劉先暢

話起重慶山王坪，有的人贊不絕口，連說(shuō)好得不得了。至于到底好在什么地方，那真是一言難盡，眾說(shuō)紛紜。其中一種說(shuō)法著實(shí)令人向往：山王坪有寶，石達(dá)開所藏。

太平天國(guó)雖然時(shí)間不是很長(zhǎng)，但領(lǐng)導(dǎo)層都聚攏了大量的財(cái)富。太平天國(guó)失敗后，這些財(cái)富的去向令人著迷。

2017年初夏，一群文友重上山王坪。當(dāng)年，石達(dá)開在山王坪厲兵秣馬，有點(diǎn)將臺(tái)、將軍山遺跡可以作證。

站在點(diǎn)將臺(tái)前，我不由猜想起石達(dá)開屯兵山王坪的用意，不知是不是準(zhǔn)備再展宏圖，繼續(xù)反清反帝反封建，恩澤更多的黎民百姓，而不是殃及無(wú)辜。石達(dá)開盡量不殃及無(wú)辜，更不濫殺無(wú)辜，才使得自己威望升高，威振四方。

面對(duì)將軍山，我想象著石達(dá)開作為一名將軍，用賞罰分明，率領(lǐng)官兵英勇前進(jìn)，帶領(lǐng)部屬勤理政務(wù)。期間，不乏對(duì)部屬們的愛護(hù)和對(duì)無(wú)辜者的保護(hù)。這種愛護(hù)與保護(hù)已然成為石達(dá)開的行事風(fēng)格。

石達(dá)開曾奉詔回到天京，合朝同舉“提理政務(wù)”。他不計(jì)私怨，追究屠殺責(zé)任時(shí)只懲首惡，不咎部屬，韋昌輝親族也得到保護(hù)和重用，使天京人心迅速安定下來(lái)。特別是1863年5月，太平軍兵陷大渡河南岸，前有洶涌江水，后有追兵而至，石達(dá)開糧盡道窮，為救部下性命，他攜年僅5歲的幼子石定忠親赴清營(yíng)投降，求一死而贖三軍。只是殘忍的清軍背信棄義，將石達(dá)開余部殺盡，石達(dá)開被押解到成都凌遲處死，年僅32歲。

而今，站在山王坪的太平山上懷古，懷想當(dāng)年石達(dá)開屯兵山王坪，從事農(nóng)耕放牧，以求休養(yǎng)生息，伺機(jī)東山再起，我不禁感慨良多。石達(dá)開在山王坪期間，殺富濟(jì)貧，懲惡揚(yáng)善，軍紀(jì)嚴(yán)明，從不擾民，保得一方平安，深得民心；官兵死后，不準(zhǔn)占地壘墳，屍骨一律火化為灰，灑于后山之河，故稱“灰遷河”，這也是太平天國(guó)在山王坪查無(wú)實(shí)據(jù)之謎。

石達(dá)開兵敗前夕，把自己的寶藏全部藏匿起來(lái)，放在了某個(gè)地方。石達(dá)開被處決之時(shí)，仰天長(zhǎng)嘆，只留下“面水靠山、寶藏其間”八個(gè)字，據(jù)說(shuō)這里是石達(dá)開藏寶之地。

后人根據(jù)石達(dá)開的人生事跡及臨死前留后的八個(gè)字，推測(cè)貴州安順場(chǎng)和重慶山王坪這兩個(gè)地方是極有可能藏有寶藏。相對(duì)于安順場(chǎng)，山王坪藏有寶藏的可能性更大，因?yàn)檫@里有當(dāng)年石達(dá)開最喜愛的妃子之墓，此地背靠大山，宛如太師椅，面對(duì)江水，猶如金飄帶。而石達(dá)開為了不讓人知道這是自己愛妃之墓，只是留下一塊無(wú)字碑。

150多年過(guò)去了，還是沒(méi)有人找到石達(dá)開的寶藏。如今，無(wú)字碑、將軍臺(tái)、點(diǎn)將臺(tái)、太平山、太平關(guān)、鐵廠坪這些遺跡因?yàn)闆](méi)有挖掘開發(fā)，我不必細(xì)細(xì)描述，山王坪也沒(méi)有石達(dá)開雕像和紀(jì)念地。石達(dá)開寶藏山王坪則需要時(shí)間來(lái)考查證實(shí)，需要用實(shí)物來(lái)揭開謎底。

南川當(dāng)?shù)赜芯渌自挘翰坏巧酵跗?，枉為南川行。人們甚至說(shuō)，多上山王坪，或許有朝一日，你就破解了隱語(yǔ)“面水靠山、寶藏其間”，驀然發(fā)現(xiàn)了石達(dá)開的寶藏，成為了石達(dá)開寶藏的第一發(fā)現(xiàn)者。

（作者系南川區(qū)人大常委會(huì)副主任）