楊志平+吳銀燕+王菲

摘 要：如何將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活過程，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的合力，一直是擺在廣大教育工作者面前迫切需要解決的重大現(xiàn)實(shí)課題。因此，分析了新媒體時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題與面臨的挑戰(zhàn)，從創(chuàng)新培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑與載體入手，提出了形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育合力的相關(guān)政策建議。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；融入；日常生活；有效途徑

中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）29-0162-02

黨的十八屆三中全會(huì)指出，要堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。而教育是一個(gè)體系，學(xué)校教育僅僅是教育的一個(gè)部分，社會(huì)則是一個(gè)更大的課堂，要進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的日常化、大眾化。核心價(jià)值是意識(shí)形態(tài)的主體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。而意識(shí)形態(tài)的生命力不僅僅在于它是一種居于主導(dǎo)地位的文化價(jià)值，更重要的是它只有真正成為一種存在于日常生活中的思想意識(shí)才是有效的，只有成為一種存在于生活政治中的思想意識(shí)才能發(fā)揮作用。日常生活是人的最直接、最普遍的存在方式，我們主張核心價(jià)值觀培育要面向日常生活世界，關(guān)注廣大群眾的生活情境與生活經(jīng)驗(yàn)積累，從而鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)生作用的社會(huì)基礎(chǔ)。

一、意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與日?？臻g的價(jià)值認(rèn)同

湯普森認(rèn)為，現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)已經(jīng)從信仰的模式變成了行為模式，這意味著不是再到人們的觀點(diǎn)或謬誤、世界觀或思想概念體系中去尋找意識(shí)形態(tài)的東西，而是在日常生活經(jīng)驗(yàn)本身中去尋找，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)是在日常生活背景下運(yùn)作的。因此，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使政治正在由解放政治向生活政治發(fā)展，這就要求我們要日益關(guān)注生活空間中人們的思想狀態(tài)，要特別注重對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)和塑造。因?yàn)?，一定時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚反映和體現(xiàn)著生活狀態(tài)中人們的物質(zhì)和精神追求，它反映了一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀。也就是說，意識(shí)形態(tài)不僅僅是上層建筑的一部分，是國家建構(gòu)，更重要的是要有社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)建構(gòu)只有具有深厚的社會(huì)根基和社會(huì)認(rèn)同，才能鞏固，否則就是形而上的空中樓閣。

日常生活空間的價(jià)值認(rèn)同對(duì)于核心價(jià)值觀的培育更具有基礎(chǔ)性意義。特別是在多元文化時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用受到諸多因素的挑戰(zhàn)；而在當(dāng)前的日常生活領(lǐng)域，物資主義、享樂主義成為有些人日常生活價(jià)值的主流，成為對(duì)時(shí)尚的追求、對(duì)流行的追捧。特別是近年來，外來低俗文化的沖擊，將公眾置于一個(gè)靈魂缺失的文化氛圍之中，到處充斥著歷史虛無主義、民族虛無主義和價(jià)值空虛。這種文化狀況在一定程度上割裂了核心價(jià)值觀與社會(huì)生活的關(guān)系，使國家的核心價(jià)值理念逐漸失去現(xiàn)實(shí)生活的支撐。而核心價(jià)值觀的生命力恰恰是是植根于對(duì)生活世界的引領(lǐng)，沒有在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)揮作用的核心價(jià)值觀，不是一個(gè)社會(huì)真正的核心價(jià)值觀。法國著名思想家托克維爾認(rèn)為，美國之所以迅速崛起并領(lǐng)導(dǎo)世界，就是因?yàn)槊绹膰矣^念和社會(huì)觀念的吻合。因此，用社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，使核心價(jià)值以潛移默化的方式滲透到人們的日常生活之中，不僅在移風(fēng)易俗中、在價(jià)值選擇中啟發(fā)人們的思維、引導(dǎo)人們的行為，確立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為習(xí)慣，而且形成核心價(jià)值觀與日常生活秩序相互需要的良性互動(dòng)關(guān)系，從而使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論真正植根于社會(huì)生活，植根于人們的思想活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀與人們的觀念和行動(dòng)的協(xié)調(diào)一致，真正在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮出核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

二、在理論的實(shí)踐性中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

理論只有同實(shí)踐相結(jié)合才具有生命力。一種價(jià)值體系只有得到大多數(shù)人接受、理解和掌握，才能轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)意識(shí)，才能為人們所自覺遵守和奉行?！耙庾R(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程。”因此，只有在現(xiàn)實(shí)生活中彰顯價(jià)值觀的實(shí)踐功能，才能更好地增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。雖然核心價(jià)值觀來源于社會(huì)實(shí)踐，是一種思想意識(shí)和行為規(guī)范，屬于上層建筑，但反過來說，它必須在人們的生活實(shí)踐中發(fā)揮作用，才能得到更廣泛的認(rèn)同。因?yàn)?，思想價(jià)值體系只有與生活實(shí)踐相結(jié)合才能增強(qiáng)認(rèn)同，才具有生命力和創(chuàng)造力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育離不開人們的實(shí)踐活動(dòng)，離不開社會(huì)生產(chǎn)和生活。因此，核心價(jià)值觀的培育不僅僅是一個(gè)思想傳播過程，更是一個(gè)實(shí)踐過程。特別是在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注普通民眾的日常生活實(shí)踐。人們只有在生活實(shí)踐中獲得切身的實(shí)際利益，才會(huì)進(jìn)一步認(rèn)同核心價(jià)值觀。在這一點(diǎn)上，依然體現(xiàn)了馬克思主義物質(zhì)決定意識(shí)的唯物史觀。因?yàn)椤叭藗優(yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”。只有使核心價(jià)值觀切實(shí)貼近人們的利益需求，有利于人們的利益滿足，它才成為現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)范，才能獲得廣泛的社會(huì)支持和認(rèn)同。因?yàn)?，只有融入生活?shí)踐中的規(guī)范才會(huì)真正獲得生命力和影響力，所以，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能僅僅停留在宣傳的層面，而是需要解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓人們感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀切實(shí)的實(shí)踐功能，有效實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值和社會(huì)實(shí)踐的對(duì)接，使人們?cè)诶鏉M足的基礎(chǔ)上真正認(rèn)同并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、在日常文化的生產(chǎn)中強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的承載

理論的力量不僅取決于自身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播以及傳播的深度和廣度。作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)屬性的核心價(jià)值觀的傳播，除了政府的主導(dǎo)宣傳之外，更重要的是要使之作為一種日常化形態(tài)滲入人們的生活。而一個(gè)國家和民族的價(jià)值觀念、思想意識(shí)、行為方式，只有通過大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，才能向全世界傳播和擴(kuò)散，并且滲透到千百萬人的生活中去。特別是在大眾文化流行的今天，如何創(chuàng)設(shè)大眾文化的價(jià)值承載，已成為每一個(gè)參與者必須思考的問題。大眾文化所具有的世俗性、流行性、消遣性等特征使之成為民眾樂于接受的文化形式，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性、崇高性、規(guī)范性等特征如何通過文化的生產(chǎn)滲透到大眾文化，使之成為社會(huì)流行價(jià)值觀的核心要素，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育而言至關(guān)重要。

文化產(chǎn)品總是承載著一定的觀念和價(jià)值。在文化產(chǎn)業(yè)日益受到青睞和追捧的背景下，我國電影、電視、動(dòng)漫等行業(yè)正以驚人的速度創(chuàng)造出海量產(chǎn)品，改變了傳統(tǒng)文化市場(chǎng)的供需矛盾，影響著人們的精神文化生活。我們看到，美國公司和廣告業(yè)的經(jīng)營者、好萊塢電影公司的老板們，就不僅向世界其他國家銷售它們的產(chǎn)品，而且也推銷美國的文化和價(jià)值觀。我們知道，文化產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的同時(shí)，也傳承著社會(huì)文明，影響著人們的價(jià)值取向和行為選擇。黨的十八大明確提出：“加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項(xiàng)目建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系，提高服務(wù)效能?！本褪且诎l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，重視公共文化發(fā)展，以更好滿足人們的精神文化需求，發(fā)揮文化教育人、培養(yǎng)人、塑造人的功能。一定程度上講，公眾的日常生活特別是精神文化生活就是由文化生產(chǎn)來創(chuàng)設(shè)的，無論是大眾文化還是高雅文化，對(duì)于多數(shù)人來說都是一種被動(dòng)接受。所以，在中國綜合國力躍居世界第二的背景下，強(qiáng)化文化生產(chǎn)中的價(jià)值傳承是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。因此，文化生產(chǎn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常傳播的意義不言而喻。我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)在各種文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，使文化產(chǎn)品在滿足公眾精神文化需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的自然傳播，實(shí)現(xiàn)在日常生活世界中對(duì)民眾潛移默化的情操陶冶和價(jià)值引領(lǐng)，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

四、在大眾傳播中營造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化氛圍

一種價(jià)值觀的生命力在于它被踐行的程度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為人們的自覺行為，就必須具有良好的社會(huì)文化氛圍。在新媒體時(shí)代，我們每一個(gè)人都生活在一定的文化環(huán)境之中，都自覺不自覺地接受者各種思想觀念的影響。特別是在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最佳狀態(tài)就是實(shí)現(xiàn)人的自覺意識(shí)和無意識(shí)的結(jié)合，也就是把自覺地內(nèi)在信仰轉(zhuǎn)化為無意識(shí)的習(xí)慣性行為。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就自然地轉(zhuǎn)化為人的自覺行動(dòng)，成為人們自覺踐行的行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)桿。當(dāng)代資本主義社會(huì)所具有的世界影響力，并不是某種嚴(yán)厲的意識(shí)形態(tài)的教化誘使人們贊同它，而恰恰是媒體和消費(fèi)文化所帶來的娛樂使然，意識(shí)形態(tài)的這些因素?zé)o一不是滲透于各種媒體文化之中的?？梢?，新媒體時(shí)代的信息充斥著社會(huì)的每個(gè)角落，正改變著人們的生活世界和生活方式，特別是在信息技術(shù)的快速發(fā)展所帶來的便捷，使媒體傳播成為掌控人們?nèi)粘Ｉ顑r(jià)值的重要手段。在某種意義上說，誰控制了傳媒，誰就掌握了日常生活空間的話語權(quán)，誰的思想文化和價(jià)值觀念就得以廣泛傳播，影響力就會(huì)日益擴(kuò)大。當(dāng)今世界，西方國家之所以具有強(qiáng)大的吸引力，一個(gè)十分重要的原因就在于它掌握了世界大部分的媒體力量，擁有強(qiáng)大的輿論傳播能力。為此，我們要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造良好的文化氛圍，就要借助先進(jìn)的傳播手段來深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，特別是要善于運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，借鑒大眾喜聞樂見的文化傳播形式，讓民眾在精神的愉悅中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，讓人們生活在積極向上的文化生活之中。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；并特別強(qiáng)調(diào)指出，堅(jiān)持正面宣傳為主，關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，增強(qiáng)吸引力和感染力。我們?cè)谌粘Ｉ羁臻g強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，就是要結(jié)合公眾的社會(huì)需求，運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，以多樣化的載體、多樣化的形式不斷創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，增強(qiáng)其表現(xiàn)力、傳播力和吸引力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大眾文化有機(jī)結(jié)合起來，讓公眾在娛樂中享受崇高，在潛移默化中增強(qiáng)認(rèn)同，真正在日常生活空間創(chuàng)設(shè)積極向上的文化氛圍，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)生活的引領(lǐng)作用。