曾錚瀅

摘要：我國(guó)當(dāng)下在一些的交易的過(guò)程中的一些失信的情況并不是少部分人的個(gè)人行為，它是誠(chéng)信規(guī)則的需求出現(xiàn)短缺的一個(gè)狀態(tài)。所謂的誠(chéng)信是指按照相關(guān)的慣例，實(shí)現(xiàn)諾言，讓交易達(dá)到比較穩(wěn)定的預(yù)期效果。如果誠(chéng)信的供給欠缺，不光是法律的智力體制不完善和不明確的一些問(wèn)題，它更與市場(chǎng)的交易的程度有一定的聯(lián)系，同樣被社會(huì)的信息體制所影響。

關(guān)鍵詞：交易中的誠(chéng)信；法律的治理機(jī)制；產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.12.057

1誠(chéng)信的概念

我國(guó)在進(jìn)行一些市場(chǎng)的相關(guān)的交易的過(guò)程中，一些造假和騙局的相關(guān)表現(xiàn)得到廣大人民的廣泛關(guān)注，它所出現(xiàn)的不誠(chéng)實(shí)已經(jīng)不是個(gè)別問(wèn)題，對(duì)社會(huì)共同利益已經(jīng)造成了一定的損害。這種情況并不是極個(gè)別人的機(jī)會(huì)主義行為，而是關(guān)于信任上面出現(xiàn)的一些相對(duì)完整的一些問(wèn)題。誠(chéng)實(shí)守信是進(jìn)行交易的人的相關(guān)的習(xí)慣活動(dòng)適合交易的另一方在相關(guān)的條例中的穩(wěn)定的預(yù)期，也可以說(shuō)是，依照相關(guān)的游戲中的準(zhǔn)則來(lái)處理事情，履行自己對(duì)他人的諾言。我們所說(shuō)的按照相應(yīng)的規(guī)則來(lái)進(jìn)行辦事，換一句話也是可以對(duì)有些制度協(xié)議去進(jìn)行遵循，自己根據(jù)自己的想法和意愿遵循已經(jīng)被廣大的社會(huì)人群所接受的相關(guān)規(guī)則來(lái)完成交易，不管有沒(méi)有提升自身的附加利益也不要試圖改變相應(yīng)的行為，兌現(xiàn)自己的諾言不單單只是體現(xiàn)在自己的言語(yǔ)上，它還體現(xiàn)在不亂用權(quán)利，應(yīng)該依據(jù)準(zhǔn)則來(lái)兌現(xiàn)自己的諾言。廣大的人民群眾都要有誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，因?yàn)椋?/p>

（1）讓自身進(jìn)行相關(guān)的交易活動(dòng)的范圍擴(kuò)大。如果在交往中缺乏信任，會(huì)給交易帶來(lái)不必要的麻煩，影響交易的正常進(jìn)行；但是誠(chéng)信可以使交易的機(jī)會(huì)擴(kuò)大到封閉社會(huì)以外的地方。

（2）能夠讓自己在進(jìn)行交易的過(guò)程中減少不必要的支出。

如果我們?cè)谶M(jìn)行一些交易活的時(shí)候，一直去注意一些小的細(xì)節(jié)，不但會(huì)讓交易的時(shí)間延長(zhǎng)，而且會(huì)大大增加在交易中一些不必要的支出。當(dāng)在進(jìn)行交易活動(dòng)的交易雙方其自身就是很具有誠(chéng)信意識(shí)的，所以我們?cè)诮灰椎倪^(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生一種相互間的信任感，從而可以縮短交易的時(shí)間，同時(shí)進(jìn)行交易的相應(yīng)的成本支出也會(huì)減少。

（3）信息的獲取上存在差異的條件下的必要選擇。在進(jìn)行相關(guān)的交易過(guò)程中，交易的一方得到的消息也是許是不準(zhǔn)確而另一方是不清楚的，要尋找與證實(shí)這些消息，就要有許多的交易的成本支出，而且這些支出不一定是有作用的。但是，假設(shè)交易的另一方有強(qiáng)烈的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)的，這樣的情況下，則交易的另一方他的交易行為是被社會(huì)所接受的，這就能使消息獲取上存在的差異特性消除。

（4）不完整的條例的約束。條例不可能對(duì)多鐘大概出現(xiàn)的情況做一個(gè)確切的安排，也會(huì)出現(xiàn)很多的漏洞，在一些相關(guān)的條例當(dāng)中有的規(guī)定是完全不能被第三方所證實(shí)的。這些條例的一些指定和實(shí)施，只能是由進(jìn)行交易的雙方來(lái)完成，而且在完成的過(guò)程中交易的雙方要有一個(gè)信任在里面，這是完全不可能讓出交易雙方的第三方來(lái)完成實(shí)施的。

2誠(chéng)信的選擇

信任能夠保證人們交易的實(shí)行，從而得到適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)殘留的一些收益。一旦失信（欺詐），或許就會(huì)喪失掉能夠進(jìn)行交易的條件，另外也可能得到一些除開(kāi)交易以外的一些好處，當(dāng)然這些好處的獲得是建立在交易的對(duì)方所出現(xiàn)的一些損失的基礎(chǔ)上的。我們應(yīng)該采用什么樣的一個(gè)規(guī)則來(lái)影響人們，讓他們自覺(jué)的去學(xué)者信任呢？整體上來(lái)說(shuō)，信任的約束的條例可以分為三個(gè)方面，即：

（1）自律，也就是自己對(duì)自己的一個(gè)管理的習(xí)慣，他也有兩個(gè)方面，第一個(gè)是對(duì)素質(zhì)道德的挑選，騙別人的同時(shí)讓自身的消極的情感體現(xiàn)出來(lái)；第二是對(duì)利益的選擇，以自己預(yù)期的欺騙的行為會(huì)造成負(fù)面影響而損害自身的利益使自己的利益也受到了影響。

（2）互律，是在交易的時(shí)候，交易的兩方相互間的一個(gè)管理行為，著重是對(duì)別人對(duì)自己采取的一些欺詐和不信任的表現(xiàn)來(lái)實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)，阻斷了交易的順利進(jìn)行，由此與交易方?jīng)]有任何的聯(lián)系。

（3）他律，是來(lái)自于除開(kāi)交易雙方外第三方的制約。首先，一些小區(qū)針對(duì)相關(guān)的騙人行為習(xí)慣的防范，把欺騙者一些不誠(chéng)信的交易行為傳播開(kāi)來(lái)，讓他們喪失一些進(jìn)行交易活動(dòng)的機(jī)會(huì)；另外，相關(guān)的國(guó)家政府機(jī)構(gòu)和一些司法的機(jī)構(gòu)等等可以采取相應(yīng)的措施加大對(duì)詐騙的活動(dòng)進(jìn)行管理與懲處。誠(chéng)實(shí)守信觀念能夠得到長(zhǎng)久的維護(hù)，最主要的原因在于它的制約管理機(jī)制相對(duì)比較完善，通過(guò)不誠(chéng)信得到的一些利益往往是少于進(jìn)行該活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的成本的。所以，誠(chéng)實(shí)守信表現(xiàn)的是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，是一種好的行為習(xí)慣。

3交易中影響誠(chéng)信供給的社會(huì)性結(jié)構(gòu)分析

社會(huì)信息結(jié)構(gòu)包含社會(huì)收集，存儲(chǔ)，傳播和信息處理的相關(guān)模式。信息在誠(chéng)信供應(yīng)中發(fā)揮著很重要的作用。交易員收集的信息數(shù)量，信息處理成本的水平，對(duì)自己有直接的影響，同時(shí)在交易中相互限制雙方對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度。一旦交易者收集到的信息數(shù)量較少，或要獲得足夠的信息需要大量的成本支出，對(duì)方的違約或不誠(chéng)實(shí)，欺詐成本低。第三方信息的傳播是經(jīng)過(guò)欺騙行業(yè)的一些信息，讓欺騙者新的交易機(jī)會(huì)逐漸失去，是使誠(chéng)信得到更好的維護(hù)的一個(gè)重要體制。但是，信息能否順暢的流通與交流，傳播路徑是不是暢通無(wú)阻，對(duì)第三方信息傳播機(jī)制的效果有著直接的影響作用。在中國(guó)農(nóng)村社會(huì)個(gè)性化交易中，八卦作為信息存儲(chǔ)和傳播的重要手段，是保障個(gè)性化交易的有效的機(jī)制。在一小群熟人中，人們之間的言語(yǔ)交流能夠讓所有的欺騙行為被大家所知道。在全社會(huì)很多的消息的交流和傳播看法上，我國(guó)目前的一些信息體制還是比較閉塞的。消息的獨(dú)斷，封閉，更是政府行權(quán)利的一個(gè)基礎(chǔ)。信息廣泛傳播與交流受到人為因素的制約，獲取信息和驗(yàn)證需要很高的成本。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)普及，已變?yōu)樾袠I(yè)重要的專業(yè)的管理信息。然而利用有價(jià)值的信息來(lái)進(jìn)行傳播信息商還沒(méi)有完全形成起來(lái)，這限制了中國(guó)市場(chǎng)的誠(chéng)信供給。

4交易中誠(chéng)信的法律治理機(jī)制和產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)

向我們所說(shuō)的那樣，在進(jìn)的交易中，交易的信任的主體從身份尊重對(duì)方的不身份變?yōu)閷?duì)交易的對(duì)方的基本權(quán)益的尊重，這就是尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。張偉英提出，“產(chǎn)權(quán)為人們提供了規(guī)則提供了長(zhǎng)期穩(wěn)定的利益預(yù)測(cè)以及一些相關(guān)的規(guī)則制度，擁有了可用于自身支配的物資，人們將會(huì)去注意誠(chéng)信，才能使全社會(huì)的誠(chéng)信建立起來(lái)?！睘榱烁玫陌呀灰椎南嚓P(guān)的規(guī)則做詳細(xì)的了解，一旦在交易中的利益不是很明確，那要怎樣遵守承諾，遵循的規(guī)則就變得清楚了。

如果我們改變分析的角度，誠(chéng)信問(wèn)題也會(huì)在產(chǎn)權(quán)制度上出現(xiàn)。但是，用于交換的財(cái)產(chǎn)也來(lái)自于社會(huì)成員（稱之為占有）之間的合同上的聯(lián)系，指全體社會(huì)各個(gè)成員間的合同聯(lián)系，具有不侵犯別人相關(guān)財(cái)產(chǎn)的一個(gè)相關(guān)條例。本就清楚財(cái)產(chǎn)是歸別人所有的自己還要強(qiáng)行占有，這就違反了自己對(duì)社會(huì)其他成員的承諾，也就是不誠(chéng)實(shí)即失信于。有的人明明侵犯了他人的財(cái)產(chǎn)自己卻還不知道，仍然被認(rèn)為自己是遵守約定的，在財(cái)產(chǎn)法中是可以解釋為善意的擁有原則，在羅馬法中也被叫作主觀的信任。財(cái)產(chǎn)占有的假說(shuō)被分成3個(gè)條約：

（1）公民自身財(cái)產(chǎn)條約，指的是廣大的社會(huì)人群相互理解交易的雙方所擁有的相關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)利規(guī)定，自己應(yīng)該把自己的所有的財(cái)產(chǎn)看作成對(duì)別人的財(cái)產(chǎn)沒(méi)有構(gòu)成損害的權(quán)利保證；

（2）保護(hù)條約，就是廣大的社會(huì)群眾相互間對(duì)雙方財(cái)產(chǎn)安全的確保，而且是經(jīng)過(guò)一定保護(hù)取得認(rèn)可的財(cái)產(chǎn)，根據(jù)這就要組建一個(gè)保衛(wèi)的團(tuán)隊(duì)；

（3）結(jié)合條約，把獨(dú)立的個(gè)體組作為一個(gè)有機(jī)整體的一分子，保證財(cái)產(chǎn)的條約和條約的順利實(shí)施。

我國(guó)當(dāng)下的狀況是一些法律法規(guī)根本沒(méi)有對(duì)個(gè)人的一些財(cái)產(chǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的規(guī)定，保證自身的相關(guān)財(cái)產(chǎn)受侵犯。要使個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)得到認(rèn)可和一定的保障，就要依靠相關(guān)的條例進(jìn)行約束。離開(kāi)了法律法規(guī)的庇護(hù)，一些財(cái)產(chǎn)和權(quán)利就沒(méi)有好的保障。雖然存在著個(gè)人的財(cái)產(chǎn)是十分神圣而且也是受侵犯的，但相關(guān)的法律法規(guī)還是有很多的不足的問(wèn)題，并沒(méi)能讓公共的財(cái)產(chǎn)得到根本的保護(hù)。

法律法規(guī)制約著誠(chéng)信。相關(guān)的法律法規(guī)的實(shí)施代表著所有的欺騙的行為都可以取得司法機(jī)關(guān)的公正裁決，使得不守信的支出增大大，誠(chéng)實(shí)守信的作用能夠表現(xiàn)出來(lái)。法律遍布全社會(huì)，我們都接受其法律的保護(hù)與制約，給人們的誠(chéng)信行為給予了共同認(rèn)證的一個(gè)準(zhǔn)則，法律是作為抽象的規(guī)則而存在的，個(gè)別人的意志上的改變不會(huì)對(duì)其造成影響，給誠(chéng)實(shí)守信行為習(xí)慣提供了參考。

然而，誠(chéng)實(shí)守信的法律治理機(jī)構(gòu)也有自己的缺陷，在我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r下特別顯著。

（1）法律法規(guī)是不能夠憑空想象的。

法律是一個(gè)正式的規(guī)則體系，絕大多數(shù)是根據(jù)人們的處事方法與行為習(xí)慣中演變來(lái)的，根本不會(huì)是立法者自己的一個(gè)理性設(shè)計(jì)而成的，不管是哪種法律都是這樣的。也能這樣說(shuō)，法規(guī)就是以一個(gè)社會(huì)契約的形式存在的，如果只有很少的人進(jìn)行簽約活動(dòng)，那說(shuō)明這個(gè)社會(huì)契約還沒(méi)有取得絕大多數(shù)人的認(rèn)同，它的實(shí)行也必將受到阻礙。在我國(guó)目前很多有關(guān)交易的一些習(xí)俗與體制都還沒(méi)有完全成型的形勢(shì)下，提升到法律上的制約有很大的困難。

（2）法律的約束性在許多的狀況下是不行的。

具有法律約束力的交易需要符合具體條件，起初，在簽訂合同條款之前交易雙方必須完成，即各方的權(quán)利和義務(wù)的狀態(tài)被明確定義，合同中相關(guān)的活動(dòng)是對(duì)交易雙方來(lái)說(shuō)的，交易的雙方要特別注意，而且有除交易雙方外的第三方見(jiàn)證。只有確實(shí)滿足這些條件的規(guī)定才能得到法規(guī)的有效執(zhí)行。

（3）法律制約不是外生與中立的。

法規(guī)的實(shí)施者要加入到交易雙方的交易過(guò)程中來(lái)，就會(huì)成為戰(zhàn)略參與者，對(duì)雙方的比賽結(jié)果造成影響，更不可以超越第三方。只有當(dāng)法規(guī)的實(shí)施者自己主動(dòng)地對(duì)一些誠(chéng)實(shí)守信的決策去選擇時(shí)，法規(guī)的制約才有實(shí)際的作用。

從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，實(shí)行者自身的誠(chéng)實(shí)守信問(wèn)題很受人們的關(guān)注，法規(guī)的實(shí)施者自己是否具有誠(chéng)信，這對(duì)法律的實(shí)施效果造成了一定程度的影響。信息在誠(chéng)信供應(yīng)中起發(fā)揮著很重要的作用。交易人員收到的信息數(shù)量，信息處理成本的水平，對(duì)自己有直接的影響，同時(shí)在交易中相互限制自己對(duì)誠(chéng)信的看法。如果交易者收集的信息較少，或者要獲得足夠的信息需要很高的成本，對(duì)方的違約與不誠(chéng)實(shí)，使得欺詐成本變低。

5結(jié)語(yǔ)

我們很多的人都覺(jué)得，我國(guó)現(xiàn)在在進(jìn)行一些市場(chǎng)交易過(guò)程中，出現(xiàn)的一些的失信于人的情況絕對(duì)不是少數(shù)人自身的一個(gè)機(jī)會(huì)主義行為，是和一些誠(chéng)實(shí)守信的一些規(guī)定供給情況所出現(xiàn)的一種十分短缺的一種現(xiàn)象。要不斷地增加相關(guān)的一些誠(chéng)信制度的供給，就應(yīng)該對(duì)一些法律法規(guī)治理的體制不夠完善，不全面以及條例不明確的問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)的解決，將原有的封閉的社會(huì)機(jī)構(gòu)體系變得更加的透明化，讓誠(chéng)信的制度得到好的實(shí)行。但是，從另一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，要想把誠(chéng)信制度的供給情況得到不斷地提高，就要在進(jìn)行市場(chǎng)交易不斷發(fā)育的情況下進(jìn)行一個(gè)不斷的推進(jìn)和演變。

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