王麗娟

摘 要：晉商在明清至民國時期不僅創(chuàng)造了中國金融界的輝煌，而且創(chuàng)造出了適合其自身生存環(huán)境的傳統(tǒng)聚落和民居形態(tài)。通過對晉中晉商聚落和民居建筑形態(tài)的總結(jié)性分析，研究探討在明清這一特定歷史時期，晉中這一特定地域中，在商業(yè)迅猛發(fā)展，財富迅速聚集的特定過程下，形成了貫穿商業(yè)經(jīng)營和生活形式的晉商民居，對現(xiàn)代商居一體的建筑以及民族風格的民居空間形式有著重要的參考價值。

關(guān)鍵詞：明清時期；晉商文化；晉中民居；空間形態(tài)

中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0116-02

一、晉商的起源、發(fā)展和晉商聚落的形成

在歷史上，資源、交通和商人是促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的三個必要條件。資源是一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要經(jīng)濟來源，是貿(mào)易運營的資本；交通是連接地區(qū)與地區(qū)、對內(nèi)與對外經(jīng)濟貿(mào)易往來的聯(lián)絡(luò)通道；商人則是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)起人、參與者和受益者，在貿(mào)易往來中扮演著舉足輕重的作用。

資源、交通、商人和機遇的結(jié)合，興起了一代晉商，以“晉”和“三晉”為名的山西土地上，在歷史上不僅僅出將入相，而且盛產(chǎn)富商。同時豐富的煤鐵礦產(chǎn)資源和石材木材資源，便利的對內(nèi)對外交通和街巷空間，以及晉中商人獨有的經(jīng)商理念，都為晉商的發(fā)展壯大提供了很大的動力。

晉商的發(fā)展與繁榮有著深厚的歷史文化積淀，承載著悠久中國傳統(tǒng)文化，興盛于明清時期晉商，他們的商業(yè)行為又深深影響著村落、聚落和城市的建設(shè)與規(guī)劃，同時他們修建的商業(yè)店鋪、民居豪宅在山西這片熱土上傳達著商業(yè)文化和商業(yè)文明，成為了山西民居中一顆顆璀璨的明星。

二、晉商聚落的基本構(gòu)成與晉商民居的鮮明特色

山西商人的經(jīng)商活動跳躍，呈動態(tài)分布，其中大多數(shù)人走南闖北，在外經(jīng)商，積累資金后，回鄉(xiāng)開設(shè)商號，在各城市設(shè)立分號，在中國衣錦還鄉(xiāng)的傳統(tǒng)觀念下，多數(shù)的晉商都會在有了一定的財富積累后，回家鄉(xiāng)營建商鋪、建造大院，以這些商鋪為中心的居住院落逐漸形成集鎮(zhèn)和聚落。

山西商人聚居的聚落和民居都是慢慢延伸而來的，在一系列商業(yè)交通、自然物力、社會人文等因素的影響下發(fā)展商貿(mào)，修店造院，聚“賈”而居。

早期的交易一般都在聚落或者村落之間的水路，橋梁和岸邊，隨著時間的推移，慢慢的這些場所習以為常的成為了固定的交易場所，成為集市，久而久之在周圍居住的人多了，形成了集市聚落，成為商品交易和人們居住共同的場所。民居是傳統(tǒng)居住建筑的總稱，是傳統(tǒng)村落與集鎮(zhèn)人們生活、起居的場所。

晉商聚落的構(gòu)成具有明顯區(qū)別于其它普通民居聚落的形式特點和空間內(nèi)涵，《周禮考工記》匠人營國制度，居中為尊的觀念深深影響著歷代城市的布局。大到北京，小到太原，皇城、王城都在中間布局。這樣約定俗稱的觀念在四合院中最容易體現(xiàn)，就是：“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”。

對于從商的商人這些尊卑觀念更加深厚，這種示范性的傳承對于晉商民居的布局產(chǎn)生著巨大的影響，宅院可以居住，也可以做工，將宅院的一部分變異成為面對街市的店面，但主人永遠都是整個宅院的“尊者”。

山西傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代民居建筑的比較，除了建造年代、技術(shù)手段和建筑形式不同以外，還有一個顯著的差異，就是民居并非單純的住宿和起居，而是集店鋪、作坊、倉庫、起居于一體的建筑形式，其功能往往是生產(chǎn)和生活的總和，是產(chǎn)生在這一特定商業(yè)環(huán)境下的特殊民居。

三、明清時期晉商民居類型劃分及各自的空間特點

在每一個晉商聚落的內(nèi)部，都明顯地存在著一種特定的痕跡，這種特殊痕跡的影響因素存在于每一次貿(mào)易交流和生產(chǎn)生活中，那就是商業(yè)運作所必需的行為因素。

影響晉商集鎮(zhèn)和村落的晉商環(huán)境在形態(tài)上分別有所不同，一種是商業(yè)行為環(huán)境，一種是商業(yè)意識環(huán)境。在空間區(qū)域上，晉商民居的空間區(qū)域劃分也是明確分開的。

在集鎮(zhèn)中，所有的市集空間和建筑空間都與其從事的的主要活動—商業(yè)貿(mào)易有著緊密的聯(lián)系。一開始，在路邊和河邊擺設(shè)攤點，繼而搭建臨時棚點，形成比較固定的市集，然后慢慢的將市集街道兩側(cè)建為商鋪。

還有一種可能是將一些舊式的民居街道改為商業(yè)街，原有的民居大門成為商鋪大門，街道兩旁的民居也成為了商鋪民居。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)的繁榮，商住一體的商鋪民居形成了一定的規(guī)模，也形成了一種特定的民居形式，在靠近集鎮(zhèn)的市集街道，由商業(yè)店鋪和民居住房相結(jié)合組成“商鋪民居”。

市集街道和居住空間構(gòu)成了商鋪民居，市集街道作為外向的流動型空間，比較活潑熱鬧；居住空間則需要的是一個安靜，私密性強的生活環(huán)境。

為了解決兩方面的矛盾，人們將店鋪進行改造和變異，商鋪民居應運而生，形成了極富特色的“前店后居”、“下店上居”的空間形態(tài)，如平遙古城的明清一條街就是這種空間形態(tài)。

穿過繁華的市集街道，進入小巷，在商鋪民居的背后或者兩側(cè)，有一片區(qū)域為作坊民居。民居的大門都顯露在街巷中，雖然不及商鋪民居的熱鬧和繁華，但這里的環(huán)境也是屬于集鎮(zhèn)的環(huán)境，是典型的“作坊民居”空間布局。

作坊民居與其接臨的街巷空間關(guān)系密切，其內(nèi)部卻是一個內(nèi)向空間，主要形態(tài)有三合院，四合院和一些小半院。街巷中的各個“作坊”的大門，不論宅院朝向什么方位，大門都是面巷而設(shè)，這樣方便與街巷溝通。很多宅院沒有影壁也沒有門檻，臺階有的修成緩坡，方便馬車出入。小馬車在街巷來回穿梭行走，這種無障礙的空間形成了功能化很強的流動空間。

在傳統(tǒng)集鎮(zhèn)環(huán)境中，居民的生活來源主要是商業(yè)、手工業(yè)和運輸業(yè)。在作坊區(qū)中，院落就是居民的“田地”，是他們的生活來源地。他們在外購買回原料，然后在自己的院落里加工制作，然后將成品到市集和外村去售賣。

院落是生產(chǎn)和生活的“共享”空間。居民的生活離不開院落，離不開市集，離不開街巷，他們是一個相互聯(lián)系的整體，這也就是作坊民居的空間本質(zhì)。

大院民居空間是指離開市集和作坊空間比較遠的，主要功能以生活起居為主的零散分布在各個村落中的大型空間環(huán)境。隨著經(jīng)商貿(mào)易的擴大和發(fā)展，商人們積累了大量資金，“落葉歸根”以尋求安逸的生活為目的，回家鄉(xiāng)修建了自己的宅院。這是長時間置身商海，為尋求安逸生活的結(jié)果，也是商人們?yōu)轱@示自己在外經(jīng)營成果的方式，商人們所建造的宅院比較分散，在集鎮(zhèn)邊緣或者其老家的村落，以有實力的商人營建的大規(guī)模院落為代表，所以稱為“大院民居”。這些大院民居的具有很高的文物價值、歷史價值和藝術(shù)價值。

商人們在外賺了錢，都將銀子積攢起來運用在生于斯養(yǎng)于斯的晉中大地，他們帶回來的不僅僅是富足的物質(zhì)和金錢，還有珍貴的閱歷和思想，這些在大院中都有著深刻的展現(xiàn)。大院民居大多是幾進院落形式，規(guī)模十分宏大，如祁縣的喬家是五院加一園，靈石的王家大院是多達2000多間房屋的王字形大院。太谷的曹家大院是并列三座院，而榆次的常家則自成一城，有“喬家一串院，常家兩條街”的說法，可見大院民居的宏大之處。

晉中地區(qū)民居形態(tài)多為平地院落，總體表現(xiàn)為：

一是狹長的平面布局和院內(nèi)封閉的空間形態(tài)；

二是磚木結(jié)構(gòu)多見；

三是多樣式的院落組合形態(tài)；

四是外觀雄偉，內(nèi)部裝飾秀美的形象。

遠離市集的商賈大戶宅院，幾乎都占地廣闊，有前樓后樓有配廳，東西房間幾進幾出，還附有書院、戲樓和花園等。

殷實富裕的晉商大院大多是由四合院串聯(lián)和并聯(lián)組合而成的，一般院落由大門、過廳、倒座、廂房和正房組成。大院民居與商鋪民居和作坊民居相比，空間使用方式是比較單純的。

沒有店鋪，沒有作坊和倉庫，沒有集鎮(zhèn)市集和坊間勞作的空間環(huán)境。它們大多遠離集鎮(zhèn)，甚至有的與集鎮(zhèn)沒有什么關(guān)系，但這的的確確是這些商人的家園。晉商大院與其它民居相論，大院民居有其獨特的“行業(yè)”風采。高墻深宅成為大院民居一個典型的特征，從而形成了一個可棲居，可安樂，可防御的城堡式大院；他們也對一些有關(guān)聚集財富的風俗親睞有加，如將院內(nèi)的排水道修的彎彎曲曲，不輕易流走，因為在傳統(tǒng)風水學中，水是金錢的象征；又如將屋頂修成單坡式，坡度向院內(nèi)，下雨時水排入院內(nèi)，是“肥水不流外人田”的意思；“倉稟足而知禮儀”，富有的晉商，已不僅是單純的商人，更是追求儒賈相通、義利圓融的“儒商”，如喬家大院堂號為“在中堂”，體現(xiàn)著晉中商人的晉商理念，誠信為本，處事與為人之道“在中”就好。

由此可見，這三種居住體系，體現(xiàn)了晉商民居形成的過程，更體現(xiàn)了晉商們艱辛的奮斗歷程，在晉商民居的形態(tài)組成中缺一不可。它們都運用了傳統(tǒng)民居的固有形制，但都在晉商這個大環(huán)境影響下賦予了新的內(nèi)涵，這些空間環(huán)境都給自己增添了新的光彩，它們和所有的民居建筑一樣都是我國傳統(tǒng)建筑寶庫中不可或缺的寶貴財富。

四、對現(xiàn)代建筑空間民居空間形式的影響

明清時期三種典型晉商民居的功能分布對現(xiàn)代商居一體的建筑以及民族風格的民居空間形式有著重要的參考價值。

傳統(tǒng)居住制度的價值所在，對于現(xiàn)代建筑設(shè)計和空間形成有所借鑒，也是一種歷史建筑的再生空間利用和保護，晉商建筑別具特色的空間形式，前店后居的商鋪民居，是由繁雜向靜怡的轉(zhuǎn)化，是由商貿(mào)向居住的轉(zhuǎn)化，是一種功能的轉(zhuǎn)變，也是生動的活標本。歷史遺存下來的民居和建筑本身就是一種文化，探索其真實性，來實現(xiàn)延續(xù)歷史的目的。希望通過對此種特定類型的居住空間的分析，于傳統(tǒng)民居研究和現(xiàn)代類似建筑空間的形成有所裨益，為中國傳統(tǒng)建筑的風格和空間布局研究及現(xiàn)代應用作出自己的貢獻。

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