解決這一問題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新黨內(nèi)政治生活的實(shí)踐載體，使實(shí)踐載體能夠體現(xiàn)和承載黨中央提出的思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合這樣一個(gè)科學(xué)理念。endprint

3.在增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性的實(shí)踐中凈化黨內(nèi)政治生態(tài)

全面從嚴(yán)治黨，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是一項(xiàng)長期的艱巨的任務(wù)。一個(gè)好的黨內(nèi)政治生態(tài)包括諸多要素，其中包括思想意識(shí)、制度、規(guī)矩、紀(jì)律等，而最終起決定作用的是黨的政治文化。黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性無一不受到黨的政治文化因素的作用和影響。因此，全面從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起，而全面從嚴(yán)治黨的成效要從黨的政治文化建設(shè)方面進(jìn)行檢驗(yàn)。黨內(nèi)政治生活對(duì)于凈化黨內(nèi)政治生態(tài)起著不可替代的作用。加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，凈化政治生態(tài)必須有一個(gè)過程，這個(gè)過程中體現(xiàn)了治標(biāo)和治本的關(guān)系。紀(jì)律、制度、規(guī)范是治理的第一個(gè)層級(jí)，是全面從嚴(yán)治黨的初級(jí)階段的治理方略；第二個(gè)層級(jí)，是對(duì)于黨員干部主觀意識(shí)方面改造的全面推進(jìn)階段，也就是要做到政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)的主動(dòng)形成和自覺實(shí)踐，這個(gè)階段是形成全面從嚴(yán)、根本治理的關(guān)鍵；第三個(gè)層級(jí)，是黨員干部在思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值追求、品格操守、實(shí)踐運(yùn)用、作風(fēng)再造等方面形成成熟健康的黨的政治文化階段，激活黨員干部自身的積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)全面凈化黨的政治生態(tài)的根本目標(biāo)。

注釋：

{1}中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編[C].北京：中共黨史出版社，2015：46.

{2}{3}賀昌文集[C].北京：中共黨史出版社，2006：167，171.

{4}毛澤東文集： 第1卷[M].北京：人民出版社，1993：84.

{5}列寧全集： 第26卷[M]. 北京：人民出版社，1985：143.

{6}李大釗全集：第3卷[M].北京： 人民出版社，2013：51.

{7}{14}劉少奇選集：上卷[M]. 北京： 人民出版社，1981：336，180.

{8}五四運(yùn)動(dòng)文選[C].北京：人民出版社，1959：524 .

{9}馬克思恩格斯文集：第3卷[M]. 北京： 人民出版社，2009：426.

{10}列寧專題文集：論無產(chǎn)階級(jí)政黨[M]. 北京： 人民出版社，2009：70.（馬克思的信指《給威廉·白拉克的信》）

{11}{12}周恩來選集： 上卷[M]. 北京： 人民出版社，1980：335，335.

{13}{17}毛澤東文集：第7卷[M]. 北京： 人民出版社，1996：230，232.

{15}毛澤東選集：第3卷[M]. 北京： 人民出版社，1991：1096.

{16}{19}張聞天文集：第2卷[M]. 北京：中共黨史出版社，2012：197，41.

{18}中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)文獻(xiàn)[C].北京：人民出版社，1957：69.

責(zé)任編輯：李瑞山

（本文發(fā)表于《中國特色社會(huì)主義研究》雜志2017年第1期）endprint