杜慧

摘要：中國特色社會主義理論主要包括了鄧小平的三個代表中的重要思想與科學(xué)發(fā)展觀。而中國特色社會主義也是馬克思主義中國化中重要組成部分，是國家、黨在發(fā)展過程中的集體結(jié)晶，因此，我國在建設(shè)中國特色社會主義理論體系時應(yīng)該本著馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論這三個方向發(fā)展，從而促進我國快速發(fā)展，保證中國特色社會主義理論體系的建設(shè)工作可以順利進行下去。中華民族上下五千年的歷史是承載著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)威化為中國特色社會主義體系的建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。在建設(shè)中國特色社會主義理論體系過程中可以適當(dāng)?shù)倪\用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，只有這樣才能將中國特色社會主義理論體系中的中國傳統(tǒng)文化的重要性體現(xiàn)出來。基于此，本文對中國特色社會主義理論體系的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)進行了簡單的研究。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義；理論體系；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：D61 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）009-0-02

前言

中國特色社會主義理論體系主要包括了鄧小平理論、三個代表理論中的重要思想與科學(xué)發(fā)展觀，該理論體系是國家在發(fā)展過程中的主要研究成果，是國家、黨的智慧結(jié)晶。而我國在發(fā)展過程中承載著上下五千年的歷史，在建立特色社會主義理論體系時要將其與我國傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)相結(jié)合，并運用馬克思主義方法觀建設(shè)特色社會主義理論體系，只有這樣才能將我國的中國特色文化、風(fēng)格體現(xiàn)出來，讓更多的人了解中國、了解中國文化、愛上中國。

一、中國特色社會主義理論體系

隨著社會不斷的發(fā)展，我國經(jīng)濟水平逐漸提高，西方學(xué)界對于中國特色社會主理論的研究工作也逐漸增加，這在一定程度上加強了世界各國對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。我國在建立特色社會主義道路理論體系時主要以獨特的方向進行發(fā)展，并做到理論、制度相結(jié)合的形式發(fā)展下去，只有這樣才能構(gòu)成一種全新形式的科學(xué)社會主義新形態(tài)，從而促進國家快速發(fā)展[1]。我國所構(gòu)建的社會主義制度不僅僅將社會主義的共性體現(xiàn)出來，同時還在一定程度上還將我國社會主義的個性體現(xiàn)出來。我國還處于社會主義的發(fā)展階段，與其他國家相比還存在著一定的不足，正因為這些不足才在一定程度上將我國原有的黨建制度進行創(chuàng)新、完善。

二、中國特色社會主義理論傳體系的統(tǒng)文化特征的基礎(chǔ)

1.中國特色社會主義理論特征

中國特色社會主義理論的本質(zhì)是將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，而具有馬克思主義的中國特色社會主義理論體系與國家發(fā)展的目標(biāo)在一致，因此，在建設(shè)中國特色社會主義理論體系時要對馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化進行全方面的分析，找出其中的共同點，為了二者的結(jié)合打下良好的基礎(chǔ)。因此，要想實現(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就需要根據(jù)我國的發(fā)展現(xiàn)狀、國情制定對應(yīng)的中國特色社會主義理論體現(xiàn)，這樣這樣才能將其中的價值、意義真正的體現(xiàn)出來。另外，做好馬克思主義與傳統(tǒng)文化的結(jié)合工作不僅僅可以推動馬克思在主義的中國化進程，同時還能促進我國快速發(fā)展，將現(xiàn)有的思想基礎(chǔ)進行創(chuàng)新、完善[2]。

2.馬克思主義與中國文化之間的特征

雖然說馬克思主義與我國傳統(tǒng)文化之間存在著一定的共同點，但是二者之間又存在著很多的不足，這些不足不管通過多久的努力都不能進行統(tǒng)一實現(xiàn)。正因為有這些不同點，才會導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義造成了很大的影響，通過將這些影響合理的利用可以有效的形成一項屬于中國特色社會主義理論體系。

我國相關(guān)工作人員在對其論證過程中，常常會將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，但是馬克思主義是將以盾貫徹到每一件事物的運行發(fā)展過程中去，并將其中的矛盾進行推移，而這些推移的現(xiàn)象對中國特色社會主義理論體系的建設(shè)來說起到了非常重要的作用。此外，在中國特色社會主義理論體系建設(shè)過程中，其中的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化所使用的經(jīng)世致用理論有著一定的關(guān)系，主要體現(xiàn)在社會生活的本質(zhì)中，并將自然和社會活動進行創(chuàng)新、完善，只有這樣才能將馬克思主義與傳統(tǒng)文化之間的價值體現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)世致用理論與一些實踐理論有著一定的相同之處，早在春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象的發(fā)生，顏元就提倡人們的在實踐過程中獲得理論、知識，并從理論知識中獲取覺悟[3]。到了晚清時期，西方文化的出現(xiàn)在對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展造成了一定的沖擊，廣大學(xué)者開展了“經(jīng)世致用”的理論，讓人們認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，從而保障我國傳統(tǒng)文化的地位。由此可見，“經(jīng)世致用”理論的出現(xiàn)對我國社會的發(fā)展有著非常重要的作用，對人們的思想也造成了一定的改變。

馬克思主義與社會共產(chǎn)主義的和諧思想有著一定的關(guān)系，而馬克思主義可以有效的對一些資產(chǎn)階級為了獲取自身利益對一些勞動人民的價值進行榨取的行為進行評判，并指出按勞分配的共產(chǎn)主義將資本主義進行取得。而我國傳統(tǒng)化的文化的和諧思想淵源較為已久，其中的思想就是“學(xué)而有禮之用，以和為貴”只有這樣才能創(chuàng)造一個和諧、理想的社會，并做到人人相愛、人人平等。馬克思主義與中國文化傳統(tǒng)相結(jié)合，在一定程度上促進了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，為中國特色社會主義理論體系的建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。

三、中國特色社會主義理論的傳統(tǒng)文化特形成機制

馬克思主義中國化的建設(shè)可以有效的將中國傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代化社會角度進行實現(xiàn)，只有這樣才能創(chuàng)建中國特色社會主義理論體系。在馬克思社會主義中國化進程形成過程中應(yīng)該將馬克思主義看做成對中國傳統(tǒng)文化的基本理論，只有這樣才能保證馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并將其設(shè)置成對應(yīng)的文化成果。隨著社會不斷的發(fā)展，“基本理論”與“傳統(tǒng)文化”的出現(xiàn)可以有效的讓人們接受這一理論，并對中國特色社會主義體系理論的創(chuàng)建打下良好的基礎(chǔ)[4]。

1.科學(xué)認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化

文化是人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾M成部分，同時也是人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾纳罟ぞ咧?。人們通過對文化的應(yīng)用可以有效的將其中價值的體現(xiàn)出來，并從廣義與狹義的方面將其體現(xiàn)出來。文化從廣義的角度上來講，主要通過社會的發(fā)展，各民族文化之間的發(fā)展而形成，這種文化是一種隱形的民族形態(tài)；文化在狹義的角度來來看，主要指各民族在發(fā)展過程中通過長時間的積累、沉淀，并將這種文化融入到各個民族思想中去，只有這樣才能讓更多的人去了解這一思想、文化。

傳統(tǒng)文化是國家、民族在發(fā)展過程中重要組成部分，是國家在生存、發(fā)展的主要目的[5]。而傳統(tǒng)文化是國家通過長時間的積累、沉淀而形成一種語言文化，是國家文化、思想、精神的主要思想成果。我國傳統(tǒng)文化具有非常強大的生命力，而傳統(tǒng)文化具有一定的特色、民族風(fēng)格，將中國傳統(tǒng)文化與外來文化的結(jié)合，可以有的促進我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展?？傊?，我國傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中應(yīng)該根據(jù)自身的特使制定出一項科學(xué)、合理的發(fā)展模式，只有這樣才能保證我國傳統(tǒng)文化可以在社會、世界中站穩(wěn)腳步。

2.弘揚中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中不僅包括了精華部分，同時還包括了一些糟粕部分，而這些糟粕部分與社會的生產(chǎn)力的發(fā)展有著一定的關(guān)系。因此，要想更好的實現(xiàn)中國特色社會主義理論體系的建設(shè)工作就應(yīng)該做好中國傳統(tǒng)文化糟粕的處理工作，本著批判繼承的原則對其進行處理，只有這樣才能將中國傳統(tǒng)文化中的精華部分進行弘揚。隨著社會不斷發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化在這個不斷發(fā)展的時代創(chuàng)新、完善，這對于社會的生產(chǎn)、發(fā)展來說其到了一定的推動作用。

要弘揚中國傳統(tǒng)文化時應(yīng)該以馬克思主義的本質(zhì)進行，因為中國傳統(tǒng)文化是馬克思主義的根源，同時也是國家在發(fā)展過程中的時代要求[6]。只有重新認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化，并將其中價值體現(xiàn)出來才能保證中國特色社會主義理論體系的建設(shè)工作可以順利進行下去。雖然說，我國傳統(tǒng)文化在國家發(fā)展過程中有著非常重要的作用，但是國家在發(fā)展過程中也應(yīng)該考慮到其中的負(fù)面作用，并以客觀黨、科學(xué)的角度了解中國傳統(tǒng)文化。

3.從形式和內(nèi)容上使特色社會主義理論更加鮮明

早在很多年前，鄧小平同時在黨的十二大會議上提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”理念，并在強調(diào)在建設(shè)過程中要保證其中必須具有較強的中國特色，而馬克思主義就可以有效的將中國特色融入到社會主義體系理論中，并將中國傳統(tǒng)文化與融入其中，只有這樣才能保證中國特色社會主義理論體系的建設(shè)工作可以順利進行下去[7]。另外，在建設(shè)中國特色社會主義理論體系時應(yīng)該采用古代語言與現(xiàn)代語言結(jié)合的形式進行建設(shè)，并將其中的立場、觀點、特點通過所能接受的形式體現(xiàn)出來，只有這樣才能將我國傳統(tǒng)文化中的特色、經(jīng)典語錄體現(xiàn)出來。

四、中國特色社會主義理論中蘊含的傳統(tǒng)文化特征

1.中國傳統(tǒng)文化特征

隨著社會不斷的發(fā)展，馬克思主義在中國化建設(shè)過程中得到了廣泛的應(yīng)用，并逐漸被人們接納。中國特色社會主義理論中所包含的中國傳統(tǒng)文化也在間接的形式將馬克思主義體現(xiàn)出來，并將其不斷的升華、完善，只有這樣才能保證中國特色社會主義理論可以有效的解決現(xiàn)代化社會在建設(shè)過程中所遇到的問題，并將中國傳統(tǒng)文化的中國品味、風(fēng)格、氣派體現(xiàn)出來[8]。

中國特色社會主義理論是中華民族的優(yōu)秀文化的聚集地，而中國傳統(tǒng)文化也在隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變化。中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中奠定了鄧小平理論中的三個思想與科學(xué)觀、發(fā)展觀，只有這樣才能保證我國傳統(tǒng)文化可以更好的發(fā)展下去、傳承下去。中國特色社會主義理論體系在建設(shè)過程中將我國傳統(tǒng)文化進行融合，并將其以和諧、民為邦本的形式發(fā)展下去，從而解決人民內(nèi)部矛盾，創(chuàng)建現(xiàn)代化社會主義理論體系[9]。

2.中國特色社會主義傳統(tǒng)文化特征

中國特色社會主義理論體系主要由以下幾種文化特征：（1）和諧特征：“和諧”是人們?nèi)粘Ｉ钪匾M成部分，是一種信仰。但是在舊社會時期，“和諧”二字很難體現(xiàn)出來，最地層的人們過著被壓迫、剝削的日子。隨著社會不斷發(fā)展，逐漸吸收了傳統(tǒng)文化中的“和諧”特征，并以人民群眾為基礎(chǔ)建立了全新的和諧目標(biāo)，而和諧目標(biāo)就是中國特色社會主義理論體系中的一部分；（2）自強不息特征：我國在發(fā)展過程中應(yīng)該時刻堅持以改革開放、艱苦創(chuàng)業(yè)等理論為主，只有這樣才能將我國建設(shè)成一個自主、和諧、文明、富強對國家：（3）民本特征：我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中的民本特征的傳統(tǒng)文化重要組成部分，早在商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)，而這一特點對于各個朝代的發(fā)展來說有起到了非常重要的作用[10]。因此，我國在創(chuàng)建中國特色社會主義理論體系時應(yīng)以民本為主進行建設(shè)，并做到全心全意為人民服務(wù)、以人為本，只有這樣才能保障人民群眾的文化、經(jīng)濟的利益。

五、結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，在中國特色社會主義理論體系建設(shè)過程中要將中國傳統(tǒng)文化融入其中，并在馬克思主義的指導(dǎo)下將中國傳統(tǒng)文化中的糟粕部分去除，只有這樣才能形成一個科學(xué)、合理的中國特色社會主義理論體系，從而幫助人民群眾樹立一個正確的人生觀、價值觀，促進我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。另外，中國特色社會主義理論體系不僅包括了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，同時還包括了全新的創(chuàng)新理論，對于國家的發(fā)展，人民經(jīng)濟效益的保障來說提供了很大的幫助。本文對中國特色社會主義理論體系的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)特征進行了簡單的研究，文中還存在著一定的不足，希望我國專業(yè)技術(shù)人員加強對中國特色社會主義理論體系的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)特征的研究。

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作者簡介：杜 慧（1983-），女，河南信陽人，碩士研究生，講師，主要從事中國傳統(tǒng)文化研究。