沈小玲

【摘 要】教育的無為而治就是讓學(xué)生學(xué)會自我教育，主動地教育自己，積極地發(fā)展自己。教育的最高境界是不教育，最好的教育就是不教育，這是每一位教育者都夢寐以求的境界。要實現(xiàn)教育的“無為而治”，到達(dá)“不教之教”的高度，就要明確教學(xué)的本質(zhì)是“教學(xué)生學(xué)”，也要理清“教”與“不教”的辯證關(guān)系，還要掌握“不需要教”的技巧，更要盡量淡化“教”的痕跡。

【關(guān)鍵詞】無為而治 不教之教 化教為學(xué)

許多圣賢都追求“無為而治”。《論語·衛(wèi)靈公》曰：“無為而治者，其舜也與？”孔子贊嘆舜沿襲了堯的主張，他自己無所作為，卻使天下得到了治理?！独献印钒选盁o為而治”上升為系統(tǒng)理論，老子認(rèn)為天地萬物都是由道化生的，要遵循道的規(guī)律，對事物要順其自然，無為而治，使其處于符合道的自然狀態(tài)，不以“有為”去過多干涉事物的自然進(jìn)程。當(dāng)然，“無為”不是一無所為，而是不妄為，不人為，不違為。這些觀點都是強調(diào)要順應(yīng)自然規(guī)律去促進(jìn)事物發(fā)展，方能達(dá)到目標(biāo)。

由此可見，教育的最高境界是什么？

不教之教！

《呂氏春秋·君守》有語：“不教之教，無言之詔?！币馑际钦f不以直接的教育方式進(jìn)行教育，在日常言行中自然而然地熏陶引導(dǎo)。教育的最高境界是不見教育，最好的教育是不裝著姿態(tài)去教育。讓學(xué)生學(xué)會自我教育，積極地發(fā)展自己，才是最好的教育。這也是每一個教育者夢寐以求的境界，一種人人神往的教育理想。老子“無為而治”的思想啟示我們，教育的“不作為”，只是引導(dǎo)學(xué)生自己去“作為”；教育的“亂作為”，會阻擋學(xué)生正常的“作為”；教育的?！白鳛椤?，會代替學(xué)生的自我“作為”。這是不可取的。那么，教育如何“無為而治”，如何到達(dá)“不教之教”的高度呢？

一、教學(xué)的本質(zhì)是“教學(xué)生自己學(xué)”

教學(xué)，不是教師教、學(xué)生學(xué)——把教、學(xué)當(dāng)作兩回事，而是教學(xué)生學(xué)，教學(xué)生自己學(xué)——教、學(xué)是一回事。教師不是簡單地給予，也不是完全地給予，而是化教為學(xué)，不做灌輸者、說教者、主宰者。俗話說，能把馬拉到水邊，但不能強迫馬喝水。我們把學(xué)生帶到“水邊”，最好的結(jié)果便是學(xué)生自己開始想“喝水”。請看以下教學(xué)片段。

師：田野里有哪些美麗的景物？

生：有梨樹、蘋果、稻海、高粱。

生：有掛起金黃燈籠的梨樹，有露出紅紅臉頰的蘋果。

生：有美麗的稻海，還有筆直的高粱。

師：誰能讀出這些美麗的圖畫？

（學(xué)生朗讀四個短句，想象美麗的圖畫）

師：這四句話其實就是四句詩，我們來變一變。（出示詩句）

師：這四句詩多美呀！我們多讀幾次，肯定會發(fā)現(xiàn)很多秘密。

生：梨樹上的梨子像金黃的燈籠，讓人看了只想吃。梨子金黃的，一個又一個，很漂亮。

生：滿樹的果子好像在跟我們招手，特別可愛。

生：蘋果露出紅紅的臉頰，像小姑娘一樣。蘋果很害羞，她的臉都紅了。

生：高粱的火把在燃燒，金黃色的，一大片，顏色很美。要豐收了，農(nóng)民伯伯會很開心。

師：梨樹露出金黃的燈籠，蘋果掛起紅紅的臉頰，稻海舉起金色的波浪，高粱翻起燃燒的火把。

生：老師你讀錯了，梨樹是掛起金黃的燈籠。把燈籠掛起來，說明梨子多，梨子很調(diào)皮。

生：蘋果的臉頰是不好掛起來的。

……

（學(xué)生一一糾正）

師：你們發(fā)現(xiàn)的問題可真多，謝謝你們幫老師指正。山野如此美麗，怪不得人們會喊“秋天來啦”，不過課文里重復(fù)寫了兩處，實在太啰唆了。

生：不對！秋天來啦，秋天來啦，是人們在歡呼，是他們高興的表現(xiàn)。

生：人們盼望豐收的秋天，秋天終于來啦，他們就特別地高興。

生：因為秋天來了，莊稼豐收了，所以他們很興奮。

生：他們很興奮，所以就會連著喊：秋天來啦，秋天來啦。

師：你們的發(fā)現(xiàn)真多，而且說得很有道理。讀書就要這樣用腦子。讓我們一邊讀一邊想象秋天美麗的圖畫吧！

（學(xué)生讀）

師：山野上美麗的圖畫一幅接一幅，比如說葡萄、石榴、棉花姑娘，我們也像寫這篇課文的詩人一樣吟幾句吧！

（出示仿說內(nèi)容：石榴笑得快咧開嘴，葡萄掛起 ，棉花姑娘 ）

這是人教版二年級上冊《秋天的圖畫》中的一個教學(xué)片段，教師不告訴學(xué)生正確的結(jié)論，但學(xué)生卻有多種發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)之一是讀出了四句詩中景物的顏色美，讀出了梨樹、蘋果、稻海、高粱的形狀美，更讀出了景物的動態(tài)美。發(fā)現(xiàn)之二是認(rèn)識了文本言語的表達(dá)結(jié)構(gòu)，四個短句的言語表達(dá)形式是相同的，學(xué)生習(xí)得了這種很有韻味的語言表達(dá)形式。發(fā)現(xiàn)之三是知道重復(fù)的句子有時可以表達(dá)更強烈的情感。發(fā)現(xiàn)之四是讀了之后可以馬上運用，能像詩人一樣寫詩。課堂里，教師就這樣既“無為”，又“有為”，變著法子“讓學(xué)生自己學(xué)”。學(xué)生自己學(xué)，腦子就開動了，腦子一開動，就有了許多讓教師都驚訝的“發(fā)現(xiàn)”。

二、再從“教是為了達(dá)到不需要教”說起

葉圣陶先生“教是為了達(dá)到不需要教”的教育方法，歷久彌新。“不需要教”是“教”的起因，又是“教”的目的；“教”是達(dá)到“不需要教”的手段，是途徑?！敖獭迸c“不需要教”兩者相互依存，互相促進(jìn)。

一位教師教學(xué)人教版三年級上冊《玩出了名堂》一課。教師提出問題：“從哪里看出放大鏡、顯微鏡下的景象真神奇？”學(xué)生回答，教師出示句子。

他一試，啊，不得了，蚊子的腿看上去像兔子的腿。

那是一個“小人國”?！靶∪藝崩锏摹熬用瘛?，比地球上的居民要多得多。

師生研讀。有學(xué)生問：為什么第一個“居民”加了雙引號，第二個“居民”又不加雙引號？這句話中的“居民”確實是以兩種方式出現(xiàn)的。此時，有一位學(xué)生說課文最后一段話中的“居民”又帶了雙引號，這是為什么？

連英國女王和俄國沙皇也千里迢迢前去拜訪他，欣賞他的“玩具”，并從“玩具”里觀看新世界里的“居民”。

師生討論，交流雙引號的用法。

上課教師在教學(xué)預(yù)案的設(shè)計中沒有明顯地關(guān)注文中“小人國”“居民”“玩具”這三個詞語的雙引號問題。如果學(xué)生沒有對比，就不會提出這個問題。上課教師很智慧，意識到這個教學(xué)點是個突破口，她馬上組織學(xué)生交流。學(xué)生的看法非常到位，他們認(rèn)為第一處“居民”是因為運用了擬人的手法，所以要加上雙引號，表示特別的稱謂，讓詞語有了特殊的味道，課文讀起來特別生動有趣。而后一處“地球上的居民”指的就是居民，當(dāng)然不用加雙引號。另一句“并從‘玩具里觀看新世界里的‘居民”，那是因為玩具里的居民不是真正的居民，所以又要加上引號。教師根據(jù)學(xué)生的情況適時調(diào)整教學(xué)預(yù)案，變通學(xué)習(xí)內(nèi)容，沒有主觀施教，教師的行為很好地詮釋了“教”是為學(xué)生更好地“學(xué)”服務(wù)的。教師的“無為”使“教”與“不需要教”有機地融合在一起。

三、為了“不需要教”應(yīng)當(dāng)“這樣教”

（一）引導(dǎo)

教學(xué)人教版四年級下冊《普羅米修斯》一課，教師問：普羅米修斯盜取火種，宙斯給他哪些嚴(yán)厲的懲罰？學(xué)生回答：他不能動彈，不能睡覺，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦。教師問：“風(fēng)吹雨淋”是什么意思，“風(fēng)吹雨淋”是什么感覺？有學(xué)生回答：很涼爽。（不知道那位學(xué)生是否故意嘩眾取寵，還是這就是他內(nèi)心真實的想法）教師接著問道：對普羅米修斯來說，“風(fēng)吹雨淋”是“涼爽”嗎？說說理由看。于是學(xué)生熱烈地議開了：因為這不是炎熱夏季偶爾的“和風(fēng)細(xì)雨”，所以不會“涼爽”。此時，特別需要教師引導(dǎo)：“普羅米修斯遭受‘風(fēng)吹雨淋，他的感覺真的是很涼爽嗎？”學(xué)生再次研讀句子，是“日夜遭受”啊，每天每夜，時時刻刻都遭受“風(fēng)吹雨淋”，這可能涼爽嗎？“不能動彈”“不能睡覺”會感到舒服涼爽嗎？教師抓住學(xué)生的錯誤理解，引導(dǎo)大家邊讀、邊思、邊議，獲得正確的認(rèn)知。這就不是單向的灌輸，而是針對學(xué)生的需求，相機誘導(dǎo)。

（二）指導(dǎo)

有位教師在上《秋天的圖畫》一課時，問學(xué)生有哪些美麗的圖畫。學(xué)生說了之后，教師要求：讓我們一起美美地讀句子吧！學(xué)生根據(jù)教師的要求，“美美地”讀句子，但不管怎樣，都聽不出學(xué)生是在“美美地”讀句子。對二年級學(xué)生而言，“美美地讀句子”必須有所借助：“梨樹掛起金黃的燈籠”這句話的意思總要先讀懂吧；讀著讀著，這句話就變成一幅圖畫，一想到這樣美麗的圖畫，是不是可以更好地幫助讀；梨樹上有那么多金黃的燈籠，太招人喜歡了，把那種喜悅之情放在心里，讀起來是不是就更有滋味了；另外，四句短語連起來讀，朗朗上口，有節(jié)奏，也很有趣。在學(xué)生無法自己習(xí)得語言之處，教師就必須扮演指導(dǎo)者的角色。

（三）輔導(dǎo)

筆者在三年級聽課時經(jīng)常會看到：上課開始，教師讓學(xué)生初讀課文四分鐘，檢查詞語四分鐘，隨后開始學(xué)課文第一段。試著分析一下，四五分鐘，把課文讀了一兩次，學(xué)生真的能把課文讀通順？全班每個學(xué)生是否都讀通了、讀順了？四五分鐘集中讀生字詞語，沒有書寫，沒有比較，學(xué)生是否記住生字詞語了？沒有整體感知課文，有人說是開門見山，直奔主題，但這不符合小學(xué)生學(xué)習(xí)時“從整體到部分再到整體”的學(xué)習(xí)規(guī)律，這種研讀有效果嗎？其實，很多時候教師得停下腳步，要深入到學(xué)生中去作針對性的輔導(dǎo)。特別要輔導(dǎo)步伐比較慢的學(xué)生，幫助他們趕上來。這種輔導(dǎo)是必要的，也是明智的，因為學(xué)生需要。教學(xué)切忌“一刀切”。

四、盡量淡化“教”的痕跡

很流行的一種說法：教育是什么？就是當(dāng)你把所學(xué)的東西都忘掉的時候，那些剩下來留在血液里的東西。而這些東西，多數(shù)是學(xué)生從體驗中內(nèi)化得來的?！皯?yīng)似飛鴻踏雪泥”“泥上偶然留指爪”，盡量淡化“教”的痕跡是教師時常要思考的。因為最好的教育是學(xué)生自己不知道在受教育時受到的教育。

人教版五年級上冊《桂花雨》一文的教學(xué)，一教師安排的環(huán)節(jié)有：重點研讀“桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的”這一句子時，應(yīng)重點理解“浸”字；要學(xué)生想象體會搖花之樂；體驗?zāi)赣H對家鄉(xiāng)的情感?！豆鸹ㄓ辍肥锹宰x課文，略讀課文的教學(xué)過程更要強調(diào)在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。但在課堂上，我們看到更多的是教師的自我吟誦、自我表白。一個“浸”字足見作家琦君用詞的獨具匠心，一個“浸”字形象地寫出了桂花的香氣，“浸”的意象可圈可點的地方是很多的。學(xué)生說：“‘浸就是‘埋。”教師說：“‘浸不是‘埋，‘浸是整個村子都沉浸在香氣里。桂花，永遠(yuǎn)香在人們的心里。”教師的一句話就把答案給確定了，無視學(xué)生的一丁點兒感受?！肮鸹ㄓ辍?，多新奇呀，題目就是“桂花雨”?！肮鸹ㄓ辍笔亲髡咄晟蠲篮玫幕貞洠亲髡邔枢l(xiāng)最耐人回味的記憶。正處在童年的學(xué)生肯定有許多相類似的感受，不過教師只是說“桂花從樹上飄落下來，真是一種最美的、最迷人的感覺”。學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)、自我感悟，叫他們?nèi)绾误w驗出真實的情感？家鄉(xiāng)的桂花好，母親對家鄉(xiāng)的情感如何升華？教師還是一味地給予、給予、再給予。這種“給予”，這種無謂的“作為”又能給學(xué)生留下什么呢？

什么都不會有。

這種“給予”，不“給予”也罷！

（浙江省杭州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)教育發(fā)展研究室310018）