胡奎平　孫冬香

從2012年起，翻轉(zhuǎn)課堂開始在我國中小學(xué)校傳播，已經(jīng)成為信息技術(shù)與課程深度融合中最具活力的教學(xué)方式。作為一種新型教學(xué)模式，“翻轉(zhuǎn)課堂”強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在課前利用教師提供的學(xué)習(xí)材料（主要是數(shù)字化資料，如音頻、視頻、電子教材等）自主學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，然后在課堂上參與同伴和老師的互動（釋疑、解惑、探究等）并完成作業(yè)。不難看出翻轉(zhuǎn)課堂的核心價(jià)值取向是對學(xué)生主體地位的尊重，簡而言之即學(xué)習(xí)的人性化。語文是門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，集工具性與人文性為一體。新課標(biāo)規(guī)定語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是三維的、立體的、多元化的，是知識與能力、過程與方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀這三個(gè)維度目標(biāo)的整合。目標(biāo)指向的不僅僅是知識，更注重學(xué)生人文素養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)。因此，語文課堂需要教師調(diào)動學(xué)生各方面的感官，進(jìn)行思想的交流、觀點(diǎn)的碰撞、情感的溝通，很明顯這些單靠語言是無法企及的。而翻轉(zhuǎn)課堂運(yùn)用多種手段，多種技巧的融合，卻能促使這些目標(biāo)更好實(shí)現(xiàn)。這與語文學(xué)科的人文性的學(xué)科特質(zhì)與價(jià)值取向高度契合，注定翻轉(zhuǎn)課堂與語文教學(xué)的融合是一次美麗的邂逅。筆者進(jìn)行了基于語文翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐研究，以期從秋毫之末中探尋翻轉(zhuǎn)課堂與語文教學(xué)的融合之道。

一、學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化與語文資源的豐瞻性的融合

利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源，學(xué)生可以自控式地深度學(xué)習(xí)，同時(shí)獲得個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)生可以自己根據(jù)自身情況來安排和控制自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏和時(shí)間。學(xué)生觀看視頻的節(jié)奏完全由自己掌握，懂了的可以快進(jìn)跳過，沒懂的可以反復(fù)觀看，也可以停下來仔細(xì)思考或做筆記，甚至還可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺向教師和同伴尋求幫助。這種新型的關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的學(xué)習(xí)方式無疑是學(xué)習(xí)的一場革命，而語文學(xué)科特質(zhì)給予這場革命更廣闊的空間，賦予學(xué)習(xí)的個(gè)性化承載的平臺，成為個(gè)性化學(xué)習(xí)的源頭活水。語文學(xué)科是以語言文字為載體的綜合性人文學(xué)科，借助配音、圖解文字點(diǎn)撥引發(fā)思維，這是語文學(xué)科的所長；且教材文本內(nèi)容涉及面廣，選擇輔助理解性的背景資料來源渠道多，制作微視頻或其他形式的“先學(xué)”資料的素材很豐富。如微視頻之類的影視資料、拓展參考性的媒體的信息、課文相關(guān)知識的鏈接網(wǎng)頁、感悟體驗(yàn)的情境素材、課文涉及的相關(guān)風(fēng)土人情的文獻(xiàn)資料、互文性閱讀文本等。作為語文課程的具體形態(tài)的文化，為生命所創(chuàng)造，是生命個(gè)體智慧的結(jié)晶，融語言美、情感美、思想美于一體。例如入選的課文（文本），文質(zhì)俱佳，囊括萬象，具有鮮明的時(shí)代烙印，奔騰著生命的激越潛流，昭示著人類文化的經(jīng)典、廣博。它們以一種浩博、開放、多元的姿態(tài)存在，隱匿于文字符號下的意向、情趣、精神等期待生命主體的再度激活、挖掘。學(xué)科資源的多樣性與豐贍性讓學(xué)生可以于“弱水三千”中“只取一瓢”成為可能。

如我在執(zhí)教《武陵春》這首詞的鑒賞課中，我就搜集了這首詞的背景視頻解讀片段（如：中央電視臺《百家講壇》）、名家朗讀（如：重慶衛(wèi)視《品讀經(jīng)典，光亮人生》）、李清照創(chuàng)作風(fēng)格的網(wǎng)頁鏈接、類似情緒的互文性的詩詞作品、對李清照詩詞的文學(xué)鑒賞的文獻(xiàn)、一些名師大家的公開課實(shí)錄等。資源的多樣性讓選擇和學(xué)習(xí)更個(gè)性化，最終翻轉(zhuǎn)式教學(xué)取得了比較滿意的效果。學(xué)有余力的學(xué)生可以超前學(xué)完范本教材，獲取更多的文學(xué)知識，開拓文學(xué)視野；學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生可以通過反復(fù)觀看教學(xué)視頻和不斷利用資源達(dá)到“學(xué)懂”的目的。

翻轉(zhuǎn)課堂與語文學(xué)科的融合，一方面尊重學(xué)習(xí)的個(gè)性化選擇，滿足了學(xué)習(xí)的差異化的需求，豐富了語文學(xué)習(xí)過程中的個(gè)性情感體驗(yàn)；另一方面可以給學(xué)生提供更豐厚的學(xué)習(xí)信息和彈性的學(xué)習(xí)時(shí)空，拓展其語文乃至人文學(xué)科的視野，積淀學(xué)生的人文素養(yǎng)。無疑是一個(gè)雙贏的攜手。

二、學(xué)習(xí)過程的互動性與語文學(xué)科人文性的融合

翻轉(zhuǎn)課堂依托于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，重視學(xué)習(xí)情境的構(gòu)造和學(xué)習(xí)活動的互動。所以以小組合作學(xué)習(xí)為主的互動式學(xué)習(xí)方式是翻轉(zhuǎn)課堂的一個(gè)重要維度。而語文學(xué)科是工具性與人文性相結(jié)合的綜合性學(xué)科。工具性強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的實(shí)用性。而人文性則側(cè)重強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科對人的道德素養(yǎng)、思想境界、審美趣味等的培養(yǎng)。而這培養(yǎng)不僅僅是一種靜態(tài)的屬性，更應(yīng)該溶于課堂學(xué)生、教師、文本的動態(tài)交往活動。翻轉(zhuǎn)課堂的學(xué)習(xí)方式新變革的理念與語文學(xué)科所倡導(dǎo)的要構(gòu)建“師生與文本對話、師生對話、生生對話”的互動對話式課堂的目標(biāo)高度契合。且互動性在人文性色彩極強(qiáng)的語文課堂中有獨(dú)特優(yōu)勢，一方面，“師生”“生生”“學(xué)生與文本”互動演繹情思共鳴，另一方面，“生生”互動，激起思想碰撞的火花。教學(xué)的進(jìn)程其實(shí)就是分享各自生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的過程。在分享中，教師與學(xué)生都能夠彼此享受尊重、交流、成長的幸福。通過學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)、小組交流，鼓勵(lì)學(xué)生討論、比較，通過學(xué)生個(gè)體之間，學(xué)生個(gè)體與群體之間暢所欲言，相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充、相互借鑒、相互完善。教師相機(jī)而動，順勢而為，師生互動、生生互動使學(xué)生的觀點(diǎn)在交流中完善，思維在碰撞中升華，思想在分享中沉淀，精神在相遇中喚醒。由此可見語文課堂互動不僅僅是知識的的傳遞與內(nèi)化，更多的是倡導(dǎo)一種人與人之間平等的精神的對話，實(shí)現(xiàn)師生的共同生長。在這個(gè)過程中學(xué)生的主體意識得以凸現(xiàn)、個(gè)性充分彰顯、潛能不斷激發(fā)、創(chuàng)造力持續(xù)發(fā)揮。對教師而言，互動意味著不僅僅是傳授，而是一種分享和理解、一種啟發(fā)和提升，真正達(dá)到了教學(xué)相長。這種融合讓課堂中成為師生、生生共同對話的過程、學(xué)生認(rèn)知和情感升華的過程、課程內(nèi)容生成和建構(gòu)的過程，師生自我實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過程。

如文言文教學(xué)中開放性探究題就是融合的最好載體?！队伟U山記》一課的探究題：結(jié)合王安石的政治生涯談?wù)勀銓χ尽⒘?、物于人生意義的認(rèn)識。小說《楊修之死》中人物曹操和《觀滄?！分械脑娙瞬懿俚恼J(rèn)識比較?！秷?bào)任安書》探究題：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！比松?，總要面對各種選擇，司馬遷“忍辱著書”的抉擇使其“文采表于后世”。站在今天的高度，你對人生觀和價(jià)值觀一定有自己的認(rèn)識，結(jié)合本文，談?wù)勀銓θ松駬竦睦硇运伎?。這些開放性人文性極強(qiáng)的話題為師生互動、生生互動提供了空間，而翻轉(zhuǎn)課堂的“云平臺”能最大限度為表達(dá)、交流、碰撞等互動提供支撐，二者融合又讓思考的深度、表達(dá)的廣度、生成的厚度進(jìn)入一個(gè)新的高度。使每一次課堂呈現(xiàn)出意義的創(chuàng)生、生命的潤澤、文化建構(gòu)的詩意之境。

三、學(xué)習(xí)對象的差異性與語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)的個(gè)體性的融合

翻轉(zhuǎn)課堂遵循“以生為本”的理念的，正視并尊重每個(gè)學(xué)生的知識背景、經(jīng)驗(yàn)積累、能力傾向和個(gè)性風(fēng)格的差異性，以學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展為起點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)體差異，關(guān)注了個(gè)體發(fā)展差異，以學(xué)定教，彰顯了學(xué)生主體地位。語文學(xué)科特質(zhì)——通過形象化的語言表達(dá)深刻的人生體驗(yàn)，需要讀者憑借自己的閱讀體驗(yàn)去觸摸文本的內(nèi)涵。它要求尊重個(gè)體、高揚(yáng)個(gè)性，尊重學(xué)生對文本的獨(dú)特體驗(yàn)；所以語文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)由于文本內(nèi)容的豐富，文本語言的隱晦，文本主旨的多元等學(xué)科特質(zhì)使之與生俱來帶有很強(qiáng)的個(gè)體色彩。正如特級老師王崧舟所言語文是“藝術(shù)的空殼”，正所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。單就經(jīng)典閱讀來說，語文的經(jīng)典作品的解讀是仁者見仁、智者見智。魯迅先生說：“一本《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種。經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”事實(shí)上，對一部作品的解讀過程是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，每一個(gè)人的解讀都有自己的獨(dú)特性。二者在教學(xué)的終極目標(biāo)上不謀而合。且語文教學(xué)有著別的學(xué)科無法比擬的先天優(yōu)勢，翻轉(zhuǎn)和語文的融合可以最大化、最大效度利用好這一優(yōu)勢，因材施教，實(shí)行層次化教學(xué)。

我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清的《春》的時(shí)候，我會提供層次性更多、個(gè)體性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式供不同類型的學(xué)生選擇。朗讀能力強(qiáng)的同學(xué)們可以選擇動情的朗讀學(xué)習(xí)來感受語言的魅力；理性思維強(qiáng)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑢W(xué)可以選擇從文章結(jié)構(gòu)入手解讀文章；情感細(xì)膩的同學(xué)可以從文章的情感上尋求感情的共鳴點(diǎn)；語文文字敏感的同學(xué)可以通過賞析語言體悟文本的內(nèi)涵；文學(xué)功底深厚、愛好文學(xué)的同學(xué)可以選擇對朱自清先生的創(chuàng)作風(fēng)格為突破口開展深層學(xué)習(xí)。這樣的課堂，才是一種生命獨(dú)特體驗(yàn)的分享，才是一場心靈間美妙私語的傾訴，才是一種個(gè)性靈動的凸顯。

總之，“翻轉(zhuǎn)課堂與語文教學(xué)的融合”必然為語文課堂注入了新的生機(jī)和活力，基于 “以人為本”的理念，假信息技術(shù)之長，人文色彩濃厚的語文課堂將呈現(xiàn)有生命感知的溫度和有思想生長厚度的本真之態(tài)。

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