在全球化的背景下，一個(gè)民族如何既合于世界潮流，又保持自我的文化遺傳，使大千世界的文化生態(tài)延續(xù)多樣化、個(gè)性化、共生化的特點(diǎn)，這是當(dāng)代人必須直面的一個(gè)嚴(yán)峻課題。

作為大眾傳媒的電視臺(tái)，以其特有的影響力，這些年做了不少弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的促進(jìn)工作，央視的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》，河南衛(wèi)視的《成語(yǔ)英雄》，云南衛(wèi)視的《中國(guó)燈謎大會(huì)》等原創(chuàng)文化節(jié)目的推出，顯然對(duì)回望傳統(tǒng)、寧?kù)o心靈起到無(wú)聲的作用。2017年央視推出的《朗讀者》欄目，以個(gè)人成長(zhǎng)、情感敘事與傳世經(jīng)典相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感朗讀出文字背后蘊(yùn)藏的精神價(jià)值，有較高的收視率和關(guān)注度，無(wú)疑給浮泛庸俗的電視節(jié)目注入了一股清泉，形成一種獨(dú)特的電視文化現(xiàn)象。它不僅展示了傳統(tǒng)文化的魅力，更重要的是有助于消解當(dāng)代人普遍存在的平庸、浮躁、功利、物化。

我想的卻是這種電視文化現(xiàn)象給今天語(yǔ)文教學(xué)的啟示。

在應(yīng)試教育的背景下，我們的語(yǔ)文教學(xué)不語(yǔ)文了、不文化了，似乎也不承擔(dān)為學(xué)生“打下一個(gè)精神的底子”的使命了。

在一次高中生朗讀能力的檢測(cè)實(shí)驗(yàn)中，一位被測(cè)試的高中生把一段原本通俗易懂的短文讀得磕磕巴巴、不忍卒聽。問(wèn)之何以如此，他回答說(shuō)：“我沒有上過(guò)語(yǔ)文課?！惫衷眨∫粋€(gè)高中生念了十多年書，上了兩千多節(jié)語(yǔ)文課，耗費(fèi)了多少晨昏夜晝，居然沒有上過(guò)語(yǔ)文課？他解釋道：“真的沒有上過(guò)語(yǔ)文課，盡做題了?！币痪洹氨M做題了”，讓全體語(yǔ)文教師為之無(wú)地自容！做題不是學(xué)語(yǔ)文，學(xué)語(yǔ)文不能靠做題，連一個(gè)學(xué)生都分得清清楚楚，而我們卻陷入其中幾十年不以為然。唯高考馬首是瞻，高考就是一張書面的試卷，從不考口語(yǔ)，更不考朗讀，所以嘴上喊的是“聽說(shuō)讀寫”全面培養(yǎng)，事實(shí)上卻是“聽說(shuō)”訓(xùn)練無(wú)人問(wèn)津。

哈耶克說(shuō)：“傳統(tǒng)屬于我們理性不及的領(lǐng)域”。聲光電化固然是我們這個(gè)民族教育的軟肋，但文史學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)卻浩如煙海。先賢原本是有成熟的學(xué)語(yǔ)文路徑的——朗讀、吟誦、涵詠，“書讀百遍，其義自見”……今天的我們卻理科式的分析法大行其道，一篇經(jīng)典被切割成碎片，課堂上幾乎沒有學(xué)生默讀、朗讀的機(jī)會(huì)，校園里寧?kù)o到聽不到書聲瑯瑯。

朗讀，是“讀”的一種模式，它與默讀相輔相成。它是落實(shí)“正確、流利、有感情”的必然途徑，它是強(qiáng)化記憶的訣竅，它是發(fā)覺語(yǔ)法是否規(guī)范、句子是否通暢、體悟是否得體的不二法門。

我推測(cè)，有央視的“始作俑”，接下來(lái)會(huì)刮一股朗誦風(fēng)的，地方媒體仿效央視開辦類似的節(jié)目，學(xué)校舉辦類似的競(jìng)賽，這是免不了的。只是能以此為契機(jī)，改造一下我們的語(yǔ)文課堂嗎？甚或像歐洲十八、十九世紀(jì)的貴族那樣，把朗讀當(dāng)作一種生活情趣，讀起來(lái)？

難！