丙申臘月的某個(gè)夜晚,我獨(dú)自走在回市區(qū)的路上,這條名叫“三寶”的路,曾是昌南繁鬧的瓷坊古道,如今瓷谷毗鄰的幾個(gè)村也修了柏油路,剛過(guò)戌時(shí),這里便陷入一片沉寂。
山坳間的昌江支流兩岸,昔日遍布民窯作坊,南宋青白瓷便出自這里的湖田窯口。從畫(huà)眉樓到進(jìn)坑村,河岸邊一堆堆匣缽?fù)呃?,是千年以?lái)廢棄的窯址。古代燒窯用木柴,運(yùn)輸主要靠水路,所以依山傍水是地理選址的首要考慮。傳統(tǒng)制瓷以匣缽?fù)盀榛A(chǔ),將坯器放置其中,再一層層堆砌于窯室。窯的形制主要有“龍窯”“階級(jí)窯”“饅頭窯”三類(lèi) ,景德鎮(zhèn)窯的形制很獨(dú)特,如同半個(gè)鴨蛋覆蓋地面,燒成室前高后低,也稱“蛋形窯”,對(duì)燒成氣氛的控制及燃料的消耗都優(yōu)于其它窯型,這也成就了景德鎮(zhèn)窯口瓷器的高質(zhì)量。然而燒制過(guò)程中稍有不慎,也有坍塌可能,遇到大事故,收拾窯室的周折不如重建便捷,另外窯塌也似乎是某種示兆,誰(shuí)也不必強(qiáng)求,通常這個(gè)窯便要廢棄了。
冬日的贛北不像北方冰天雪地般嚴(yán)寒,凄厲的雨水卻也濕冷入骨。工廠里的師傅下午五點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)下班,如往常一樣,在一天的勞作后,解下圍裙,收拾好工具,陸續(xù)消失在郁郁清冷的山路里,像極古人“日出而作,日落而息”。明天窯爐點(diǎn)火,必須今天施完釉,所以這是我加班的日子。從早上八點(diǎn)到夜里九點(diǎn),我?guī)缀跷丛x開(kāi)工作臺(tái)。上釉是一個(gè)細(xì)致工作,將釉料漿水施到泥坯上,要格外小心。未燒制的干泥坯,很容易磕碰碎掉,常年經(jīng)手制瓷的伙計(jì),分寸之間的拿捏也要恰到火候。所以初到瓷區(qū)的朋友,總要碎幾個(gè)泥坯交學(xué)費(fèi)。古法制瓷有七十二工序,流程繁瑣細(xì)微可見(jiàn)一斑。清代御窯督陶官唐英編纂《陶冶圖說(shuō)》一書(shū),取其重點(diǎn)述二十步法:采石制泥,淘煉泥土,煉灰配釉,制造匣缽,圓器修模,圓器拉坯,琢器做坯,采取青料,煉選青料,印坯乳料,圓器青花,制畫(huà)琢器,蘸釉吹釉,鏇坯挖足,成坯入窯,燒坯開(kāi)窯,圓琢洋采,明爐暗爐,束草裝桶,祀神酬愿。這一道道的成瓷工序,著急不得。每有急躁,便會(huì)前功盡棄。所以做陶瓷需要慢性子,也像瓷器的燒成,需要逐漸升溫慢慢降溫。而這也養(yǎng)成了陶瓷的性格,慢中的絕對(duì)權(quán)威,需得言聽(tīng)計(jì)從,否則還是一捧土。自古沿襲的經(jīng)驗(yàn)技藝,造就了陶瓷的傳統(tǒng)。每個(gè)時(shí)期的創(chuàng)新與創(chuàng)造,風(fēng)靡過(guò)后也成了傳統(tǒng),如涓涓細(xì)水終匯聚成河流,這河流就是陶瓷文化的血脈。
我從大學(xué)本科開(kāi)始的陶瓷材料學(xué)習(xí)與應(yīng)用,至今已有十余年。陶院的雕塑系是標(biāo)準(zhǔn)的造型專業(yè),在材料上自然選用了陶瓷。當(dāng)今藝壇,藝術(shù)創(chuàng)作的類(lèi)型有具象寫(xiě)實(shí),也有偏觀念的,當(dāng)然還有材料先行,我算是這一類(lèi)。待在一個(gè)地方久了,難免有厭倦感,卻也有了一些默契。像我看待這一堆堆瓷泥,仿佛她正等我開(kāi)口,攀談一番。很難想象普通的泥土帶給我這么多的體味,陶缸瓷碗,酒杯菜碟,似乎生活里處處陶瓷的身影。當(dāng)我研究陶瓷材料,慢慢走近陶瓷,才體會(huì)到它的博大。由于泥性和技藝掌握的程度不同,我開(kāi)始階段的創(chuàng)作往往傾向選用陶土。景德鎮(zhèn)的瓷土細(xì)膩致密卻不易手工成型,溫度低的陶土顆粒較粗粘合度高,收縮比率低,塑造時(shí)更容易把控,干燥時(shí)也不會(huì)開(kāi)裂。上世紀(jì)八十年代,藝術(shù)家對(duì)陶瓷材料的本體語(yǔ)言有更多的討論和探索。陶瓷表面肌理和釉色的不同應(yīng)用,甚至瓷器制作過(guò)程出現(xiàn)的瑕疵,也被挖掘并探索出新的藝術(shù)形式。無(wú)獨(dú)有偶, 800多年前,始于哥窯的裂紋釉,成為宋朝文人藝術(shù)獨(dú)特的審美情趣。這種開(kāi)片釉本是一種燒制缺陷,由于釉與坯體的膨脹系數(shù)不同,在高溫?zé)珊蟮睦鋮s收縮過(guò)程,釉面出現(xiàn)蟹爪、冰裂等紋樣的裂片,按照以往的陶瓷制作經(jīng)驗(yàn)本屬于殘次品,而復(fù)興文藝、趣味高逸的宋朝人將這一缺陷演繹成獨(dú)具美感的藝術(shù)形式。這些超越時(shí)代的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造,總能回蕩在悠遠(yuǎn)的藝術(shù)時(shí)空里,每每回眸,盡是驚喜。
我的作品《大同世界》塑造了一個(gè)奇幻的蘑菇森林,用陶瓷燒制的五彩世界。很奇妙的是,這件作品的構(gòu)想源于我的一個(gè)夢(mèng)。
我站在高處
希望找到最美的風(fēng)景
天空沒(méi)有方向
閉上眼睛才敢前行
我失去了魔法
不再飛來(lái)飛去
這美好的五彩之地
我決定留下來(lái)
這段文字是對(duì)這個(gè)夢(mèng)的記錄,作品斷斷續(xù)續(xù)制作了兩年。瓷土在 1300度高溫下呈現(xiàn)的是一種“熔融”狀態(tài),重心受力把握不準(zhǔn),極易出問(wèn)題。每一次燒制,都是一次天人協(xié)作的修行。
《易碎 ·承載》是一件長(zhǎng)度近五米的雕塑作品,均為陶瓷材料,是用塑形模具和手工成型結(jié)合的造型方式。泥土力性和收縮的局限,難以燒制體量巨大的雕塑,所以可以選擇單體組合及場(chǎng)景式。
2015年初冬,我跟隨導(dǎo)師參加了全國(guó)重點(diǎn)美術(shù)學(xué)院“唐十八陵雕塑藝術(shù)聯(lián)合考察活動(dòng)”?;趯?duì) “土”作為創(chuàng)作材料的興趣,在考察現(xiàn)場(chǎng)采集了唐陵墓地所在區(qū)域的土塊?;貋?lái)后嘗試重新堆砌,用膠粘合,表面施以真金,將以山為冢的唐陵與巨石堆砌的金字塔,進(jìn)行了材料與概念的轉(zhuǎn)換。 “土”再次回歸樸素,其是否具備一定歷史性、特殊價(jià)值的材料語(yǔ)言,是我思考的問(wèn)題。無(wú)論方尖碑、金字塔,還是唐陵墓冢,都曾賦予了石塊、泥土的特殊意義,使之成為一種圖騰材料,這種圖騰“象征性”應(yīng)當(dāng)算作一定的材料語(yǔ)言。
最近一段時(shí)間,我嘗試一種新的成型方法。一條直徑僅 1公分的柱狀泥條整體注漿,開(kāi)模出坯和上窯燒制都遇到了挑戰(zhàn)。為了作品的需要,我在泥漿中加入了高溫色劑,這樣便燒出來(lái)近一米五的紅色瓷線。作品名字是《紅線》,字面意思顯而易見(jiàn),但“紅線”一詞又頗多涵義,這歪歪扭扭的脆弱的瓷棍,也算恰如其分的表現(xiàn)了這一概念。這種材料實(shí)驗(yàn)將持續(xù)在我的創(chuàng)作計(jì)劃中。
創(chuàng)作,除了是思緒的塑形,還是在找到合理的表述后,與讀者的共鳴。其實(shí),我的想法很簡(jiǎn)單,我的作品,或美麗,或丑陋,或深沉,或清新,它出現(xiàn),存在了,是你我看到的最真實(shí)的器物,足矣。
王俊遠(yuǎn):中國(guó)藝術(shù)研究院雕塑專業(yè)碩士研究生