吳雅惠

摘要：德育工作是學(xué)校整個(gè)教育工作的靈魂。抓好德育，其他問題便會(huì)迎刃而解。歷史教學(xué)的根本任務(wù)就是讓學(xué)生在獲得歷史知識(shí)的過程中，提高自身的素質(zhì)，最終成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)的一代新人。作為高中歷史學(xué)科的教師，深深地認(rèn)識(shí)到歷史教育在提高學(xué)生德育與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。因此，努力把德育寓于歷史教學(xué)之中，做到把教書和育人緊密結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：高中歷史；課堂教學(xué)；德育滲透

如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行與所學(xué)課程相關(guān)的德育教育和德育滲透，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和人格水平，成為高中教育面臨的重要課題。歷史課程作為高中教育的有機(jī)組成部分，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程專業(yè)知識(shí)的講授和分析的同時(shí)，由于其課程性質(zhì)的特殊性，還擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的艱巨任務(wù)和重要使命。

一、教師要在潛默移化中影響學(xué)生

教師是教學(xué)的重要主體之一，在對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)方面，老師起著較為重要的作用。而要在教學(xué)的過程中滲透德育教育，那么首先的一點(diǎn)就是要求我們的教師做好自己的工作，注重自身的言行，同時(shí)也需要以正確的價(jià)值觀和人生影響學(xué)生。如一個(gè)老師在教學(xué)過程中兢兢業(yè)業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、對(duì)學(xué)生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來鼓舞學(xué)生，影響他們。而且這也是德育滲透最為重要的一環(huán)。這樣一來，也是給學(xué)生最為直接、最為真切的影響。其次，要想在實(shí)際的教學(xué)過程中體現(xiàn)德育精神，還需要?dú)v史教師自身的理論修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，這些需要以具體的文化知識(shí)為導(dǎo)向，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來。對(duì)于德育的教學(xué)來說，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對(duì)于教師來說，在進(jìn)行課堂的教學(xué)和管理中，也是展現(xiàn)其風(fēng)采和人格魅力的時(shí)候。所以，作為教師一定要牢牢樹立正確價(jià)值取向，從自己日常的教學(xué)過程中進(jìn)行教育，并且通過自己的實(shí)際行動(dòng)來影響學(xué)生。

二、教師要利用我國歷史上的發(fā)展成就對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

教師在課堂教學(xué)中，可以利用我國在歷史發(fā)展史上取得的輝煌成就的案例或者作品，來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、價(jià)值觀等無疑是一種最好的說辭和教育。如：在講到我國的燦爛文化，科技成就、文學(xué)成就時(shí)就行情感的渲染，托物抒懷，以此來表達(dá)自己的愛國熱情。如在講到我們歷史上的美術(shù)成就徐悲鴻的《奔馬圖》時(shí)，這樣解釋，它作于1941年秋季，第二次長沙會(huì)戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚，他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。在此幅畫中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐?。馬腿的直線細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。這些講解，均可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國熱情。

三、教師要在活動(dòng)課程中體現(xiàn)德育教學(xué)

進(jìn)行德育教學(xué)的方式是多種多樣的，在這個(gè)過程中要想實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)管理，就要在活動(dòng)教學(xué)中予以體現(xiàn)?；顒?dòng)教學(xué)可以體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作和幫助，考察學(xué)生的團(tuán)隊(duì)交流與合作精神，這是進(jìn)行德育教學(xué)的重要途徑和方式之一，因此我們可以開展一些活動(dòng)，如關(guān)于相關(guān)歷史問題的研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。我們可以設(shè)定一些探究問題讓他們?nèi)ヌ剿骱脱芯?，在這個(gè)過程中學(xué)生之間就可以輕松愉快的進(jìn)行交流與合作，同時(shí)在這個(gè)過程中，可以有效的引導(dǎo)學(xué)生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的歷史人物體現(xiàn)什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷?！痹诮涣鞣治鲋袑?shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，幫助程度相對(duì)差的學(xué)生分析，這樣一來也就有利于在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系和師生關(guān)系，同時(shí)也可以增強(qiáng)同學(xué)之間的友誼。

四、以歷史知識(shí)為依托開展德育教學(xué)

對(duì)于高中歷史課程的教學(xué)來說，歷史知識(shí)本身就是一個(gè)良好的德育教育載體。我們知道，歷史知識(shí)是歷史的回顧與總結(jié)，同時(shí)更是對(duì)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)文明的傳承，在這些歷史知識(shí)中，體現(xiàn)著寶貴的精神文化，其中有愛國主義、也有英雄主義，以及親情和師生情誼的，這些都使我們德育教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，我們?cè)诟咧袣v史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的滲透，那么重要的一點(diǎn)就是要求我們以高中歷史知識(shí)為依托，進(jìn)而進(jìn)行相關(guān)的拓展和延伸，不僅是簡簡單單的對(duì)歷史知識(shí)的梳理和講解，更要深入某些具有代表意義的歷史事件當(dāng)中，去分析當(dāng)時(shí)背景下的歷史人物，發(fā)掘他們身上的偉大精神以及寶貴的品質(zhì)。如林則徐的“虎門銷煙”，針對(duì)這一歷史事件，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中需要在講解具體歷史事件和歷史背景的同時(shí)，充分挖掘林則徐身上所體現(xiàn)的精神素養(yǎng)和文化品質(zhì)，進(jìn)而開展愛國主義、民族主義的教育。

五、傳統(tǒng)的教學(xué)方式是一言堂，滿堂灌

現(xiàn)代的高中生，已經(jīng)是具備了一定思維和判斷能力的學(xué)生。我們的好些老師，就想靠著三寸不爛之舌去敷衍他們，這，已經(jīng)行不通了，也許，他們會(huì)把你轟下臺(tái)。要使學(xué)生聽得如癡如醉，教師必須具備古代辯論家的大家風(fēng)范，縱橫捭闔，講究談話的方式。談話方式，要能引起學(xué)生的質(zhì)疑，讓他們產(chǎn)生深究的興趣和欲望。例如關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)，在教學(xué)中就可跳出教材觀點(diǎn)的束縛，設(shè)置新的問題情境“有人認(rèn)為戊戌變法是一次失敗了的資產(chǎn)階級(jí)革命，對(duì)此你有何看法？”如此逆轉(zhuǎn)，學(xué)生興趣大增！

結(jié)論：總之，我們?cè)谶M(jìn)行歷史課程和歷史知識(shí)教育教學(xué)的同時(shí)，更要注重歷史學(xué)科德育的強(qiáng)化和滲透，把學(xué)科的德育滲透作為日常教育教學(xué)中的重心，為我們歷史學(xué)科的德育滲透營造良好的氛圍，在以后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們一線教師需要寓德育于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識(shí)更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人，繼續(xù)探索在更大的空間去滲透學(xué)科德育教育。

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