摘 要：高校馬克思主義基本原理課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道之一，然而目前的教育現(xiàn)實(shí)并不樂(lè)觀。為了加強(qiáng)課堂效率，創(chuàng)新地運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)模式是一個(gè)有效的選擇。體驗(yàn)式教學(xué)依托于建構(gòu)主義理論，可采取多種具體的實(shí)現(xiàn)形式，以達(dá)到學(xué)生自我構(gòu)建知識(shí)體系、完成教學(xué)目標(biāo)的目的。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué) 馬克思主義基本原理課程 運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2017）05-200-02

馬克思主義基本原理課程是高校五門(mén)思想政治理論課的重要組成部分，也是每個(gè)大學(xué)生的必修課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道之一，其重要性不言而喻。中共中央宣傳部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中明確提出：“高校思想政治理論課的育人目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)；引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命，努力成為德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”馬克思主義基本原理的教學(xué)目標(biāo)也是這個(gè)總目標(biāo)的有機(jī)組成部分。但當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于大學(xué)思想政治課上的內(nèi)容則比較難以接受，使得教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)成。原因自然是多方面的，其中最重要的是，當(dāng)今社會(huì)日媒體發(fā)展一日千里，學(xué)生獲得信息的渠道非常多樣，如果大學(xué)思想政治課堂仍然是老一套的照本宣科，必然無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，久而久之，課堂思想政治教育就流于形式。要改變這種情況，必須革新教育模式，幫助學(xué)生神入課堂，真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而達(dá)到良好的教育效果。體驗(yàn)式教學(xué)正是在這個(gè)背景下提出的一種有效的教學(xué)模式，其在高校馬克思主義基本原理課堂上的運(yùn)用，能夠較好地促進(jìn)教學(xué)工作的展開(kāi)，使得思想政治理論課始終保持鮮活的時(shí)代性與旺盛的生命力。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論下的體驗(yàn)式教學(xué)模式

建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)不單是知識(shí)由外到內(nèi)的傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新知識(shí)與原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間反復(fù)的、雙向的作用來(lái)豐富、充實(shí)和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)知識(shí)是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)體系在一定環(huán)境下自?xún)?nèi)而外的自然成長(zhǎng)。”所以建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式的教學(xué)模式。體驗(yàn)式教學(xué)需要讓學(xué)習(xí)任務(wù)與現(xiàn)實(shí)情境相類(lèi)似，通過(guò)將既有觀點(diǎn)暴露在新的環(huán)境下，以重新建構(gòu)新的觀點(diǎn)與評(píng)價(jià)新的觀點(diǎn)。這與馬克思主義基本原理課程的教學(xué)有內(nèi)在的一致性。思想政治教育，最重要的不是具體課本知識(shí)的獲得，而是幫助學(xué)生形成正確的思維方式，換言之，就是形成正確的“三觀”。而三觀的建立不可能是灌輸式的，必然要獲得學(xué)生的認(rèn)同。學(xué)生通過(guò)自己的體驗(yàn)，重新建構(gòu)和評(píng)價(jià)自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。這個(gè)過(guò)程，是學(xué)生自我教育的過(guò)程，而非教師或者書(shū)本將知識(shí)遷移到學(xué)生大腦中的過(guò)程。所以，在思想政治教育課堂中，尤其需要重視學(xué)生的自主性的培養(yǎng)。只有學(xué)生認(rèn)同的東西，相信的東西，最后才能成為他們觀念的一部分，從而對(duì)他們的行為產(chǎn)生正面的影響。

同時(shí)，馬克思主義基本原理的課程內(nèi)容非常廣泛，包含哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多門(mén)學(xué)科，為體驗(yàn)式教學(xué)提供了非常廣闊的資料庫(kù)，為創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)提供了有力的保障。依托于課堂，采取體驗(yàn)式教學(xué)法，幫助學(xué)生構(gòu)建認(rèn)知體系、完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，成為一種行之有效的手段。

二、體驗(yàn)式教學(xué)的具體實(shí)現(xiàn)形式

（一）聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維

如今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，我國(guó)又處于重大的變革轉(zhuǎn)型期，時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著很多非常具有爭(zhēng)議性、話(huà)題性的事件。而社交媒體、新媒體的不斷發(fā)展，又使得話(huà)題能較快發(fā)酵，成為全社會(huì)討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。青年學(xué)生思維活躍，善于接受新事物，對(duì)于這些社會(huì)熱點(diǎn)往往有自己的看法。所以在課堂上討論這些問(wèn)題，能使學(xué)生感受到課堂教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，并且激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲，在觀點(diǎn)激烈的碰撞中，達(dá)到教學(xué)的效果。比如網(wǎng)上盛傳某企業(yè)因?yàn)榧影辔幕逋?4歲以上的員工，引起了激烈的爭(zhēng)論。這個(gè)熱點(diǎn)與學(xué)生今后的擇業(yè)就業(yè)，甚至整個(gè)事業(yè)的發(fā)展都有密切的聯(lián)系，可以說(shuō)是關(guān)系到學(xué)生的切身利益，非常容易引起學(xué)生的共鳴。類(lèi)似的事件就可以聯(lián)系馬克思主義基本原理中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理部分進(jìn)行分析。對(duì)于書(shū)上的原理，學(xué)生不僅僅是簡(jiǎn)單機(jī)械的記憶，而是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用，這就達(dá)到了本課的教學(xué)目標(biāo)。這樣做還有利于提高學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的責(zé)任感，與培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力與批判能力。課堂教學(xué)，從以知識(shí)目標(biāo)為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)化為以能力目標(biāo)與情感態(tài)度價(jià)值觀為目標(biāo)，促進(jìn)課堂教學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展進(jìn)步。

（二）排演情景短劇，模擬社會(huì)現(xiàn)實(shí)

情景劇重在學(xué)生的親身參與編寫(xiě)與演繹。當(dāng)學(xué)生將自己的思考投入到其中，也就能比較容易地進(jìn)入到課堂教學(xué)中來(lái)?！扒榫皠〉膭”揪帉?xiě)要精煉，設(shè)計(jì)貼近生活，以小見(jiàn)大。馬克思主義基本原理課所適用的課堂情景劇本應(yīng)具備系統(tǒng)性、目的性、現(xiàn)實(shí)性、啟發(fā)性和實(shí)踐性五個(gè)特點(diǎn)。”不能為了避免課堂氣氛冷場(chǎng)而添加一些不必要的項(xiàng)目，使情景劇的演繹脫離課堂教學(xué)。情景劇劇本設(shè)計(jì)要從貼近生活、緊扣熱點(diǎn)、適宜學(xué)生表演的前提下，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有較強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義，力求做到能體現(xiàn)馬克思主義的原理和基本觀點(diǎn)，輔助學(xué)生掌握知識(shí)。實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)情景劇的實(shí)用價(jià)值，情景劇應(yīng)全力避免過(guò)于冗長(zhǎng)，使其在有限的課堂時(shí)間上能夠表演，同時(shí)也根據(jù)需要增加一些現(xiàn)代和幽默元素，并體現(xiàn)時(shí)代氣息和學(xué)生的朝氣，從而使情景劇更加精煉而富有趣味性，進(jìn)而提高學(xué)生參與的積極性。

情境劇的形式還可以多樣化，因?yàn)榇髮W(xué)馬克思主義基本原理的課堂多為大課，上課人數(shù)眾多，而課堂時(shí)間有限。有條件的學(xué)校和學(xué)生可以用拍攝微電影或者小視頻的形式來(lái)達(dá)到全員參與的效果，這樣既節(jié)約了課堂時(shí)間，又能給學(xué)生留下充分的體驗(yàn)與探討的機(jī)會(huì)，是一個(gè)值得嘗試的方法。

（三）聯(lián)系學(xué)生自身特點(diǎn)，設(shè)置開(kāi)放性話(huà)題

設(shè)置以學(xué)生為核心的開(kāi)放性話(huà)題可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，在話(huà)題探討中加深對(duì)于知識(shí)的認(rèn)識(shí)。比如筆者所在的是一所醫(yī)學(xué)院校，學(xué)生往往對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)的重要性難以理解。這就要求教師結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際情況，安排課堂話(huà)題討論。例如：在第一講中圍繞“馬克思主義是否已經(jīng)脫離時(shí)代”這個(gè)話(huà)題，將馬克思主義中的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與醫(yī)學(xué)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，回答諸如“為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義”的疑問(wèn)之時(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。真理與價(jià)值的專(zhuān)題則用“現(xiàn)代醫(yī)生為何需要人文素養(yǎng)”的問(wèn)題為導(dǎo)向，幫助學(xué)生理解為什么要使得科學(xué)精神與人文精神達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)要求醫(yī)生應(yīng)當(dāng)兼具深厚的人文素養(yǎng)，這樣才能做到以人為本，從生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)多個(gè)角度對(duì)病人所患疾病進(jìn)行分析和診斷。缺乏人文精神的醫(yī)生在現(xiàn)實(shí)的醫(yī)療過(guò)程中會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題，從而難以成為一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生。同時(shí)課堂講授盡量貼近醫(yī)學(xué)。比如講解“物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間”的時(shí)候，指出生命是物質(zhì)的，也是運(yùn)動(dòng)變化的，所以人們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的方式看待人體的健康和疾病的發(fā)展變化過(guò)程。再比如在講解“馬克思主義辯證法”的時(shí)候，可以利用一直以來(lái)比較受關(guān)注的“中醫(yī)存廢之爭(zhēng)”來(lái)導(dǎo)入。幫助學(xué)生理解什么是“一分為二看問(wèn)題”，什么是“事物的對(duì)立統(tǒng)一性”。

在話(huà)題設(shè)置和話(huà)題討論的過(guò)程中，要時(shí)刻注意以學(xué)生為主體，以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)學(xué)生的不同觀點(diǎn)，讓學(xué)生成為課堂的主人。教師以學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者出現(xiàn)，不能喧賓奪主，要更多地讓學(xué)生說(shuō)，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，學(xué)生之間的切磋討論營(yíng)造良好的課堂氣氛，從而讓學(xué)生在積極主動(dòng)的氛圍中，構(gòu)建自己的知識(shí)體系，達(dá)到其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)成長(zhǎng)的效果。

三、體驗(yàn)式教學(xué)法在實(shí)踐中需要注意的問(wèn)題

體驗(yàn)式教學(xué)法在課堂實(shí)踐中有非常大的優(yōu)勢(shì)，其中激發(fā)學(xué)生自主性、引導(dǎo)學(xué)生投入課堂教學(xué)等方面，都有著很大的意義。但是在組織體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中也必須注意幾個(gè)問(wèn)題，否則就容易偏離課程主題，影響教育效果。

首先，馬克思主義基本原理課程是思想政治課，這個(gè)課堂定位必須把握?！皬鸟R克思主義理論教育的理論上講，新的時(shí)代條件提出了重新認(rèn)識(shí)馬克思主義的要求。就馬克思主義理論內(nèi)部來(lái)說(shuō)，哪些是馬克思主義的基本原理，哪些是馬克思主義理論在結(jié)合具體社會(huì)條件下的論據(jù)，哪些是借助于實(shí)踐對(duì)于馬克思主義理論的不適當(dāng)附加，哪些是對(duì)馬克思主義的歪曲理解，等等，都需要給予澄清。”因此，高校的馬克思主義原理課堂不可能成為表演小品、相聲、辯論賽的地方，我們重視課堂趣味性的同時(shí)，不能無(wú)視課堂的嚴(yán)肅性。

其次，學(xué)生的主體作用需要突出，教師的引導(dǎo)作用也應(yīng)該體現(xiàn)。體驗(yàn)式教學(xué)主要是讓學(xué)生自我構(gòu)建知識(shí)體系，然而教師并不是在課堂上無(wú)所事事，反而這對(duì)于教師的教學(xué)技能提出了更高的要求。如何應(yīng)對(duì)課堂自然生成的問(wèn)題，如何聯(lián)系當(dāng)時(shí)的情境對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)加以引導(dǎo)，如何在不挫傷學(xué)生積極性的前提下對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)給予有效的反饋。這些都是教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該思考的問(wèn)題。并且，只有教師認(rèn)真準(zhǔn)備，及時(shí)反饋，積極提升自我教學(xué)水平，才能夠把體驗(yàn)式教學(xué)模式貫徹地更加到位。實(shí)現(xiàn)高校馬克思主義基本原理課程教學(xué)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。

最后，建立多元化評(píng)價(jià)體系是體驗(yàn)式教學(xué)的有效保障。以往以考試為主的評(píng)價(jià)方式相對(duì)單一，不符合體驗(yàn)式教學(xué)的要求。因此，對(duì)原有相對(duì)單一的評(píng)價(jià)方式和考核手段做出一些改進(jìn)和調(diào)整應(yīng)勢(shì)而生。理想的考核方式應(yīng)當(dāng)把課堂教學(xué)的過(guò)程考核與效果性考核結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步把學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與對(duì)課堂教學(xué)的參與度及參與表現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，采取多種方式，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和實(shí)際運(yùn)用，從而達(dá)到客觀、全面地反映大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，準(zhǔn)確體現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)效果，這才是針對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)而言較為行之有效的評(píng)價(jià)模式。只有正確、科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，才能保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得體驗(yàn)式教學(xué)模式不會(huì)是曇花一現(xiàn)的試驗(yàn)品，而成為在馬克思主義基本原理課堂教學(xué)中一種具有長(zhǎng)久生命力的教學(xué)方法。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)者不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境之中的，大學(xué)生尤其如此，他們已經(jīng)有著自己知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與對(duì)這個(gè)世界的各種看法。高校思想政治課程的教育不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的既有經(jīng)驗(yàn)，而將外部知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的“填灌”，這樣只會(huì)帶來(lái)事倍功半的效果。教師是學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)過(guò)程中忠實(shí)的支持者，必須創(chuàng)造與教育主旨有緊密聯(lián)系的良好環(huán)境，幫助學(xué)生神入課堂，從而自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)與提升。馬克思主義基本原理的課堂要將復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與理論聯(lián)系起來(lái)，與學(xué)生交流，以學(xué)生為主，讓學(xué)生在自我教育中發(fā)展。體驗(yàn)式教學(xué)，不僅僅是一個(gè)新銳的教學(xué)方法，更是一種科學(xué)的教學(xué)理念。茍日新，日日新，又日新。只有堅(jiān)持理念創(chuàng)新，才能真正取得高校思想教育戰(zhàn)線的勝利。

[本文系2016年安徽省高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“高?；鶎狱h組織的凝聚力與向心力研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SK2016A048）階段性研究成果。]

參考文獻(xiàn)：

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[2] 謝璐妍，蔡文學(xué).基于建構(gòu)主義情境教學(xué)法的馬克思主義基本原理課程情境教學(xué)模式.教育與職業(yè)，2015（11）

[3] 王宏波，彭瑾，孫玉波.簡(jiǎn)論馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)相結(jié)合的幾個(gè)問(wèn)題.馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，2009（5）

（作者單位：安徽醫(yī)科大學(xué) 安徽合肥 230000）

（作者簡(jiǎn)介：王潁，安徽醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院講師，碩士，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。）

（責(zé)編：賈偉）