李柏軍

〔摘 要〕板梁古村孕育于獨特的地理與人文環(huán)境，其建筑裝飾藝術(shù)具有濃郁的地域特色和獨特的審美價值。通過對其建筑裝飾形式以及內(nèi)在文化意蘊的研究與解讀，有助于傳統(tǒng)建造藝術(shù)的保護與傳承，也有助于現(xiàn)代設計對傳統(tǒng)藝術(shù)符號的借用、提煉與轉(zhuǎn)換，為發(fā)展中國本土建筑設計提供一定的參考與借鑒。

〔關(guān)鍵詞〕板梁古村 建筑裝飾 藝術(shù)特征

一、板梁古村民居建筑概況

板梁古村位于湖南郴州永興縣高亭鄉(xiāng)，始建于宋末元初，距今已有700多年歷史。古時郴州叢林密布，地廣人稀，土著居民極少。自秦朝打通連接湘南和粵北的“騾馬古道”到元末明初“江西填湖廣”，大量漢民遷入于此。為了適應當?shù)厣姝h(huán)境，保障家族安全，湘南地區(qū)產(chǎn)生了以血緣關(guān)系為紐帶的單姓同族村落形態(tài)。板梁古村是單姓氏族聚居的村落之一，全村同宗姓劉。因深受中原文化與嶺南文化的雙重影響，板梁古村倚山環(huán)水，隨坡就勢，其建筑采用傳統(tǒng)中軸對稱手法，按照封建禮制要求，進行布局與設計，并利用天井空間作為活躍因子豐富空間。此外，因板梁也是金陵縣重要集鎮(zhèn)，直通現(xiàn)在桂陽、耒陽的重要商埠之地。明清鼎盛時期，隨著商品經(jīng)濟交流頻繁，文化相互融合，其建筑形式與裝飾也承襲了徽派民居、嶺南民居與客家建筑的造型元素和特點?？傊?，受特殊的地理與人文環(huán)境影響，板梁民居既保留了遠古移民信仰的遺存，反映了族群變遷的文化聚散、變異與重組，也兼具湘南地區(qū)鮮明的地域特色，具有重要的研究價值。

二、板梁古村建筑裝飾特征

裝飾是建筑構(gòu)成的要素，在一定程度上反映了建筑物的性質(zhì)和地位，以及人們的精神追求和物質(zhì)生活[1]。板梁古村經(jīng)歷了幾百年的歷史演變與世代耕耘，產(chǎn)生了獨具特色的文化，其建筑裝飾在技藝與表現(xiàn)形式上既秉承中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之精髓又具有自身的特色。

（一）意蘊豐贍的裝飾題材

板梁民居裝飾題材非常廣泛，大多表現(xiàn)當?shù)孛癖娤猜剺芬姷氖挛铮饕腥矫鎯?nèi)容。一是納吉祈福類題材，如在窗花雕刻中，常見以多籽的葡萄、石榴、丹桂、蓮蓬等植物，以及繁殖能力強的魚、老鼠、鹿、麒麟等動物寓意子孫繁茂，綿綿不絕；蝙蝠乃為長壽之物，且“蝠”與“?！敝C音，因此，兩者結(jié)下不解之緣，蝙蝠亦成為民間“?！蔽幕男蜗蟠?，木雕中也常見將兩只蝙蝠相疊表示“福上加?！保逯或饑@一個壽字，寓意“五福捧壽”，蝙蝠與壽桃、纏枝組合為“福壽連綿”；此外還有柱頭圓雕石象、石獅飾以如意祥云，寓意“吉祥如意”等，這些裝飾與傳統(tǒng)民俗文化高度結(jié)合，突出表現(xiàn)了作品“圖必有意，意必吉祥”的創(chuàng)作理念以及平衡生動、圓滿吉祥的民俗文化特征。二是歷史戲劇情節(jié)、神話傳說、小說演義、寓言故事等題材，如“二十四孝”“李逵探母”“包公斷案”“漁樵耕讀”等，無不起到“貶惡揚善”“成教化助人倫”的作用。三是直接表現(xiàn)當?shù)厝嗣瘳F(xiàn)實生活的題材，由于板梁古村產(chǎn)生于農(nóng)耕社會，人們的思想、審美情趣、價值觀念都與山水土地息息相關(guān)，因此，在其建筑裝飾中出現(xiàn)許多人們熟悉且喜聞樂見的事物，如表現(xiàn)耕種、收獲、紡織、放牧、狩獵等現(xiàn)實生活場景，以及花鳥魚蟲、雞鴨牲畜、蔬菜瓜果等題材，集中反映了人們熱愛生活，淳樸自然的精神品質(zhì)以及對美好生活的向往。

（二）豐富多彩的裝飾手法

板梁古村建筑裝飾中，民間藝人在不影響構(gòu)件使用功能上，因材施藝，綜合運用木雕、石雕、泥塑與彩繪等多種裝飾技法。木雕、石雕主要依附于建筑構(gòu)件上，不但具有裝飾作用，還具有保護功能；泥塑與彩繪主要起裝飾美化作用。由于建筑材料與構(gòu)件部位不同，以上裝飾手法也不同。木雕較易雕刻和拼接，因此在板梁建筑中被廣泛應用于房屋的門窗、斗拱、梁柱、梁枋、飛檐、屏風、隔扇等所有組成部件，并結(jié)合浮雕、透雕、圓雕等雕刻方式，使工藝布局層疊錯落、繁而有序；石頭運輸和雕刻難度較大，在板梁民居裝飾中始終處于附屬地位，起到畫龍點睛的作用，主要運用于門墩、臺階、柱礎、抱枕石等承重部位。秉承實用至上的裝飾原則，在建筑承受力或易磨損的基礎部位，通常不做復雜的雕飾，多以淺浮雕為主，即可達到裝飾目的，又可以保證承重能力，而對于非主要承重部位采用高浮雕與鏤空雕等手法重點裝飾，以增強浮雕的藝術(shù)效果；為了增強造型和空間視覺效果，屋脊、檐口、門楣、窗楣以及墻面主要采用泥塑裝飾；在山墻正面檐口下方主要運用彩繪，題材多為花鳥、山水、書法等，富有濃厚的書卷氣，不僅豐富了建筑外觀，也提升了建筑藝術(shù)品位和文化內(nèi)涵。（圖1）

（三）形態(tài)生動的藝術(shù)造型

一個民族造型觀念的形成，總是受這個民族所處的地理環(huán)境、歷史、民俗習慣和傳統(tǒng)文化觀念等方面的影響。這些不但影響該民族人們對客觀物體造型的觀察和認識，也影響這些民眾的造型審美和應用方式[2]。板梁民居始建于宋末元初，受宋代文風影響，裝飾構(gòu)件主要以線造型，這些線條細膩清晰，流暢奔放，無論是人物、動物，還是花草，都形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟?。又因板梁建筑裝飾由民間工匠所作，他們未經(jīng)專業(yè)化藝術(shù)熏陶和美學教育，其造型均源自人類最本真的自我觀照與情感表達，遵循“圖必有意，意必吉祥”的理念，本能地表現(xiàn)對天、地、人樸素的敬畏和美好生活的祈盼。因此，其裝飾造型往往不是將視覺印象直接進行復制或模擬，而是根據(jù)他們自己的觀念與目的，運用夸張、變形、刪減、拼接等手法對事物進行提煉與修飾。具體表現(xiàn)在：人物刻畫不注重五官表情，也不拘泥于人體各部位的長短比例，而是強調(diào)境界的再現(xiàn)和寓意的表達；其它動物、花卉、植物的雕刻也是以神取勝，以韻見長，整體造型精美細致，繁而不亂。再次，板梁建筑裝飾作為建筑構(gòu)件而出現(xiàn)，其構(gòu)件本身就有一定的形狀，對裝飾構(gòu)圖有一定的限制性。因此，工匠們在這種條件所限的畫面創(chuàng)作時，需要利用限制，因形制形，正是這種裝飾的適形性，使得板梁建筑造型與裝飾相輔相成，相得益彰。（圖2）

（四）不拘一格的構(gòu)圖方式

板梁古村建筑裝飾深受我國傳統(tǒng)繪畫的影響，講究“經(jīng)營位置”“應物象型”。其裝飾構(gòu)成根據(jù)主題需要反復推敲、精心安排，為了凸出主題具有代表性的事件和人物，合理地采取刪繁就簡的方式，不以真實的場景為限制，而是注重“情”的傳達和心理時空的效果。在整體布局上時常超越時空的限制，在咫尺之上把動物、植物、人物、幾何圖形同時組合在一個畫面上，多視角形態(tài)的刻畫和多時空形象的融合，使每個面都成為在整體造型中不可分割的一部分，形成多角度的審美特點。以隔扇窗的布局為例，正中間采用一個較大的主體形象，四周都以格條和小的裝飾形象點綴畫面，使畫面形成一種向心的態(tài)勢，形成了一種空與空、空與實、空與點等對比效果，使門窗雕刻藝術(shù)在平面布局上營造出一種空靈之美。此外，因深受古代“中和”審美觀念的影響，板梁建筑裝飾講究圓滿對稱，凡事講究雙數(shù)，認為對稱代表平靜與祥和，偶數(shù)蘊含平和與完美之意，如常見的龍鳳、獅、鶴、鹿等。在具體裝飾中，多為左右對稱分布狀態(tài)，給人以穩(wěn)定和平衡之感。（圖3）

作為地方居民生活的“容器”，板梁古村的民居歷經(jīng)數(shù)百年的風雨滄桑而不衰落。它不僅是歷史長河中散落在民間的優(yōu)秀物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著湘南地區(qū)傳統(tǒng)文化的精髓，也是地域造物思想與藝術(shù)成就的載體。對其建筑裝飾形式以及內(nèi)在文化意蘊的研究與解讀，有助于傳統(tǒng)建造藝術(shù)的保護與傳承，也有助于現(xiàn)代設計對傳統(tǒng)藝術(shù)符號的借用、提煉與轉(zhuǎn)換，為發(fā)展中國本土建筑設計提供一定的參考與借鑒。

參考文獻：

[1]許亮.巴渝傳統(tǒng)民居建筑與裝飾特征探微 [J].裝飾， 2004.11.041

[2] 陳衛(wèi)民.試論中國傳統(tǒng)圖形的造型觀念[J].電影評價， 2009. 08