韓伯龍

【摘 要】興賢小學(xué)在開展武術(shù)體育運(yùn)動(dòng)的過程中，進(jìn)行德育教育的滲透，以增強(qiáng)學(xué)生武德修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從實(shí)踐到理論提升武德教育，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明糅合在一起，從而促進(jìn)學(xué)生的良好思想品德的形成。如何在武術(shù)教育活動(dòng)中滲透武德精神，是本文主要探討的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校特色；武術(shù)特色；武德教育；思想品德

一、了解武術(shù)內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華武術(shù)精神

中華武術(shù)是中華民族的國(guó)粹，它以中華民族哲學(xué)思想為指導(dǎo)，注重內(nèi)外兼修，追求人與自然和諧統(tǒng)一的崇高境界，具有健身價(jià)值、欣賞價(jià)值和技擊功能，它既可以強(qiáng)身健體、競(jìng)技比賽、防身自衛(wèi)，又能修身養(yǎng)性、陶冶情操、開發(fā)智力。它蘊(yùn)含著博大精深的中華教育文化，武術(shù)健兒們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來的那種頑強(qiáng)拼搏、克敵制勝的精神，以及公允、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)虛、禮貌、勇敢的道德作風(fēng)，是一種高尚的社會(huì)美德的體現(xiàn)。兩千多年以來，隨著歷史的變遷，中華武術(shù)歷代精華的不斷積淀，形成了內(nèi)容豐富的武術(shù)道德，成為代代相傳、世世相承的民族精神的組成部分。中華武術(shù)強(qiáng)調(diào)習(xí)武者要仁愛、守禮、忠誠(chéng)、謙讓、勇敢和寬厚。武術(shù)特殊的價(jià)值功能，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，保護(hù)人民利益，調(diào)節(jié)人際關(guān)系都有其特殊的作用。在社會(huì)主義條件下形成的現(xiàn)代武德，要擯棄封建腐朽的東西，繼承精華，把武德教育與愛國(guó)精神教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、青少年的品德教育有機(jī)地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)的形成，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

二、打造校園武術(shù)文化，營(yíng)造武德育人的環(huán)境

校園文化是一種“隱形課程”，它在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智能、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和思想品德健康和諧發(fā)展等方面具有獨(dú)特的功能和作用。我校開展武術(shù)教育，注重文化氛圍的營(yíng)造，以鮮明的主題布置環(huán)境：體育館四周宣傳欄展示著各種各樣的器械和同學(xué)們參加種類比賽獲獎(jiǎng)的照片；一樓的舞臺(tái)擺放著醒獅訓(xùn)練的器械；走廊宣傳欄掛著學(xué)生創(chuàng)作的生動(dòng)活潑的少年拳不同武術(shù)套路的美術(shù)作品和歷史杰出的武術(shù)偉人等。以此激勵(lì)和感染每一位學(xué)生，讓他們領(lǐng)悟到中華武術(shù)文化的博大精深，以激發(fā)他們對(duì)武術(shù)的熱愛和追求。

三、在教學(xué)中滲透武德精神

（一）在語(yǔ)文教學(xué)中積極挖掘武德資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

歷代武林豪杰為國(guó)家和民族的興亡，不惜犧牲自己生命的高尚品質(zhì)，一直教育和激勵(lì)著習(xí)武者。學(xué)校的武術(shù)教學(xué)注意武術(shù)人文精神的宣傳，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)的楷模，為習(xí)武者不斷輸送精神養(yǎng)料，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。如南宋抗金民族英雄岳飛，幼年時(shí)，母親在其背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字，使他銘刻在心，學(xué)文習(xí)武，文武兼?zhèn)洹＝鸨M(jìn)犯中原，他率兵抗金，收復(fù)中原，金兵聞風(fēng)喪膽。后來岳飛遭奸臣所害，就義前寫下了氣壯山河、激勵(lì)人心的《滿江紅》，以自己的行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)和人民。又如，文天祥面對(duì)元兵的威脅利誘，浩然正氣，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的絕句。再如民國(guó)期間的大俠霍元甲，他不甘忍受侵略者欺凌和狂妄，挺身而出，躍上擂臺(tái)，使那些帝國(guó)主義列強(qiáng)的拳師，不敢在中國(guó)的武壇上耀武揚(yáng)威，大振了中華民族的國(guó)威。還有李小龍、李連杰等中華武術(shù)代表人物，蜚聲影壇，使中國(guó)功夫震驚了世界。由此可見，武德教德寓于深刻的民族精神和愛國(guó)主義精神，無(wú)疑是激勵(lì)廣大習(xí)武者自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。

（二）音樂的韻律感與武術(shù)的節(jié)奏感和諧統(tǒng)一

在音樂課中積極采用中國(guó)民族音樂作為武術(shù)套路演練的伴奏音樂，音樂與武術(shù)結(jié)合不僅完善武術(shù)套路的“新、美”內(nèi)容，提高武術(shù)欣賞性和藝術(shù)性，更能推動(dòng)競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展和發(fā)揮武術(shù)套路在學(xué)校的推廣，以更好地普及武術(shù)。音樂、武術(shù)套路都具有節(jié)奏性、欣賞性、藝術(shù)性，通過音樂伴奏可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作的韻律感、節(jié)奏感和美感，可以激發(fā)學(xué)生做動(dòng)作時(shí)的內(nèi)在情感和表現(xiàn)力，增加學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果和音樂的鑒賞能力。如用《中國(guó)功夫》歌曲和歌詞“臥似一張弓，站似一棵松，不動(dòng)不搖坐如鐘……”等來編排的動(dòng)作，學(xué)生嘴里唱著，做動(dòng)作時(shí)更加有勁，有節(jié)奏，也相當(dāng)整齊。有效地激發(fā)了學(xué)生們的興致，促進(jìn)其想象力和表現(xiàn)力的發(fā)揮，烘托表演氣氛和藝術(shù)感染力，使音樂的韻律感與動(dòng)作美感得到完美統(tǒng)一。

（三）在武術(shù)教學(xué)中鍛煉學(xué)生的毅力和品德

在教學(xué)中激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，追求積極向上的目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神。例如，扎馬步是武術(shù)訓(xùn)練中必需的一種手段，的確很累，有的學(xué)生蹲了一會(huì)就堅(jiān)持不住了，但有的同學(xué)就不一樣，就是累得哭了也不會(huì)動(dòng)，這時(shí)教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)這些學(xué)生，同時(shí)要教育其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)其他學(xué)生要超過他們，孩子本身就有一種好勝心，這樣能培養(yǎng)他們有一種拼勁。起初在柔韌訓(xùn)練過程中，有些學(xué)生特別怕痛，只要老師剛用力，他們就叫，有的還會(huì)叫“救命”、“我不訓(xùn)練”等讓教師想都想不到的詞語(yǔ)，真是又氣又好笑。但通過教師給他們講革命英雄故事，學(xué)生們聽后感到很震撼，決心向烈士們學(xué)習(xí)。這樣經(jīng)過一段時(shí)間，那些叫救命的學(xué)生逐步開始表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)起來，即使痛得掉眼淚也咬住牙不會(huì)叫出聲來，這時(shí)教師應(yīng)及時(shí)給予他們表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣會(huì)得到良好的教學(xué)效果。通過教育，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到：學(xué)武要以德為先，要有寬廣的心胸，對(duì)人要以誠(chéng)相待，對(duì)危害祖國(guó)、危害人民的壞人壞事要敢說敢管，維護(hù)社會(huì)治安。武術(shù)隊(duì)員張培杰在參加廣州市番禺區(qū)“2016年少年兒童武術(shù)比賽”中，在完成跌撲動(dòng)作時(shí)不慎手先著地，骨節(jié)脫臼，疼痛難忍。當(dāng)時(shí)，他完全可以要求退出比賽，可為了集體榮譽(yù)，為了表演的圓滿完成，他以頑強(qiáng)的意志、努力拼搏的精神、敏捷的動(dòng)作，給大伙兒留下了難忘的印象，博得了觀眾們熱烈的掌聲。

四、在少先隊(duì)活動(dòng)中滲透武德精神

學(xué)校在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，繼續(xù)深化“武德”內(nèi)涵，走 “以武德治校，以武德興校”的路，推動(dòng)學(xué)校整體改革，提高辦學(xué)水平。為了貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，我校充分利用少先隊(duì)活動(dòng)課程，抓住課堂這個(gè)主渠道，舉行武德教育主題系列中隊(duì)會(huì)，把“武德”教育分為三個(gè)部分進(jìn)行：第一部分，一、二年級(jí)實(shí)行“武德”中的禮貌教育；第二部分，三、四年級(jí)實(shí)行“武德”中的誠(chéng)信教育；第三部分，五、六年級(jí)實(shí)行“武德”中的智勇教育。尤其突出強(qiáng)調(diào)開展文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、愛國(guó)主義教育，把遵守常規(guī)制度內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，把德育精神內(nèi)化為學(xué)生的自覺意識(shí)。把“武德”教育與《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》結(jié)合起來，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)的形成，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

五、武德教育顯成效

事實(shí)證明，我校選取以“武術(shù)教育”為突破口，創(chuàng)辦特色學(xué)校，實(shí)行武德治校，能促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，而鮮明的辦學(xué)特色幫助我校走出了番禺，走向港澳。學(xué)校曾多次接待香港、深圳、省體、市體委、區(qū)體委和區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)和師生，向他們展示我校特色教學(xué)的成果。不少師生的習(xí)作發(fā)表在《廣東教育》、《廣州教研》、《番禺日?qǐng)?bào)》及《第二課堂》等報(bào)紙雜志上。這些做法有效地?cái)U(kuò)大了學(xué)校的社會(huì)影響，為我校樹立了良好的社會(huì)形象。我校先后被評(píng)為番禺區(qū)紅領(lǐng)巾示范學(xué)校、番禺區(qū)文明學(xué)校、少先隊(duì)紅旗大隊(duì)、沙灣鎮(zhèn)體育衛(wèi)生藝術(shù)工作先進(jìn)集體，還向廣州市偉倫體校輸送了幾十名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，他們?cè)谑?、市、區(qū)比賽中獲多項(xiàng)的第一名。教師們的理論水平也有了質(zhì)的飛躍，撰寫的論文有30篇在市、區(qū)獲獎(jiǎng)。

現(xiàn)在，校園到處洋溢著文明有禮、生動(dòng)活潑、蓬勃向上的良好風(fēng)氣。學(xué)生不僅在學(xué)校做到穿著整潔、舉止文雅、儀態(tài)大方，而且把文明禮儀帶回家庭，帶向社會(huì)。不少家長(zhǎng)受到孩子的感染，紛紛改變暴躁蠻橫的性格，整個(gè)社區(qū)形成了文明有禮的良好風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)

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