陳輝吾

摘要：中國共產(chǎn)黨成立95年來，在推進(jìn)文化建設(shè)的歷史進(jìn)程中形成了一系列豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一要高度重視文化在民族復(fù)興和國家發(fā)展中的重要地位和作用，并緊密結(jié)合時(shí)代主題和歷史任務(wù)推動(dòng)文化發(fā)展；二要始終以馬克思主義為根本指導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果指導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐；三要牢牢把握住文化建設(shè)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并不斷提高黨的文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)水平；四要始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，大力加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)；五要正確處理批判、繼承、創(chuàng)新三者之間的關(guān)系，以正確的方法推動(dòng)文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；文化建設(shè)；經(jīng)驗(yàn)啟示

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494（2017）02-0069-06

回顧中國共產(chǎn)黨成立以來的文化建設(shè)歷程，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放各個(gè)歷史階段，都高度重視文化建設(shè)，不斷推進(jìn)文化發(fā)展，在取得豐碩文化建設(shè)成果的同時(shí)，還形成了一系列豐富而寶貴的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，對我們在當(dāng)前和今后的文化建設(shè)中有著深刻的啟示意義。

一、要高度重視文化在民族復(fù)興和國家發(fā)展中的重要地位和作用。并緊密結(jié)合時(shí)代主題和歷史任務(wù)推動(dòng)文化建設(shè)

文化的發(fā)展程度首先取決于我們對文化地位和作用的認(rèn)識。縱觀建黨95年來的文化建設(shè)發(fā)展史，我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期都高度重視文化的重要地位和作用，并將文化建設(shè)與時(shí)代主題和歷史任務(wù)緊密結(jié)合，推動(dòng)其共同發(fā)展。

早在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就深刻認(rèn)識到了文化的重要作用。此時(shí)期我們黨的中心任務(wù)是奪取新民主主義革命的勝利，爭取民族獨(dú)立、人民解放，因此我們黨在此時(shí)期主要是從推動(dòng)革命和民族解放的角度來認(rèn)識文化的地位和作用。我們黨強(qiáng)調(diào)以先進(jìn)文化思想來喚醒人們的斗爭意識，通過文化思想工作來吸取民眾參與到革命中來。1923年黨的三大通過的《教育宣傳問題決議案》指出：“文化思想上的問題亦當(dāng)注意，這是吸取知識階級，使為世界無產(chǎn)階級革命之工具的入手方法?！泵珴蓶|等認(rèn)為，革命文化對于人民大眾來說，是革命的有力武器。毛澤東還指出：“革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線”，強(qiáng)調(diào)要建立反映新民主主義經(jīng)濟(jì)和新民主主義政治、服務(wù)于新民主主義革命的“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化。

新中國成立之后，我們黨將“文化”擺在社會(huì)主義事業(yè)的重要位置上來認(rèn)識，認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義新文化是社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，指出“文化教育事業(yè)在整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)布局中占有重要的地位”。從而掀起了文化建設(shè)的高潮。改革開放之后，我們黨提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心任務(wù)，我們黨同樣高度重視文化建設(shè)，提出物質(zhì)文明和精神文明要“兩手抓、兩手都要硬”的方針。20世紀(jì)90年代之后，隨著建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)快速發(fā)展，我們黨又提出了“有中國特色的社會(huì)主義文化”的概念。黨的十五大之后，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局由“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓”擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體，文化在中國特色社會(huì)主義事業(yè)布局中的重要戰(zhàn)略地位由此進(jìn)一步鞏固。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，世界形勢瞬息萬變，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢愈演愈烈，科學(xué)技術(shù)也迅猛發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈。我們黨相繼提出了全面建設(shè)小康社會(huì)和全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，我們黨對文化地位和作用的認(rèn)識更加深刻，主要從綜合國力、民族凝聚力和創(chuàng)造力、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展支撐等層面來考慮文化的重要性，推動(dòng)文化發(fā)展。2002年黨的十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化”“文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出”。2006年黨的十六屆六中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上提出了“和諧文化”的概念，認(rèn)為建設(shè)“和諧文化”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。2007年黨的十七大針對文化的地位和作用提出了三個(gè)“越來越”的表述，即文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素，以及豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。2011年黨的十七屆六中全會(huì)將其擴(kuò)展為四個(gè)“越來越”，即增加了“越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”，提出了深化文化體制改革、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要任務(wù)。2012年黨的十八大提出了中國特色社會(huì)主義事業(yè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”戰(zhàn)略布局，從“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的高度來強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要作用。站在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平同志還深刻指出：“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)?！睆?qiáng)調(diào)“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族復(fù)興?！?/p>

縱觀我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的這條線索，我們可以得到兩個(gè)啟示：一是文化與政黨和國家發(fā)展的緊密相關(guān)，文化的發(fā)展程度首先有賴于其在政黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略布局中的重要位置，依賴于政府的高度重視和關(guān)注。我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無論在什么時(shí)候什么情況下都必須要高度重視和加強(qiáng)文化建設(shè)，要始終將文化建設(shè)納入我們黨和國家事業(yè)的重要戰(zhàn)略位置來認(rèn)識。二是文化建設(shè)必須要緊緊圍繞黨和國家的中心工作。從我們黨的文化建設(shè)歷史可以看出，歷史上我們黨的文化建設(shè)是有著深厚基礎(chǔ)的，是深深扎根于黨的革命、建設(shè)和改革等不同歷史任務(wù)之中，并從中獲取養(yǎng)分和動(dòng)力的。我們黨的文化建設(shè)也不是單騎突進(jìn)的，而是與其他各項(xiàng)建設(shè)相互配合、協(xié)同并進(jìn)的。這啟示我們，黨所處的歷史階段不一樣，面臨的歷史任務(wù)不一樣，文化建設(shè)的方向和著力點(diǎn)也將不一樣。我們必須從目前全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)出發(fā)，把握時(shí)代主題、緊扣時(shí)代脈搏，高舉先進(jìn)文化之旗，用先進(jìn)文化凝聚力量，推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展。只有這樣，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)才能獲得深厚基礎(chǔ)和源源不斷的養(yǎng)分動(dòng)力。

二、要始終以馬克思主義為根本指導(dǎo)。堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果指導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐

文化建設(shè)是一種意識形態(tài)色彩很強(qiáng)的高級精神活動(dòng)，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。堅(jiān)持正確的理論為指導(dǎo)才能確保文化建設(shè)朝著正確方向發(fā)展，否則，必將誤入歧途。中國共產(chǎn)黨從成立那天開始，就鮮明地舉起了馬克思主義的思想旗幟，并結(jié)合中國革命形勢和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，以馬克思主義中國化最新成果指導(dǎo)黨的文化建設(shè)，從而為我們黨的文化建設(shè)指明了正確的發(fā)展方向。

早在新民主主義革命早期，毛澤東就指出：“當(dāng)作國民文化的方針來說，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義的思想”在革命實(shí)踐中，我們黨深刻認(rèn)識到馬克思主義的“本本”必須與我國的實(shí)際情況相結(jié)合。1938年在黨的六屆六中全會(huì)上提出了“馬克思主義的中國化”的概念，指出：“馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”之后，我們黨又創(chuàng)造性地提出了新民主主義文化理論，推動(dòng)了“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化的蓬勃發(fā)展，為中國新民主主義革命的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

新中國成立后，我們黨確立了馬克思主義在國家政治生活中的根本指導(dǎo)地位，馬克思主義也成為我國文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。毛澤東指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，在馬克思主義和毛澤東思想指導(dǎo)下，黨的文化建設(shè)理論有了進(jìn)一步發(fā)展，在文化建設(shè)中確立了“二為”方向即為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，“雙百”方針即百花齊放、百家爭鳴，廣大文藝工作者的積極性被充分調(diào)動(dòng)，社會(huì)主義文化建設(shè)取得了令人矚目的成就。后來由于階級斗爭擴(kuò)大化和“左”傾錯(cuò)誤的影響，我們黨在文化建設(shè)方面也曾一度走入誤區(qū)，特別是十年“文化大革命”，給黨的文化事業(yè)帶來了巨大的損失。究其原因，就是因?yàn)槲覀冊谖幕ㄔO(shè)中失去了馬克思主義和毛澤東思想的指導(dǎo)，背離了我們黨實(shí)事求是的思想路線。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)之后，我們黨在文化領(lǐng)域撥亂反正，沖破“兩個(gè)凡是”，開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，并與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義與中國改革開放事業(yè)相結(jié)合，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化新成果作為文化建設(shè)的理論指南。在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，我們黨相繼提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，要培育社會(huì)主義“四有”新人，指出中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提出建設(shè)“和諧文化”和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極推進(jìn)文化體制改革等，社會(huì)主義文化建設(shè)不斷推進(jìn)，得到繁榮發(fā)展。

我們黨在文化建設(shè)中取得的成就和反面的教訓(xùn)都深刻地說明：只有始終堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，并不斷推進(jìn)其中國化，以馬克思主義中國化最新成果指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)，才能保證黨的文化建設(shè)沿著正確道路和方向前進(jìn)，這是我們黨在文化建設(shè)實(shí)踐中得出的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。對于我們來說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，必須要做到兩點(diǎn)：一是務(wù)必要堅(jiān)持馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的根本指導(dǎo)，高舉馬克思主義旗幟。放棄了馬克思主義的根本指導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)必定會(huì)迷失方向，誤入歧途。前蘇聯(lián)的垮臺(tái)就是一個(gè)深刻教訓(xùn)。戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政后，指出蘇聯(lián)的精神“壟斷”是由馬克思主義的指導(dǎo)地位造成的，極力倡導(dǎo)“全人類的價(jià)值高于一切”等新思維，提出“取消意識形態(tài)壟斷”，推行“意識形態(tài)多元化”，在意識形態(tài)領(lǐng)域拋棄了馬克思主義的指導(dǎo)，結(jié)果造成了主流文化的喪失，給蘇共黨和國家的事業(yè)造成了巨大災(zāi)難。二是要不斷推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。發(fā)展馬克思主義是堅(jiān)持馬克思主義的最根本途徑，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的珍貴理論品格，將馬克思主義與中國當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合，才能不斷獲得生命力，才能成為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的正確指南。

三、要牢牢把握住在文化建設(shè)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。并不斷提高黨的文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)水平

注重黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)，歷來是馬克思主義政黨高度重視的命題。我們黨從早年開始就高度重視文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。特別是1927年大革命失敗之后，我們黨認(rèn)識到中國革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，文化革命也不例外。瞿秋白提出：“文藝革命上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭取，也就是無產(chǎn)階級的嚴(yán)重任務(wù)”，一切革命的文化團(tuán)體，必須“為著文化運(yùn)動(dòng)的無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而斗爭”。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人牢牢把握黨在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證了黨在政治上的獨(dú)立性和文化建設(shè)上的領(lǐng)導(dǎo)地位。張聞天指出：“在‘五四以前，新文化運(yùn)動(dòng)是在資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，‘五四以后，則是在一般工人階級的領(lǐng)導(dǎo)之下了。”毛澤東也指出：“在‘五四之后……至于盟長資格，就不得不落到無產(chǎn)階級文化思想的肩膀上。”在中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，新民主主義文化的建設(shè)有了巨大的進(jìn)展，在文化理論、文藝創(chuàng)作、馬克思主義理論研究以及文化教育等方面都取得了很大的成績。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，理所當(dāng)然地成為社會(huì)主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。在新中國成立初期，我們黨的正確領(lǐng)導(dǎo)促進(jìn)了新中國社會(huì)主義文化建設(shè)的突飛猛進(jìn)。然而，在此后一個(gè)時(shí)期，特別是十年“文化大革命”期間，由于我們黨缺少治國理政的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)以及理論上的不成熟，再加上受教條主義和“左”傾錯(cuò)誤的影響，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)探索社會(huì)主義文化建設(shè)過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤，給社會(huì)主義文化事業(yè)造成了重大損失。主要體現(xiàn)為沒有正確處理好文化與政治的關(guān)系，過于強(qiáng)調(diào)和突出文化的意識形態(tài)屬性和政治屬性，而忽視了文化的審美娛樂和經(jīng)濟(jì)屬性，忽略了文化建設(shè)應(yīng)該遵循其自身的內(nèi)在規(guī)律，以是否符合政治要求當(dāng)作文化建設(shè)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，文化淪為政治運(yùn)動(dòng)的工具，我們黨在早前確立的文化建設(shè)正確指導(dǎo)思想和方針原則被擯棄，使得社會(huì)主義文化建設(shè)一度陷入誤區(qū)。

改革開放新時(shí)期，我們黨強(qiáng)調(diào)要鞏固和完善黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨中央多次強(qiáng)調(diào)尊重文化自身發(fā)展的規(guī)律，不能再簡單地讓“文藝服從于政治”，提出文藝創(chuàng)作中不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的“三不主義”，再次確立了“二為”方向和“雙百”方針。鄧小平深刻提出：“黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平”。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持兩手抓，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，也大力抓好精神文明建設(shè)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)繁榮發(fā)展。

隨著改革開放的推進(jìn)，我國思想文化日益多樣，各種不良思潮對主流文化形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和沖擊。對此，我們黨強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化陣地意識。江澤民指出：“精神文明建設(shè)的重要陣地必須牢牢掌握在黨手里”，“各級黨委都要增強(qiáng)陣地意識，切實(shí)加強(qiáng)對思想文化陣地的領(lǐng)導(dǎo)。”21世紀(jì)以來，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和敵對勢力對我國實(shí)施的文化滲透，我們黨在探索中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)過程中，牢牢堅(jiān)持自身在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)，不斷改進(jìn)和完善黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)要高度重視領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)工作，提出各級黨委和政府要把文化體制改革和文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置。2011年黨的十七屆六中全會(huì)專題研討了深化文化體制改革的任務(wù)，將“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”作為一個(gè)單獨(dú)的部分進(jìn)行論述，指出這是推進(jìn)文化改革發(fā)展的根本保證，必須要健全領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，改進(jìn)工作方式方法，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)本領(lǐng)。

我們黨95年來文化建設(shè)歷程啟示我們，牢牢把握和不斷提高我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的水平能力，是社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的重要保證。什么時(shí)候我們黨堅(jiān)持正確的文化方針和原則，什么時(shí)候文化就會(huì)蓬勃發(fā)展。什么時(shí)候黨的文化政策錯(cuò)誤，文化建設(shè)就會(huì)陷入誤區(qū)。當(dāng)前，面對各種錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和敵對勢力對我實(shí)施的文化滲透，我們黨要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須要做到以下幾點(diǎn)：一要加強(qiáng)文化領(lǐng)域黨組織建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，建立一支政治立場堅(jiān)定、理論水平突出、熟悉文化工作、善于把控意識形態(tài)復(fù)雜局面的現(xiàn)代化文化管理隊(duì)伍，加強(qiáng)對各級文化工作領(lǐng)導(dǎo)者的培訓(xùn)力度，切實(shí)提高我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作的水平。二要完善文化管理體制和健全領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，改進(jìn)工作方式方法，按照政企分開原則，促進(jìn)政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變。三要加強(qiáng)文化立法工作，通過法律法規(guī)的形式把我們黨的正確文化建設(shè)思想上升為國家意志，落實(shí)為實(shí)踐準(zhǔn)則。

四、要始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，大力加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)

在文化建設(shè)中緊緊依靠人民群眾，是馬克思主義歷史主體理論在中國文化建設(shè)中的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是工人階級和中華民族的先鋒隊(duì)，代表了廣大人民的根本利益，這就決定了我們黨的文化建設(shè)必須以人民作為文化工作的中心。在新民主主義革命中，毛澤東指出：“新民主主義文化是大眾的”“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化?！?。

我們黨歷來高度重視人民群眾和廣大知識分子在文化建設(shè)中的重要作用。革命時(shí)期，在文化建設(shè)中摒棄“左”傾關(guān)門主義，提出建立抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)了一大批文化人士和知識分子，為新民主主義文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。對此，毛澤東深刻指出：“為著掃除民族壓迫和封建壓迫，為著建立新民主主義的國家，需要大批的人民的教育家和教師，人民的科學(xué)家、工程師、技師、醫(yī)生、新聞工作者、著作家、文學(xué)家、藝術(shù)家和普通文化工作者?！睆V大文化工作者在黨的新民主主義文化理論指導(dǎo)下，以現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作源泉，以人民大眾為服務(wù)對象，成立了各種文藝社團(tuán)，創(chuàng)辦了多種文藝期刊，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀文藝作品，極大地推動(dòng)了新民主主義文化的繁榮。

新中國成立后，人民群眾翻身成為社會(huì)主義新中國的主人，我們黨提出文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化人才的培養(yǎng)。毛澤東提出：“為了建成社會(huì)主義，工人階級必須有自己的技術(shù)干部的隊(duì)伍，必須有自己的教授、教員、科學(xué)家、新聞?dòng)浾?、文學(xué)家、藝術(shù)家和馬克思主義理論家的隊(duì)伍。”廣大人民群眾的文化創(chuàng)作積極性得到充分激發(fā)，社會(huì)主義文化建設(shè)出現(xiàn)了繁榮發(fā)展的良好局面。后來，由于反右傾擴(kuò)大化和階級斗爭擴(kuò)大化，以及在“文化大革命”中，一批知識分子被錯(cuò)誤地劃為右派，身心受到摧殘，文化人才隊(duì)伍受到了毀滅性打擊，也大大挫傷了人民群眾的文化創(chuàng)作積極性，導(dǎo)致社會(huì)主義文化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)之后，人民在文化建設(shè)中的主體作用得到重新確立，文化人才隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大。鄧小平指出：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”“作品的思想成就和藝術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)由人民來評定”。他還強(qiáng)調(diào)必須要十分重視文藝人才的培養(yǎng)。江澤民提出廣大文藝工作者要在“人民的歷史創(chuàng)作中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”，他同樣高度重視文化人才隊(duì)伍建設(shè)，認(rèn)為文化建設(shè)最重要的是要抓方向、抓隊(duì)伍建設(shè)。強(qiáng)調(diào)一定要有一支專門從事精神文明建設(shè)的高素質(zhì)的宏大隊(duì)伍。胡錦濤認(rèn)為：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青。”他在黨的十七屆六中全會(huì)報(bào)告中提出：“發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵?！绷?xí)近平總書記對在文化工作中“以人民為中心”進(jìn)行了解讀，指出：“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”

正是由于我們黨在新的歷史時(shí)期，高度重視人民群眾的主體作用，在領(lǐng)導(dǎo)我國社會(huì)主義文化建設(shè)中牢牢堅(jiān)持以人民為本的方針，高度重視文化人才的重要作用，這才充分激發(fā)了廣大群眾的創(chuàng)作積極性，文化人才隊(duì)伍不斷壯大，給我國文化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和人才支撐，從而保證了我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，文化體制改革的順利推進(jìn)，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)有著欣欣向榮的良好局面。

在當(dāng)前推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須要深刻吸取這條寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。一要高度認(rèn)識廣大群眾在我國文化建設(shè)中的主體地位，要始終以滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn)和最終目的，人民群眾的需求是我國文化前行發(fā)展的強(qiáng)大牽引。因此，社會(huì)主義文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持面向群眾，關(guān)注群眾、貼近生活，文化政策的出臺(tái)必須充分考慮廣大人民的意愿。二要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)作和文化體制改革中的重要作用，在社會(huì)主義文化建設(shè)中要相信群眾的智慧，發(fā)動(dòng)群眾力量。三要進(jìn)一步加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。要優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化人才隊(duì)伍素質(zhì)，推進(jìn)不同層次不同領(lǐng)域的文化人才隊(duì)伍的發(fā)展壯大。充分發(fā)揮高層次文化領(lǐng)軍人物的領(lǐng)頭羊和攻堅(jiān)者的作用，充分發(fā)揮專業(yè)文化工作者在文化建設(shè)中的中堅(jiān)作用，充分發(fā)揮基層文化人才隊(duì)伍在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)作用。