鄭榮健

〔摘 要〕從主題品格、聲腔特色、導(dǎo)演手法等角度，對(duì)湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》進(jìn)行分析評(píng)述

〔關(guān)鍵詞〕湘劇 主題 聲腔 導(dǎo)演

在羅貫中的《三國(guó)演義》里，趙子龍近乎是一個(gè)完人。他長(zhǎng)相英俊，文武全才，勇猛異常，智慧一流。更難得的是，他幾乎沒(méi)有什么性格缺陷。在中國(guó)民間，但凡提到“常勝將軍”，人們眼前幾乎都會(huì)閃過(guò)這么一個(gè)英武的形象——一身銀盔白甲素羅袍，手持龍膽亮銀槍，七進(jìn)七出殺入曹營(yíng)救回阿斗，常山趙子龍是也。

湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》取材于《三國(guó)演義》第五十二回，編劇是龔孝雄和許賢志，導(dǎo)演賀希娟，出品方是湖南省桂陽(yáng)縣湘劇團(tuán)。在原故事中，趙子龍領(lǐng)軍攻取桂陽(yáng)，桂陽(yáng)太守趙范施美人計(jì)，佯欲將寡嫂樊氏許于趙云，被拒后又派人詐降，趙子龍將計(jì)就計(jì)，斬了詐降來(lái)將，夜取桂陽(yáng)。情節(jié)不長(zhǎng)，卻節(jié)節(jié)鏗鏘，把趙子龍塑造得從容智慧、氣節(jié)凜然。較之原作，這部戲又有新的演繹，不再?gòu)?qiáng)調(diào)美人計(jì)，而是通過(guò)趙范挾百姓為守城之質(zhì)、偽造書(shū)信挑撥蜀漢軍隊(duì)與芙蓉寨的仇恨、趙子龍出于仁義而不忍攻城展開(kāi)故事。

對(duì)于一個(gè)縣級(jí)基層院團(tuán)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。戲曲取話本傳奇、歷史故事加以演繹由來(lái)已久。像三國(guó)戲、清官戲、婚變戲等，都成為一種自覺(jué)的選擇。原因在此不展開(kāi)，但有一點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，就是基層民間對(duì)于這類故事、人物早已家喻戶曉、耳熟能詳。大體而言，此類故事也往往比較簡(jiǎn)潔，無(wú)需太多解說(shuō)，就能讓老百姓看明白，從而釋出更多戲曲本體的欣賞空間。湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》勾連出一個(gè)歷史人物與桂陽(yáng)當(dāng)?shù)氐臏Y源，與戲曲傳統(tǒng)自覺(jué)呼應(yīng)，也點(diǎn)染出一種集體的原鄉(xiāng)記憶。創(chuàng)作題材接地氣，在走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)的基層演出中，不難獲得共鳴。

自有戲曲以來(lái)，基層班子都是與老百姓接觸最廣泛、關(guān)系最緊密的大多數(shù)。即便從現(xiàn)代舞臺(tái)語(yǔ)境出發(fā)，立足院團(tuán)自身及滋育、承載其生存發(fā)展的民間土壤，也具有更普泛的意義。我以為，湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》值得稱道的地方，有一定的代表性。

一、主題品格的升華

湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》在舊醪新釀的勾兌中，重新發(fā)現(xiàn)了寬仁愛(ài)民的精神內(nèi)核——讓人物跳出一般歷史演義故事中“各為其主”的局限性，讓撫民、愛(ài)民不再停留于“得民心者安天下”的封建割據(jù)思維，而呈現(xiàn)出一種以人為本的現(xiàn)代質(zhì)感。這樣的嘗試，可能還有磨合的余地，如主角唱詞中“趙子龍為國(guó)為民上戰(zhàn)場(chǎng)，為的是天下太平民安康”略顯高調(diào)，與歷史人物有一些距離，但我以為并不影響整體的方向感。

這部戲講的是老故事，是老故事的新編。自然，它很容易就能獲得觀眾的興趣，但若完全依照原故事的描述，可能跟提供一集電視劇沒(méi)有太大區(qū)別——各為其主的亂世三國(guó)模式、個(gè)人英雄主義的趙子龍形象以及缺乏個(gè)性溫度的、臉譜化的吃瓜群眾，這些信息并未傳遞出一個(gè)地方戲曲院團(tuán)在當(dāng)代的價(jià)值承載。怎么承載？實(shí)際上，這也是眾多戲曲創(chuàng)作所面臨的現(xiàn)實(shí)課題。我一貫反對(duì)過(guò)于貼標(biāo)簽、喊口號(hào)的方式，讓古代人講當(dāng)代話，并主張讓“現(xiàn)代感”熔煉到人物的個(gè)性中去。人性，往往是古今貫通的、最恢弘且可不斷拓展的領(lǐng)域，“以人為本”的漸進(jìn)式發(fā)現(xiàn)，某種程度上代表了人類文明最坎坷的現(xiàn)代進(jìn)程。

湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》取乎于此，對(duì)趙子龍豐富內(nèi)心的刻畫(huà)，已具有了一定的現(xiàn)代感。由此展開(kāi)他與趙范的斗智斗勇、與樊氏的恩怨情仇（雖未充分展開(kāi)）等，讓原本十分扁平、工具化的趙范、樊氏擁有了相對(duì)復(fù)雜的內(nèi)心和形象的溫度。在傳統(tǒng)題材的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換中，湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》的主題品格，借此亦實(shí)現(xiàn)了從民間性向人民性的升華。

二、聲腔色彩的融匯

湘劇是多聲腔劇種，桂陽(yáng)所處的郴州地區(qū)有非常豐富的戲曲文化資源。不難發(fā)現(xiàn)，這些資源優(yōu)勢(shì)在湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》中得到了極大的彰顯。從彈腔、昆腔、高腔到瑤族歌舞、儺舞和民間小調(diào)等，于劇中既有序又搖曳。其有序，是因聲腔依劇中人物的特點(diǎn)、具體情境的需要而設(shè)定，如趙子龍以彈腔為主、樊氏初遇趙子龍后情感蕩漾則用了昆腔；其搖曳，則因各聲腔及音樂(lè)的豐富，產(chǎn)生色彩的對(duì)比，很有韻味。

此中經(jīng)驗(yàn)，與湘劇聲腔設(shè)計(jì)的某些定法不無(wú)異曲同工之處。在湘劇高腔中，常有立柱、放流的處理，即以曲牌的原腔原調(diào)為基準(zhǔn)，為達(dá)到豐富表現(xiàn)力的目的，在“立柱”之上再加“滾”，干唱輔之以伴唱，故而呈現(xiàn)出“放流”的揮灑迭置。在湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》中，以人物行當(dāng)為唱腔音樂(lè)“立柱”，雖取宏觀之意，但的確給整體呈現(xiàn)帶來(lái)了鮮明的特點(diǎn)，武小生（趙子龍）、老生（趙范）、花旦（樊氏）和老旦（祖母）各有所擅，為其他音樂(lè)元素的融入打下了很好的基礎(chǔ)。看戲時(shí)，與各聲腔的相遇之趣，不言自得。像劇中祖母所唱的高腔，其中頗為緊促的放流，耿爽酣暢，效果甚好。

這部戲的主體情節(jié)，在趙子龍和趙范之間的斗智斗勇。兩人都用了彈腔。這一聲腔的特點(diǎn)，較有延展性，便于敘事節(jié)奏和人物情緒的表現(xiàn)。趙子龍的高亢激越自不必說(shuō)，第四場(chǎng)那段“星夜暗淡天未涼”的彈腔唱段中，在后面轉(zhuǎn)為高腔，把趙子龍營(yíng)帳被襲、戰(zhàn)局未定的焦灼苦悶、猶豫躊躇和堅(jiān)定決心、慷慨激蕩的內(nèi)心表現(xiàn)得淋漓盡致，也很能見(jiàn)出湘劇旋律特色之一斑，如擴(kuò)腔、縮腔、轉(zhuǎn)調(diào)、交替等。趙范用“反二黃”處理的唱腔，唱來(lái)似不動(dòng)聲色，卻是沉郁雄實(shí)、字多腔少、詭詐暗涌。有意思的是，飾演趙子龍的曹騰飛以花臉?lè)创湫∩?，唱腔的色彩多了幾分殺伐之氣，舞臺(tái)表現(xiàn)也揮灑利落，一開(kāi)場(chǎng)的那段“走邊”可謂英武之至、瀟灑之至。而飾演樊氏的李謀香以青衣反串花旦，所唱那段昆腔自是可圈可點(diǎn)，于清雅惆纏中透出的挑辣、峭拔之意，合乎身份，更見(jiàn)鮮亮。

三、導(dǎo)演處理拿捏的度

我覺(jué)得好的戲曲導(dǎo)演總是在二度中，盡量在舞臺(tái)呈現(xiàn)上少見(jiàn)乃至不著導(dǎo)演的痕跡，從而讓演員的表演得到最大化的呈現(xiàn)，尤其考驗(yàn)功力。從整體上看，湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》走的是比較傳統(tǒng)的、戲曲化的路子，同時(shí)又因“融匯”不太戲曲化的要素，如瑤族歌舞、儺舞、民間小調(diào)等，在嚴(yán)實(shí)的規(guī)矩上撕開(kāi)一些并無(wú)大礙的口子，讓人看到了另外一種舞臺(tái)可能性。這樣的嘗試，拿捏在一個(gè)度上，是應(yīng)給予肯定的。

戲曲講究程式化的假定性。它的重點(diǎn)不僅在虛擬，更在虛擬出一系列的動(dòng)作科范、歌舞美感和象征意味。也就是說(shuō)，要有戲曲的味道。演員和導(dǎo)演在其虛擬的舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)中，正好是相向而行的。演員由具體而達(dá)宏觀、識(shí)境界，導(dǎo)演則由整體而入微、由觀念抵達(dá)技術(shù)。當(dāng)然，還不能說(shuō)湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》的導(dǎo)演已貫通了這些環(huán)節(jié)，但一些層面的處理還是合宜的。一方面，它的舞美是簡(jiǎn)約的，趙范的府衙正對(duì)觀眾，趙子龍的野外營(yíng)帳則取側(cè)臺(tái)，芙蓉寨山景以修竹掛幕、背后黑底鏤出一個(gè)圓形視野，換景方便，既合乎情境又不干擾演員的表演。另一方面，不乏年代、風(fēng)格差異的多種審美要素出現(xiàn)得都比較有章法，比如儺舞場(chǎng)面出現(xiàn)在芙蓉寨祭祀中，最后的歌舞為修渠引水、民心歡騰之際。此類題材很有看點(diǎn)的打斗戲，也被調(diào)度得豐富而不凌亂，在現(xiàn)場(chǎng)確實(shí)也獲得了觀眾的喝彩。

讓我感覺(jué)稍有些遺憾的，一是全劇頭緒偏多，有的情節(jié)顯得前緊后松。救老漢，是仁義，也埋下后面示之真相、策反鮑龍的伏筆；探山遇樊氏，是情感，也懸置了一層心理期待；釋放鮑龍，是智慧，類似周瑜故意讓蔣干偷書(shū)，也很有吸引力。但除了老漢發(fā)揮了一定作用，其余伏筆落得似乎都有點(diǎn)輕。樊氏僅憑一句“十八年前江夏并未有戰(zhàn)事”就釋下冤仇，情感亦未得呼應(yīng)；鮑龍走后僅是傳播蜀漢軍隊(duì)的仁義也未見(jiàn)計(jì)策智慧的效果。如此，實(shí)未知趙子龍是“計(jì)取”、“義取”抑或是“情取”也。二是表導(dǎo)演對(duì)程式動(dòng)作的提煉設(shè)計(jì)仍有一些余地。一開(kāi)場(chǎng)那段“走邊”，確實(shí)讓我眼前一亮，此后的多數(shù)表演也展現(xiàn)出了演員的功底。但是，對(duì)于像探山尋找水源這樣的動(dòng)作，過(guò)于生活化是不夠的。雖然湘劇未必像京昆表演那么要求苛刻，但此處情節(jié)似松實(shí)緊，若秦瓊觀陣、穆桂英瞭營(yíng)，本可承繼而生長(zhǎng)出一段很好看的程式表演，可惜沒(méi)有看到。我想，這大概也是一種苛求吧。這部戲以一個(gè)縣級(jí)基層院團(tuán)的演員陣容，沒(méi)有外請(qǐng)演員，取得如今的成色，本就已值得慶賀。就事論事，苛求是為勉策；對(duì)于基層的大多數(shù)院團(tuán)來(lái)說(shuō)，就是可貴的經(jīng)驗(yàn)。