范巧珍

[摘 要]以城鎮(zhèn)化對廣西少數(shù)民族音樂的深刻影響為研究背景，在分析廣西少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀及問題的基礎(chǔ)上，探討廣西少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新的機遇與挑戰(zhàn)，其具有少數(shù)民族音樂資源、傳統(tǒng)文化、區(qū)位、政策機遇和市場機遇方面的優(yōu)勢，但同時遭遇資金短缺、基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施不足的劣勢，面臨人才短缺、城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高的挑戰(zhàn)。

[關(guān)鍵詞]城鎮(zhèn)化；廣西少數(shù)民族音樂；傳承與創(chuàng)新；機遇與挑戰(zhàn)

我國的城鎮(zhèn)化近幾十年得以快速發(fā)展。在1978年至2013年的35年間，中國建制鎮(zhèn)數(shù)量增加到20113個，比1978年翻了近十倍。相對廣西城鎮(zhèn)化起點低這一歷史要素，廣西城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，對城鄉(xiāng)居民生活水平起到了全面提升和帶動作用，引起了社會結(jié)構(gòu)深刻變革，對城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素配置效率和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)起到了極大的推動作用，促進了國民經(jīng)濟持續(xù)快速地發(fā)展，同時也對廣西少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新產(chǎn)生了重要的影響。下面，我們就以城鎮(zhèn)化為背景探討廣西少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新的機遇與挑戰(zhàn)。

一、城鎮(zhèn)化背景下廣西少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新的的優(yōu)勢與機遇

（一）少數(shù)民族音樂資源優(yōu)勢

廣西民族風(fēng)情濃郁，是我國南方少數(shù)民族聚居地，在12個世居民族中，有少數(shù)民族11個。廣西民族音樂旋律優(yōu)美，素有“歌的海洋”之美譽。這些民歌廣泛地分布在廣西的少數(shù)民族地區(qū)，既有單聲部的獨唱、對唱，也有二聲部的重唱，更有多聲部民歌（見于壯、侗、瑤、苗、仫佬、毛南等少數(shù)民族聚居區(qū)）。廣西少數(shù)民族中壯族音樂分布最廣。壯族是我國人口最多的少數(shù)民族，其人口占廣西少數(shù)民族人口絕對優(yōu)勢。{1}廣西除了旋律優(yōu)美、種類繁多的民歌，還有豐富多彩的歌舞音樂、宗教音樂、戲曲音樂、民間樂器與器樂等。廣西的樂器與器樂音色獨特，別具民族個性；戲曲、歌舞和宗教音樂也獨具地域特色。詳見表1：

（二）傳統(tǒng)文化優(yōu)勢

廣西的傳統(tǒng)文化項目種類繁多，涵蓋面廣，包括各類藝術(shù)、技藝、民俗、醫(yī)藥等（詳見表2）。這些豐富的傳統(tǒng)文化，在漫長的歷史發(fā)展過程中，形成了各自深厚的沉淀和精華，有不少已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它們是廣西傳統(tǒng)文化的瑰寶，是各民族千百年來創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，被文化人類學(xué)稱之為原生態(tài)的“文化空間”。

近年來，廣西特別注重少數(shù)民族文化、民族傳統(tǒng)節(jié)慶的搶救、保護、開發(fā)、應(yīng)用和扶持，著力加快推進民族文化強區(qū)建設(shè)，取得了一系列可喜成績。

（三）區(qū)位優(yōu)勢

廣西是中國—東盟博覽會的舉辦地，地處中國華南地區(qū)，面向東南亞、背靠大西南、毗鄰港澳粵，沿邊、沿江、沿海，是西南地區(qū)最便捷的出海通道。廣西境內(nèi)海航、公路、鐵路、航空等交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)處于全國中等偏上水平。2008年廣西編制《廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》（規(guī)劃期2006—2020年），規(guī)劃要求提升國際大通道能力，構(gòu)建開放合作的支撐體系?！笆濉逼陂g，廣西將新開工及續(xù)建百項重大綜合交通項目，總投資規(guī)模超1萬億元。其中，“十三五”期內(nèi)的公路投資預(yù)算就達2900億元，形成“一中心、一樞紐、五網(wǎng)絡(luò)、六通道”現(xiàn)代綜合交通運輸體系。

（四）市場機遇

廣西作為 “一帶一路”有機銜接的重要門戶，海上絲綢之路的起點之一，有著豐富的旅游資源、龐大的旅游客源市場；廣西獨特的地理和人文優(yōu)勢，具有非常廣闊的旅游發(fā)展空間和市場潛力，具有面向東盟旅游發(fā)展的條件。廣西少數(shù)民族音樂是廣西民族文化的傳統(tǒng)要素，是特色，也是吸引人們進行旅游的重要文化元素，對開拓旅游市場，加快經(jīng)濟發(fā)展，提升廣西旅游的知名度、美譽度和影響力，具有重要作用。

2016年，廣西通過多種渠道、多種形式的旅游推介活動，著力提升廣西少數(shù)民族音樂文化旅游知名品牌形象，《印象·劉三姐》、“壯族三月三”民族文化節(jié)慶等一批知名品牌從中受惠。同年，廣西侗族音樂的生態(tài)地三江侗族自治縣也摘取了全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣稱號。面對這樣的市場前景，守住生態(tài)與發(fā)展兩條主線，大力推進廣西少數(shù)民族音樂的傳承與創(chuàng)新工作，具有良好的前景。

二、城鎮(zhèn)化背景下廣西少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新的的劣勢與挑戰(zhàn)

（一）資金短缺劣勢

少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新本身就具有資金消耗大、建設(shè)周期長的特點。廣西比較突出的問題在于貧困、落后及基礎(chǔ)薄弱。到目前為止，廣西“后發(fā)展、欠發(fā)達”這一基本區(qū)情還沒有得到根本改變。廣西貧困人口較多、經(jīng)濟發(fā)展方式比較粗放、發(fā)展質(zhì)量水平不高、綜合經(jīng)濟實力不強，資金短缺劣勢直接影響和制約著廣西少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新的發(fā)展。首先抑制著廣西少數(shù)民族音樂挖掘、傳統(tǒng)音樂文化設(shè)施設(shè)備建設(shè)及相關(guān)市場拓展等的速度；其次使得區(qū)內(nèi)居民經(jīng)濟收入水平普遍較低，文化消費能力較弱，從而抑制廣西地方性音樂文化消費客源市場規(guī)模的擴大。

（二）基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施劣勢

廣西少數(shù)民族聚居地區(qū)，是廣西少數(shù)民族音樂保存最為豐富的地方。由于自然地理和歷史原因，廣西貧困程度深、脫貧任務(wù)重，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)村群眾行路難、用電難、用水難、住房難等問題仍未完全解決。在貧困和落后的背景下，少數(shù)民族音樂開發(fā)的基礎(chǔ)設(shè)施就難免簡單或不足，具體表現(xiàn)在諸如少數(shù)民族音樂舞蹈的樂器與場所、民風(fēng)民俗的細致程度與基礎(chǔ)設(shè)施等方面。從表3可以看出，民族八省區(qū)減貧速度近兩年慢于全國，進一步表明民族地區(qū)脫貧攻堅的難度越來越大。

資料來源：國家民委網(wǎng)站發(fā)布的《2015年民族地區(qū)農(nóng)村貧困情況》。

（三）人才短缺挑戰(zhàn)

“缺乏經(jīng)濟建設(shè)所需的高尖人才，人才的行業(yè)、區(qū)域、城鄉(xiāng)分布不平衡，人才差距較為明顯”，是當(dāng)下廣西人才發(fā)展面臨的新形勢。在人才的區(qū)域分布上，高層次人才中70%集中在桂林、南寧、柳州3個中心城市。

大力加強少數(shù)民族人才隊伍建設(shè)，就要確立少數(shù)民族和少數(shù)民族聚居區(qū)人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，以高技能人才、高層次人才為重點。圍繞廣西產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、社會事業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等需要，大力加強少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新人才隊伍建設(shè)，是廣西少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。

（四）城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高挑戰(zhàn)

廣西的城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高現(xiàn)狀，主要是由于前一階段的建設(shè)處于引導(dǎo)集聚、擴大規(guī)模、增強輻射的帶動層面，其主旨在于通過中心城市帶動實現(xiàn)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，其發(fā)展模式和城鎮(zhèn)化所處的水平和階段是一致的。在實際發(fā)展過程中，我們必須正視這一問題，把城鎮(zhèn)化快速增長與提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量相結(jié)合，與完善設(shè)施配套和城鎮(zhèn)體系相結(jié)合，凸顯廣西特色，以多元特色來實現(xiàn)廣西少數(shù)民族音樂的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)語

廣西少數(shù)民族音樂的傳承與創(chuàng)新，說到底是要將它很好地傳承下來并發(fā)揮其應(yīng)有的經(jīng)濟和社會效益。我們要正視城鎮(zhèn)化對廣西少數(shù)民族音樂傳承與創(chuàng)新的重要影響，正確認(rèn)識和把握以城鎮(zhèn)化為標(biāo)志的社會現(xiàn)代化進程中廣西少數(shù)民族音樂的變遷及其價值追求和人文關(guān)懷。只有這樣，才能將經(jīng)濟發(fā)展中的文化自覺與文化傳承中的價值追求盡可能協(xié)調(diào)一致，使得廣西少數(shù)民族音樂在不斷傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中彰顯特色、永葆生機和活力，避免民族文化開發(fā)對廣西少數(shù)民族音樂原生態(tài)文化、特色文化和文化個性及創(chuàng)造力的侵蝕，從而確保城鎮(zhèn)化背景下的廣西少數(shù)民族音樂文化變遷契合民族地區(qū)社會現(xiàn)代化的進程。