張榮全

記得在前幾年，南科大的一道復(fù)試考題引起了考生和家長的廣泛熱議。“限時7分鐘，從1寫到300?！毙ｉL朱清時曾表示，讓學(xué)生從1寫到300，看學(xué)生寫到哪里會出錯。實際上就是考查學(xué)生的注意力持久時間。這一道看似有趣簡單的試題，實則強(qiáng)調(diào)注意力是創(chuàng)造力的重要因素之一。是否也可以從另一個側(cè)面說明，當(dāng)今孩子的注意力品質(zhì)現(xiàn)狀，已經(jīng)引起了專家教授們的關(guān)注？關(guān)注的還有遠(yuǎn)在大洋彼岸的雷夫：

1.今天大多數(shù)的教師抱怨在教室里愈來愈惡化的問題是孩子們的言行舉止欠佳，他們就是不用心聽。

2.今天在學(xué)校的孩子們不像昔日品行良好或?qū)Ｗⅰ缀趺總€經(jīng)驗豐富的教師直接地看到懂禮貌的孩子越來越少，想要專心用功的認(rèn)真學(xué)生比以前少很多。

當(dāng)我們讀到這些文字時，或許都會發(fā)出這樣的感慨：在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，注意力品質(zhì)的問題已經(jīng)成為我們不得不面對的共同難題；在這略顯浮躁的社會，不僅成人，甚至孩子也越來越靜不下心了。在追求速度與效率的當(dāng)下，每個人都腳步匆匆，很少有人去駐足凝望。

在體育競技場上，即便是一個優(yōu)秀的選手，在關(guān)鍵的時候，當(dāng)剛剛的失利陰影或憧憬奪得獎牌的瞬間，闖入你的思緒時，結(jié)果往往會發(fā)揮失常。所以經(jīng)驗豐富的教練和選手，都會極力排除干擾，集中精力打好每一槍，每一球，把握好每一個動作。高度的專注力可以說是衡量一個優(yōu)秀運動員必備的素養(yǎng)，也是其取勝的法寶。其實任何方式的學(xué)習(xí)不都需要專注力嗎？當(dāng)年的莫泊桑如果沒有長年累月的專注觀察與筆耕不輟，又怎能形成文筆精練，刻畫細(xì)致的寫作特點，而被稱為世界短篇小說之王呢？

當(dāng)我們在為當(dāng)今孩子的專注力品質(zhì)而擔(dān)憂時，恐怕也應(yīng)該追問一下，是什么讓他們的注意力品質(zhì)下降呢？科技發(fā)達(dá)的當(dāng)下，人的智能應(yīng)該越來越高才對啊。雷夫也同樣面對這樣的困惑，但他敏銳地捕捉到事情的根源：電視、計算機(jī)、電玩游戲。

電視并不會選擇觀眾，它的聲色光影讓成人們著迷依賴，而坐在一旁觀看的孩子們，“反應(yīng)程度變遲鈍——他們只是被動地觀看，而且不需要去專心”。

同時我們也發(fā)現(xiàn)另外一種現(xiàn)象，孩子們好像天生對電腦和電玩有著特殊的天才和偏愛，那份對屏幕的目不轉(zhuǎn)睛和全身心的投入，甚至能達(dá)到廢寢忘食、足不出戶的狂熱地步，如果我們誤認(rèn)為這也是一種專心的表現(xiàn)而疏忽大意的話，這將是非常危險的。大量事實早已證明，花太多的時間盯著計算機(jī)屏幕的小孩不會發(fā)展出高品質(zhì)的長期注意力，甚至小孩子在電動游戲中輸了，可以重新開始的功能，很狡猾地教導(dǎo)了孩子：當(dāng)他無法專注或搞砸了，可以有無限的機(jī)會重新來過，再把事情做對。這樣他不會很在意專注每一件事，因為在他的潛意識中，已經(jīng)無數(shù)次地暗示自己，沒關(guān)系，輸了還可以再來，還有很多機(jī)會。而現(xiàn)實是這樣的嗎？我們可以說，火箭發(fā)射失敗了，沒關(guān)系，還可以再發(fā)，一直到發(fā)射成功為止嗎？如果一味地抱著這種心態(tài)又怎能踏踏實實地做好任何一件事呢？

現(xiàn)實中有太多這樣的遭遇，人們把沒專心做好的事情，總是期許下一次一定會做好。這種迷戀未來，而不把握當(dāng)下，正如在麥田里尋找最大的麥穗的蘇格拉底的弟子那樣，東挑西揀，左攀右比，驀然抬首之際，已到麥壟盡頭，兩手空空如也。只有認(rèn)真把握好當(dāng)下，才能期許下一次更好。

在這一點上，雷夫的眼光是犀利和深遠(yuǎn)的，也是令人深省的?？萍加袝r也是一把雙刃劍，它在帶給人們便利歡樂的同時，也會帶來一絲煩憂、困惑，甚至是災(zāi)難。

現(xiàn)在我們不得不把目光轉(zhuǎn)向家庭教育環(huán)境。在物質(zhì)豐富的今天，我們在盡情歡娛，解乏降壓的同時，有沒有想到，我們是否打破了孩子需要的那份寧靜和溫馨呢？在裝修堂皇的房子中，是否也同時為孩子打造了一間靜謐溫馨的小書房，讓孩子享有一份屬于自己的空間呢？

其實，專注本來是上天給孩子的恩賜，我們卻無情無知地把它剝奪了，現(xiàn)在反而去怪罪孩子，請問，孩子“何罪之有”！

專注來自于人類的心靈對自然的本真契合，深深地埋在內(nèi)心深處。也許人們意識不到，但它的確就潛在人們的意識深處。與其說我們應(yīng)提高專注，不如說應(yīng)喚醒專注，因為它從來都沒有離開我們，只不過是我們忽視了它的存在罷了。

專注有時會表現(xiàn)為一種興趣，有時會表現(xiàn)為一股熱情，甚至還會轉(zhuǎn)變成一種人生態(tài)度，更可喜的是，它還會讓你發(fā)現(xiàn)一份屬于你自己的神奇世界。

1.專注是一種興趣

其實每個人都有專注的時刻，只不過專注的內(nèi)容不同罷了。家族的遺傳，生長環(huán)境的迥異，或必然或偶然的機(jī)遇，產(chǎn)生了大家不同的興趣愛好。所以，可以從一個人的專注程度及范圍，大致判斷他的興趣愛好和廣度。這種有趣而略帶神秘的天性，我們需要做的是細(xì)心發(fā)現(xiàn)，精心呵護(hù)，而不是無知地漠視甚至粗暴地摧殘。

2.專注是一種熱情

專注的持久離不開興趣的牽引，但更需要有點狂熱情懷的支撐。也許我們理解了狂熱，也就理解了整天在家里“制造恐懼和災(zāi)難”的諾貝爾。有時專注需要用規(guī)則去約束，還需要去不斷地錘煉。

3.專注是一種發(fā)現(xiàn)世界

當(dāng)小法布爾沉浸在蟲鳴蛐唱的草叢里的時候，他發(fā)現(xiàn)了一個嶄新的世界。在這個他之前從未體驗過的世界里，一切都是那么的神奇、有趣，他專注地觀察著，傾聽著，他破譯了這個小草叢里的密語，他注定比我們多了一個有趣的世界。在這個屬于他自己的空間里，沒有私利，沒有狡詐，有的只是發(fā)現(xiàn)，玩味，驚訝。

其實每個人的世界都不同。你用什么樣的眼光專注世界，決定你會擁有什么樣的世界。你選擇專注自然，你將擁有自然的世界；如果你選擇專注閱讀，你將擁有和智者對話的世界；同理，你選擇專注音樂，節(jié)奏、律動、共鳴，將會開啟你心靈的世界。

4.專注是一種人生態(tài)度

陶淵明醉心于東菊南山，悠然自得；南山之外，爾虞我詐，名利追逐，好不熱鬧；居里夫婦面對數(shù)十噸的黏厚瀝青，數(shù)萬次的提煉只為得到0.1克的鐳。他們提煉的不僅僅是鐳元素，也是在提煉他們的人生態(tài)度和生命的高度。

就在我專注地寫此文時，耳畔仿佛又響起了一聲驚雷，沒有驚嚇，沒有懼怕，有的只是警醒，喜悅，專注！

（作者單位：安徽合肥市屯溪路小學(xué)濱湖校區(qū)）

責(zé)任編輯 田 晟