彭萍

摘 要：欣賞型德育將德育教學(xué)過程當(dāng)作一道美麗的風(fēng)景，讓學(xué)生在欣賞中接納德育內(nèi)容與價(jià)值內(nèi)涵。廣東省廣州市海珠區(qū)匯源大街小學(xué)（以下簡稱“我?！保膶W(xué)校自身環(huán)境、歷史與特色發(fā)展出發(fā)，開展欣賞型德育教學(xué)模式的研究與實(shí)踐，構(gòu)建出情境立美—感悟?qū)っ馈で橹馈袆?dòng)達(dá)美—升華至美的欣賞型德育教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：德育；欣賞型德育；教學(xué)模式

大自然能陶冶人的心性與情操，在自然中怡情養(yǎng)性，讓我們歸本知源，參悟到人性本善的品德之源。于是，我校提出“本善德育”的德育理念，從引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然的欣賞為切入點(diǎn)，開展欣賞型德育教學(xué)模式的研究與實(shí)踐，構(gòu)建適應(yīng)學(xué)校自身發(fā)展的欣賞型德育教學(xué)模式。

欣賞型德育由檀傳寶教授提出，他認(rèn)為德育應(yīng)該是一道美麗的風(fēng)景，應(yīng)該如同一首動(dòng)聽的歌、一幅美妙的畫，讓學(xué)生在欣賞中接納其價(jià)值內(nèi)涵。從德育過程的本質(zhì)而言，德育應(yīng)是道德學(xué)習(xí)主體在施教者創(chuàng)設(shè)的特定價(jià)值環(huán)境中，通過不斷主動(dòng)地、自主地改造自身的品德心理圖式，不斷提升自身的道德人格。欣賞型德育就是在這樣的德育過程中，對(duì)德育內(nèi)容、德育情境、德育形式、德育過程等進(jìn)行立美建構(gòu)，用德育多角度的美引起并維持學(xué)習(xí)主體對(duì)道德和德育的主動(dòng)欣賞，逐步提升其道德境界，塑造其品格之美。

德育過程通過德育教學(xué)來實(shí)施，在實(shí)踐中，我校綜合運(yùn)用檀教授德育理論，結(jié)合“本源教育”辦學(xué)思想，構(gòu)建富有我校特色的情境立美—感悟?qū)っ馈で橹馈袆?dòng)達(dá)美—升華至美的欣賞型德育教學(xué)模式。這種德育模式同時(shí)可運(yùn)用于德育主題課程的教學(xué)與思想品德課程的教學(xué)。

一、情境立美

情境立美是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行審美改造的環(huán)節(jié)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要選擇生活化的德育內(nèi)容，因?yàn)橹挥匈N近學(xué)生生活的內(nèi)容才能激發(fā)他們的自主性，學(xué)生才能從中發(fā)現(xiàn)道德智慧的生動(dòng)性，自由地進(jìn)行道德判斷與推理。以選擇生活化的內(nèi)容為基礎(chǔ)，教師要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的審美化。這種審美化指的是教育內(nèi)容要符合道德審美標(biāo)準(zhǔn)，要能展示人類道德文明的智慧之光。審美改造則是一種形式的形象、生動(dòng)，如以故事化的形式闡明事理，以小品的形式制造道德沖突、獲取解決途徑等。

在德育教學(xué)中，教師要善于設(shè)計(jì)德育內(nèi)容并創(chuàng)造德育教學(xué)的形式美。我校有著得天獨(dú)厚的自然條件與人文條件，可以為德育教學(xué)提供充分的教育素材與內(nèi)容。如我們?cè)O(shè)計(jì)的思想品德課——《社區(qū)需要我們的共同參與》，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，引導(dǎo)學(xué)生了解自己所生活的社區(qū)的風(fēng)土人情、社區(qū)生活特色的同時(shí)，讓學(xué)生感受社區(qū)的文化與價(jià)值觀，并作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)；在形式設(shè)計(jì)上，可以運(yùn)用多媒體，提供生動(dòng)形象的視頻資料給學(xué)生欣賞。但在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)中，教師一定要避免脫離真實(shí)的虛構(gòu)，離開了生活本身的真實(shí)，對(duì)學(xué)生的教育只會(huì)適得其反。

二、感悟?qū)っ?/p>

感悟?qū)っ朗墙處熢诮虒W(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生通過親身體驗(yàn)尋找道德之美的環(huán)節(jié)，這是一個(gè)學(xué)生道德自主生成的過程。道德內(nèi)容一般外儲(chǔ)于有審美意義的事物，內(nèi)儲(chǔ)于學(xué)習(xí)主體的心理結(jié)構(gòu)，在教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的德育情境中，學(xué)生通過自己的感官觀察、體會(huì)，從不同的角度構(gòu)建外物與自身的聯(lián)結(jié)，喚醒人之初的“本善”。在這個(gè)過程中，教師只起引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生走進(jìn)自己預(yù)先創(chuàng)設(shè)的情境；學(xué)生則自由體驗(yàn)，對(duì)事物可以發(fā)表不同的感想。

在三年級(jí)下冊(cè)《社區(qū)需要我們的共同參與》一課的教學(xué)過程中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)。先通過學(xué)生自由收集的資料，讓學(xué)生從圖片、視頻中從不同角度體驗(yàn)、感受社區(qū)生活的不同側(cè)面，互相交流各自對(duì)社區(qū)生活的感想。其次帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，有目的地體驗(yàn)社區(qū)生活，如了解社區(qū)商業(yè)的繁榮、社區(qū)宣傳欄與宣傳櫥窗中倡導(dǎo)的社區(qū)生活理念與價(jià)值觀、與社區(qū)的人們互動(dòng)……最后讓每個(gè)人談?wù)勛约簩?duì)社區(qū)有什么新的發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人的發(fā)現(xiàn)會(huì)有所不同，緣于審美角度的差異，教師要承認(rèn)每一個(gè)人的審美出發(fā)點(diǎn)。

三、激情知美

激情知美是一個(gè)通過教師的強(qiáng)化教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知美、積淀美的環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師起著畫龍點(diǎn)睛的作用。教師要綜合學(xué)生的德育體驗(yàn)，運(yùn)用自己的知識(shí)與素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生心中的情感，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)知美。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師還要注重引導(dǎo)學(xué)生欣賞他人的審美體驗(yàn)，對(duì)自身和他人的審美體驗(yàn)作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，重新構(gòu)建自己的審美認(rèn)知。

在《社區(qū)需要我們的共同參與》一課的“激情知美”環(huán)節(jié)，教師要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)展開一場(chǎng)討論，在小組討論中產(chǎn)生有代表性的觀點(diǎn)后進(jìn)行全班討論。有針對(duì)性地引出愛護(hù)社區(qū)環(huán)境、熱愛社區(qū)生活、有社區(qū)生活參與意識(shí)與責(zé)任意識(shí)、共建文明社區(qū)等道德審美觀，并通過富有感情的語調(diào)為學(xué)生補(bǔ)充社區(qū)相關(guān)資料，繼而激發(fā)學(xué)生對(duì)社區(qū)的愛與責(zé)任：“我們每個(gè)人都是社區(qū)的一分子，社區(qū)的事就是我們每一個(gè)人的事。如果每個(gè)人都為社區(qū)這個(gè)大家庭奉獻(xiàn)一份愛，奉獻(xiàn)一份力，我們的社區(qū)就會(huì)更美好，我們每個(gè)人都會(huì)感受到無數(shù)份的愛與溫暖?！?/p>

四、行動(dòng)達(dá)美

行動(dòng)達(dá)美是德育過程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，是在教師調(diào)控下組織的德育行為，學(xué)生在行動(dòng)中由內(nèi)心生發(fā)出對(duì)道德認(rèn)知的確認(rèn)、接受與轉(zhuǎn)化。道德認(rèn)知落實(shí)于道德行為是道德審美過程中的關(guān)鍵。宋代理學(xué)大師朱熹認(rèn)為“論先后，知為先；論輕重，行為重”，知的目的在于行把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，做到知行合一，為學(xué)生道德品質(zhì)的最終形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

仍以《社區(qū)需要我們的共同參與》教學(xué)為例，當(dāng)學(xué)生達(dá)到課程中的認(rèn)知目標(biāo)后，教師組織學(xué)生策劃“我和我的社區(qū)”實(shí)踐行動(dòng)。在學(xué)生的共同努力下，我把行動(dòng)分為環(huán)保宣講、垃圾清理、特困幫扶、愛心服務(wù)四個(gè)部分，學(xué)生也分成四個(gè)小組分別開展活動(dòng)。但對(duì)于活動(dòng)的策劃、準(zhǔn)備、執(zhí)行與總結(jié)則由小組交叉進(jìn)行，也就是每個(gè)人都會(huì)分別參與到四項(xiàng)行動(dòng)中，這有利于學(xué)生對(duì)整體行動(dòng)的了解與掌握，同時(shí)也通過不同的行動(dòng)實(shí)踐不同的審美認(rèn)知。

五、升華至美

升華至美是德育過程中的總結(jié)環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)，師生共同對(duì)前面的四個(gè)環(huán)節(jié)做出全面的分析、歸納、評(píng)價(jià)，以課堂評(píng)價(jià)的方式呈現(xiàn)每一個(gè)人在此課題中的體驗(yàn)與收獲，通過自評(píng)，每個(gè)人學(xué)會(huì)了欣賞自身的優(yōu)點(diǎn)，也看到了自身的不足；通過互評(píng)，每個(gè)人都會(huì)從他人身上看到值得自己欣賞的部分；通過集體評(píng)價(jià)，學(xué)生能廣納博收，匯聚、欣賞所有的美，不斷地對(duì)自身進(jìn)行道德完善。

從《社區(qū)需要我們的共同參與》一課的教學(xué)中，教師通過美的內(nèi)容、形式、環(huán)節(jié)的匯聚，學(xué)生從不同角度、不同層面欣賞美，社區(qū)的美、同伴的美、自身的美、課程的美……社區(qū)猶如一面多棱鏡，折射出德育教學(xué)過程中五光十色的美，學(xué)生在美的課程教學(xué)過程中從體驗(yàn)到認(rèn)知到行動(dòng)，在欣賞中接納。從課堂評(píng)價(jià)的反饋來看，該過程培養(yǎng)了學(xué)生社區(qū)主人翁意識(shí)、社區(qū)環(huán)保意識(shí)、社區(qū)文明意識(shí)、責(zé)任感等道德素養(yǎng)，使學(xué)生精神境界得以升華。

我校構(gòu)建的欣賞型德育模式以德育情境的審美化、德育體驗(yàn)的審美化、德育認(rèn)知的審美化、德育行動(dòng)的審美化、德育結(jié)果的審美化讓德育教學(xué)過程充滿了詩情畫意，學(xué)生涵泳其中，通過愛國教育、環(huán)保教育、勵(lì)志教育、感恩教育等德育主題課程的學(xué)習(xí)，從人性本善的品德之源出發(fā)，尚自然、展個(gè)性，在追求真我中成就著閃光的人格素養(yǎng)。

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[3]呂 寧，蘇付保，陳 崢.構(gòu)建開放型實(shí)效型創(chuàng)新型德育模式[M].北京：中國文史出版社，2015.

（作者單位：廣東省廣州市海珠區(qū)匯源大街小學(xué)）