鄭愷

摘要：透過音樂，不僅能感受到我軍戰(zhàn)斗精神的形成與發(fā)展。把音樂作為一種文化的整合存在，更能從中體會(huì)我軍戰(zhàn)斗精神一代代傳承的堅(jiān)實(shí)足跡。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不僅使音樂文化的發(fā)展呈現(xiàn)出新的形態(tài)，這些改變還影響到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代廣大官兵戰(zhàn)斗精神的培育?；仡櫫艘魳肺幕瘜?duì)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的重要作用，進(jìn)而分析了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)運(yùn)用音樂文化培育戰(zhàn)斗精神提出的挑戰(zhàn)，最后闡述了筆者應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的一些思考。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 音樂文化 戰(zhàn)斗精神

在我軍的發(fā)展歷程中，音樂文化的作用歷來為部隊(duì)政治工作所重視，它以春風(fēng)化雨、潛移默化的方式影響著廣大官兵的思想，對(duì)戰(zhàn)斗精神的塑造和錘煉起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)部隊(duì)音樂文化與戰(zhàn)斗精神發(fā)展培育要求相契合，便會(huì)為戰(zhàn)斗精神形成起到積極的推動(dòng)作用，反之，則會(huì)削弱和消磨戰(zhàn)斗精神的力量，消磨廣大官兵的意志。

把音樂作為一種文化的整合存在進(jìn)行分析，重點(diǎn)在于發(fā)覺音樂體現(xiàn)在形態(tài)、行為和意識(shí)方面的特點(diǎn)與社會(huì)文化環(huán)境之間的關(guān)系，而不單單只是研究音樂自身的組成和運(yùn)動(dòng)方式。對(duì)于廣大官兵而言，在日常生活中接觸較多的音樂類型主要有兩類，一類是軍旅歌曲；一類是流行歌曲。軍旅歌曲作為軍旅文化的重要組成部分，是軍人最為鮮明的職業(yè)符號(hào)，可以說，作為軍人，不能不會(huì)唱軍歌，不能不懂軍歌，這類歌曲同樣是在部隊(duì)和軍校整體營區(qū)文化建設(shè)中最為常見的音樂類型。流行歌曲作為當(dāng)下社會(huì)影響范圍最廣，最能體現(xiàn)大眾文化特點(diǎn)的一類音樂類型，也占據(jù)著廣大官兵極大的生活文化空間。但不管是哪類的樂作品，都與我軍戰(zhàn)斗精神有著密不可分的關(guān)系。

一、音樂文化對(duì)戰(zhàn)斗精神的重要影響

從古至今，音樂文化都對(duì)戰(zhàn)斗精神的形成與培育產(chǎn)生著極大的影響，而這一影響，早期在音樂文化中主要以軍旅歌曲的形式呈現(xiàn)。從春秋時(shí)期管仲所做的《上山歌》和《下山歌》，到《詩經(jīng)》中的《無衣》，從《秦王破陣樂》到《滿江紅》。我國古人很早就發(fā)現(xiàn)了音樂文化對(duì)官兵戰(zhàn)斗精神所起到的巨大作用并加以有效利用。而我軍從建軍初期更是非常重視音樂文化，尤其是軍歌對(duì)于廣大官兵的重要意義。在我軍初創(chuàng)期有一首歌是《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，作品簡(jiǎn)單易唱，朗朗上口，唱出的是那個(gè)時(shí)代對(duì)軍人行為和道德規(guī)范的要求。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一句“大刀向鬼子們的頭上砍去，殺！”讓多少戰(zhàn)士熱血沸騰，豪情萬丈，奮勇殺敵。《八路軍進(jìn)行曲》《新四軍軍歌》《黃河大合唱》，等等，都能激發(fā)人們對(duì)侵略者的無比仇恨、打垮敵人的必勝信念和誓死捍衛(wèi)家園的堅(jiān)定決心。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的如《遼沈戰(zhàn)役組歌》《淮海戰(zhàn)役組歌》《進(jìn)軍大西南》《說打就打》《堅(jiān)決打他不留情》等，都唱出了我軍的恢弘氣勢(shì)和頑強(qiáng)氣魄。抗美援朝時(shí)期，志愿軍正是唱著“雄赳赳、氣昂昂”的《中國人民志愿軍軍歌》，跨過了鴨綠江，并最終在異國他鄉(xiāng)取得了戰(zhàn)斗的勝利。軍旅歌曲正是通過這種方式，激勵(lì)軍人在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)中爆發(fā)出無窮無盡的力量，展現(xiàn)出氣勢(shì)恢宏的氣魄，催生出無比巨大的戰(zhàn)斗力。到了和平建設(shè)時(shí)期，人們遠(yuǎn)離硝煙，軍旅歌曲則起到了強(qiáng)化軍人使命意識(shí)和表達(dá)官兵個(gè)人情感的作用。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為音樂文化對(duì)戰(zhàn)斗精神的培育提出了挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息技術(shù)的發(fā)展使音樂的制作與傳播產(chǎn)生了質(zhì)的改變，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來實(shí)現(xiàn)了世界范圍內(nèi)各種信息的快速傳遞與交流，開放的網(wǎng)絡(luò)空間充斥著多元的意識(shí)形態(tài)，人們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代各種便捷的同時(shí)，也極易被其所影響。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代音樂文化對(duì)戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)面臨著前所未有的新形態(tài)。

（一）網(wǎng)路時(shí)代軍旅歌曲對(duì)戰(zhàn)斗精神的影響力受到流行歌曲的分散

流行歌曲于上世紀(jì)70年代末重新傳回大陸地區(qū)開始發(fā)展，到上世紀(jì)90年已極具規(guī)模，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，更是占據(jù)了廣大群眾幾乎全部的音樂生活空間。對(duì)于軍人群體而言，直到上世紀(jì)末，對(duì)戰(zhàn)斗精神培育產(chǎn)生巨大影響的歌曲類型主要是軍旅歌曲，但隨著科技的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，軍旅歌曲對(duì)廣大官兵戰(zhàn)斗精神培育的影響力受到了流行音樂的強(qiáng)大沖擊。

流行音樂因其特有的時(shí)尚性，通俗性和娛樂性深受青少年亞文化群體的喜愛，而廣大青年官兵從年齡上劃分，恰恰屬于這一群體。隨著流行音樂社會(huì)影響力的不斷增大，加之其更加迎合廣大年輕人的審美趣味和成長階段的心理特征。很容易引起青少年群體的審美興趣，從而讓他們當(dāng)具有更多主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)時(shí)，更容易選擇流行歌曲進(jìn)行欣賞。音樂文化對(duì)戰(zhàn)斗精神進(jìn)行培育的一個(gè)重要特征就是通過“浸、熏、刺、提”的方式，而不是說教性和階級(jí)性的灌輸和命令，而這些培育方式的關(guān)鍵則要求培育對(duì)象經(jīng)常處于音樂文化所營造的環(huán)境之中。

從我軍初創(chuàng)期開始，軍旅歌曲不管是在思想意識(shí)層面還是在受眾數(shù)量層面，對(duì)于廣大官兵而言都是主流音樂樣式，身處軍營，不管是工作中還是在休閑時(shí)，聽得最多，唱的最多的都是軍旅歌曲。但這一情況隨著流行歌曲的廣泛傳播漸漸開始發(fā)生改變，軍旅歌曲在意識(shí)形態(tài)層面的主流地位雖未動(dòng)搖，但流行歌曲正在越來越多的進(jìn)入廣大官兵的欣賞視野當(dāng)中，對(duì)于流行歌曲的喜愛和接受程度也在不斷的加深。原本由軍旅歌曲所主導(dǎo)的軍營音樂文化空間，由于流行歌曲的加入勢(shì)必造成廣大官兵欣賞內(nèi)容的分散，之前主要由軍旅歌曲作為培育官兵戰(zhàn)斗精神的音樂文化，也因?yàn)榱餍懈枨挠咳耄鎏砹诵碌膬?nèi)容。

（二）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的音樂聽賞方式對(duì)培育戰(zhàn)斗精神提出挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們聽賞音樂的方式較之以往有了很大的改變。這主要體現(xiàn)在音樂欣賞過程中欣賞者身份的轉(zhuǎn)變以及權(quán)威話語權(quán)的消解。通過網(wǎng)絡(luò)科技所帶來的便利，人們不僅可以在全球范圍內(nèi)獲取自己喜歡和感興趣的音樂作品，還可以自主決定對(duì)一首作品的聽賞次數(shù)，聽賞段落以及聽賞環(huán)境。欣賞什么樣的音樂，采取怎樣的方式去欣賞全由欣賞者自己說了算，這些可以說是大數(shù)據(jù)時(shí)代和科技的發(fā)展所促成的人們欣賞身份的轉(zhuǎn)變。人們欣賞音樂由原先的被動(dòng)接受變成了主動(dòng)選擇。對(duì)音樂作品的評(píng)價(jià)和分析，也是經(jīng)由音樂聽賞數(shù)量累積下的，聽賞水平的不斷提升變得更加客觀和個(gè)性。媒體和主流意識(shí)相態(tài)對(duì)人們?cè)u(píng)判音樂的影響，則隨之不斷地減弱。

戰(zhàn)斗精神并不是天然存在的，它是在社會(huì)歷史的進(jìn)程中，在戰(zhàn)斗實(shí)踐中慢慢凝練而成的。因此，對(duì)于音樂作品中所蘊(yùn)含的戰(zhàn)斗精神，必須放在一定的歷史條件下才能全面透徹的理解，也只有理解了相關(guān)音樂背景，才會(huì)愿意聆聽，才能讓這些音樂作品發(fā)揮其培育戰(zhàn)斗精神的作用。反之，則很難對(duì)相關(guān)音樂作品產(chǎn)生共鳴和親近感。這就需要人們對(duì)蘊(yùn)含戰(zhàn)斗精神的音樂作品進(jìn)行解讀與推薦。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代音樂文化多元自主的空間，使人們的欣賞更加地自主化、隨意化、個(gè)性化。這一現(xiàn)狀，無疑對(duì)運(yùn)用音樂文化對(duì)廣大官兵進(jìn)行戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)，提出了前所未有的挑戰(zhàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代運(yùn)用音樂文化培養(yǎng)官兵戰(zhàn)斗力的有效途徑

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新境況，如何順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，延續(xù)我軍運(yùn)用音樂文化對(duì)戰(zhàn)斗精神培育的優(yōu)良傳統(tǒng)。因勢(shì)利導(dǎo)地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，使音樂文化繼續(xù)有效的為培育廣大官兵戰(zhàn)斗精神服務(wù)，已經(jīng)成為一個(gè)必須面對(duì)和解決的問題。而想要解決這一問題，主要可以從以下二個(gè)方面入手。

（一）針對(duì)不同的群體選擇不同的教育內(nèi)容

首先，對(duì)于身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我軍領(lǐng)導(dǎo)干部而言，其教育內(nèi)容重點(diǎn)在于對(duì)以流行音樂為代表的網(wǎng)絡(luò)音樂文化的普及和了解。只有掌握了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代音樂文化的特點(diǎn)，以及廣大官兵的音樂欣賞趣味，才能有效拉近官兵距離。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有做到了對(duì)受社會(huì)環(huán)境影響下的軍營音樂文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)的準(zhǔn)確把握，才能有效使網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的音樂文化為部隊(duì)培育戰(zhàn)斗精神所用。

其次，對(duì)于基層士官而言，其教育內(nèi)容應(yīng)為對(duì)軍旅歌曲的時(shí)代性解讀和對(duì)流行歌曲的全面分析。對(duì)于基層士兵而言，他們了解軍營，感受部隊(duì)，大都從和他們接觸較多的士官開始。而對(duì)于流行歌曲的全面分析，能使他們客觀、理性地了解流行歌曲中各種意識(shí)形態(tài)的意義。從而降低網(wǎng)絡(luò)時(shí)代流行歌曲多元意識(shí)形態(tài)對(duì)他們思想所產(chǎn)生的沖擊與影響。

第三，對(duì)于普通士兵而言，教育內(nèi)容主要是對(duì)軍旅歌曲的深入講解以及對(duì)流行歌曲欣賞內(nèi)容的引導(dǎo)。為了更好地發(fā)揮軍旅歌曲對(duì)其軍人品格和戰(zhàn)斗精神的培育作用。要向普通士兵深入講解軍旅歌曲的作用及其背后的故事，讓他們明白軍旅歌曲是軍人的符號(hào)，其中蘊(yùn)藏著我軍不朽的戰(zhàn)斗精神，讓他們從內(nèi)心認(rèn)可軍旅歌曲，從中聽出軍味，唱出軍魂。而對(duì)于他們較為熟悉的流行歌曲，則要加以引導(dǎo)，向他們推薦能夠體現(xiàn)男兒血性和公益主題的流行歌曲，讓流行歌曲和軍旅歌曲一起，完成其軍人戰(zhàn)斗精神的培育。

第四，對(duì)于軍校學(xué)員而言，教育內(nèi)容是對(duì)軍旅歌曲美學(xué)內(nèi)涵的深刻理解以及對(duì)流行歌曲美學(xué)價(jià)值的正確把握。軍校學(xué)員作為未來的軍官，其肩負(fù)的責(zé)任更重，因此，不僅要通過音樂文化鑄牢他們戰(zhàn)斗精神，還要通過教育讓他們對(duì)軍旅歌曲和流行歌曲的美學(xué)內(nèi)涵有深切的體會(huì)，盡力使他們達(dá)到可以運(yùn)用軍旅歌曲與流行歌曲從不同角度培育基層戰(zhàn)士戰(zhàn)斗精神的程度。

（二）提升施教者的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代音樂綜合素養(yǎng)

要使網(wǎng)絡(luò)時(shí)代音樂文化很好地為戰(zhàn)斗精神培育服務(wù)，就需要全面提升網(wǎng)絡(luò)時(shí)代部隊(duì)各層次、各身份音樂施教者的音樂綜合素養(yǎng)。而其中最重要的是，增加施教者音樂文化內(nèi)涵的積淀，使其明晰網(wǎng)絡(luò)時(shí)代音樂發(fā)展的特點(diǎn)，掌握靈活多樣的教育方法手段和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。只有這樣才能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)時(shí)代音樂文化的優(yōu)勢(shì)，并不斷為戰(zhàn)斗精神的養(yǎng)成源源不斷的輸送力量。

總而言之，音樂文化一直是我軍戰(zhàn)斗精神培育和傳承不可缺少的力量，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為音樂文化的發(fā)展注入了新的內(nèi)涵，也帶來了許多改變。順應(yīng)這些改變，適時(shí)為戰(zhàn)斗精神培育添加新的方式與途徑，就能使我軍網(wǎng)絡(luò)時(shí)代戰(zhàn)斗精神培育煥發(fā)更加蓬勃的生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]周波.中國軍人戰(zhàn)斗精神培育研究＼[D＼].東北師范大學(xué)，2015.

＼[2＼]王冰誼.用軍歌培育軍人戰(zhàn)斗精神＼[D＼].陜西師范大學(xué)，2012.

＼[3＼]高焱.“戰(zhàn)斗精神隊(duì)列歌曲”研究＼[D＼].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

＼[4＼]陳輝.新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)音樂文化傳播特征解析＼[J＼].中國音樂學(xué)，2009，（03）：117-119.

＼[5＼]李詩原.新中國軍旅音樂略述＼[J＼].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（02）：10-15.