范日輝

【前言】創(chuàng)造性的開展學(xué)校德育工作，使之推進(jìn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展，是一所學(xué)校深度實(shí)施素質(zhì)教育的體現(xiàn)。近年來，廣州市天河區(qū)棠東小學(xué)對(duì)“尚善德育”的實(shí)踐探索，即聚焦于此。

一、“尚善德育”提出的背景

近年來，棠東小學(xué)提出“善者育人，大道致遠(yuǎn)”的“尚善教育”辦學(xué)理念，以此引領(lǐng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展。在實(shí)施過程中，學(xué)校根據(jù)實(shí)施中遇到的新情況進(jìn)一步了解了本校德育管理的資源優(yōu)勢(shì)和缺陷，對(duì)學(xué)校德育理念“善者育人，大道致遠(yuǎn)”方案存在的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)（威脅）等加以綜合評(píng)估與分析，從而在思想認(rèn)識(shí)與實(shí)際行動(dòng)兩個(gè)層面進(jìn)行調(diào)整，最終通過內(nèi)部資源與外部環(huán)境有機(jī)結(jié)合來清晰地確定了“善者育人，大道致遠(yuǎn)”方案。

二、學(xué)校德育現(xiàn)狀描述與診斷

為了更清晰地了解學(xué)校德育現(xiàn)狀，通過SWOT即“優(yōu)勢(shì)方案”的方法對(duì)學(xué)校德育進(jìn)行探索。

1.學(xué)校德育現(xiàn)狀描述

1）學(xué)校文化現(xiàn)狀

學(xué)校文化優(yōu)勢(shì)明顯，定位明確。具備以下六個(gè)要素：

（1）以善為本 、力學(xué)篤行的辦學(xué)理念

教人向善，樹立學(xué)生基本的道德觀與價(jià)值取向。在通往“至善”之路上，努力學(xué)習(xí)、善于求知、實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

（2）達(dá)善學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)

以 “達(dá)善教育” 為引領(lǐng)，以“善”為核心，將學(xué)校辦成一所融入“善”、彰顯“善”的特色鮮明的品牌學(xué)校。

（3）學(xué)而能達(dá)，臻于致善的校訓(xùn)

“至善”是目標(biāo)，無論教師或?qū)W生都需要通過學(xué)習(xí)，在“仁義禮智”等四個(gè)方面促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步與成長(zhǎng)，做到有“善心”、篤“善行”、能“善學(xué)”。

（4）知行合一，擇善而行的校風(fēng)

“知”“行”統(tǒng)一，教師在工作中、學(xué)生在學(xué)習(xí)上，要選擇好的去學(xué)，按照好的去做，這樣才能把自己變得更好。

（5）有教無類，樂教善導(dǎo)的教風(fēng)

遵循孔子“有教無類”的教育思想，教師需要一顆“善心”，弘揚(yáng)師德，善教善導(dǎo)，做德才兼?zhèn)涞暮媒處煛?/p>

（6）敏而好學(xué)，善思篤行的學(xué)風(fēng)

好學(xué)善思、活學(xué)活用，并能踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈的學(xué)以致用，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。

目前，學(xué)校文化也存在一些不足：學(xué)校頂層文化方案目前還處在效驗(yàn)階段，還有待于充實(shí)完善；教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同度還不高；德育文化元素還未充分地挖掘、廣泛宣傳。

2）學(xué)校德育主體的現(xiàn)狀

教師、學(xué)生和家長(zhǎng)是學(xué)校德育的、核心力量，直接影響學(xué)校德育成敗。在當(dāng)下各種復(fù)雜因素的影響下，也存在著一些不足，例如教師隊(duì)伍中的職業(yè)倦怠、審美疲勞、學(xué)生的任性、孤傲、自私、厭學(xué)、不服管教、家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的缺位或教育方法不當(dāng)，都給學(xué)校的德育管理帶來一定的難度。

三、學(xué)校德育管理的理念與實(shí)施策略

一）學(xué)校德育管理的理念

為了進(jìn)一步抓好我校的德育工作，基于我校的實(shí)際情況，學(xué)校確立了“尚善德育”的理念。

1.“善”的內(nèi)涵：

本義“吉祥”，形容詞義有“完好、美好、圓滿、善良”等意思，動(dòng)詞是“擅長(zhǎng)、修治”的意思，做名詞用有“好人”之義。

孔子將“仁義禮”組成一個(gè)系統(tǒng)。他是“善”的楷模，在兩千多年前就致力于教育，教導(dǎo)弟子們?nèi)蕫?、義氣、禮貌、才智等等。

孟子在“仁義禮”之外加入“智”，“仁義禮智”構(gòu)成“善”之四性：

仁。即仁愛。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，做到關(guān)照，即為仁。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事利人利己，即為仁。

義。義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，能舍，幫人一把，即為義。

禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，敬人即為禮。

在現(xiàn)代，禮指行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生來說，也包含生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成等內(nèi)容

智。智（古書亦作“知”）。智：知也，無所不知也。

在現(xiàn)代教育中，“智”體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，涵蓋了知識(shí)、體藝等方面。

“善”之四性又如何體現(xiàn)呢？

“仁”、“義”立品樹德，為人之本，是“善心”的表達(dá)；“禮”是行為規(guī)范，是“善行”外化之呈現(xiàn)；“智”是現(xiàn)代意義上的“學(xué)習(xí)”，包含了智育、體育、美育，“智”是“善學(xué)”的體現(xiàn)。

“善”的哲學(xué)定義告訴我們：

善是個(gè)體運(yùn)動(dòng)形成的完好狀態(tài)。

由此，可以明確以下三點(diǎn)：

“善”之主體：

對(duì)教育來說，體現(xiàn)在“善的學(xué)校”“善的教師”“善的家長(zhǎng)”以及“善的學(xué)生”。

“善”之過程：

對(duì)教育來說，體現(xiàn)在追求“善”的過程，是一個(gè)“達(dá)到善”“通向善”的過程。

“善”之目標(biāo)：

對(duì)教育來說，“善”的“完好、圓滿”體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

結(jié)合棠東小學(xué)所處的地域文化及與學(xué)校相關(guān)的歷史人文等因素，再以孔孟等諸子先賢的論斷以及西方文化的理論支撐，我們找到了其中的共性，這就是“善”。

“善”一直是人們最美好的追求。“善”可以使人“完好、圓滿”，在通往“善”的路上，生有涯，向善亦無涯

“善”可以塑造人、完善人，而教育即是要教化人、培育人。在教育中，以“善”為目標(biāo)，結(jié)合儒家經(jīng)典與現(xiàn)代教育的訴求，從“仁、義、禮、智”中發(fā)現(xiàn) “善心、善行、善學(xué)”，在教育教學(xué)中知善致善，不斷完善自我，刷新過去，走向至善。

德育工作是一項(xiàng)立品樹人的工作，“達(dá)善教育”在潤(rùn)化與啟迪中完成對(duì)學(xué)生心性品德的培養(yǎng)，崇尚“仁、義、禮”之精神，以此帶動(dòng)學(xué)業(yè)進(jìn)步、促進(jìn)個(gè)人的持續(xù)成長(zhǎng)，在“尚善” 的過程中“至善”。

2.“尚善德育”的四個(gè)維度

1）達(dá)善學(xué)校

以 “達(dá)善教育” 為引領(lǐng)，立足中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代教育的要求，以“善”為核心，打造校園環(huán)境，凸顯“善”之美，在教師發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)方面，注重過程性，使其逐漸達(dá)到“至善”的目標(biāo)，在“仁、義、禮、智”四方面體現(xiàn)“善”之意，將學(xué)校辦成一所融入“善”、彰顯“善”的特色鮮明的品牌學(xué)校。

2）樂善之師

仁：愛在心中，以生為本；

義：恪守師道，不辱使命；

禮：為人師表，率先垂范；

智：術(shù)業(yè)專攻，日益思。

3）和善家長(zhǎng)

仁：家庭和諧，幸福有愛；

義：深明大義，身體力行；

智：智慧育子，方法科學(xué)；

禮：彬彬有禮，以誠(chéng)相待。

4）至善少年

“至善少年”有“善心”、篤“善行”、能“善學(xué)”，做品格上的君子，行為上的楷模，學(xué)識(shí)體藝上的達(dá)人。

二）學(xué)校德育管理的實(shí)施策略

1.營(yíng)造“美善校園”

在校園環(huán)境建設(shè)上，通過視覺傳達(dá)“美”、表達(dá)“善”：比如在走廊、教室內(nèi)張貼與“善”相關(guān)的經(jīng)典語錄；設(shè)立主題雕塑、景觀；建設(shè)校史室或校史長(zhǎng)廊；統(tǒng)一設(shè)計(jì)并規(guī)范校色、?；?、校旗、校歌；辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上墻；開發(fā)能代表學(xué)校特色的卡通形象人物或吉祥物并應(yīng)用；開展建筑物、廣場(chǎng)、路徑命名活動(dòng)；完善校門、教學(xué)樓、等主題景觀；建設(shè)裝飾主題場(chǎng)室，包括墻面、書吧等。以物象彰顯校園之美，傳達(dá)“善”的美好意義。

2.開展“樂善活動(dòng)”

1）打造“樂善”教師

（1）通過教師會(huì)或講座傳播“達(dá)善文化”理念；

（2）健全教師評(píng)價(jià)體系，讓老師“行善樂道”；

（3）開展各類活動(dòng)，讓教師成為修身增智的樂善之師。

①每月學(xué)校推薦一本書給教師閱讀；

②每月寫一篇文章；

③每學(xué)期舉辦一次演講活動(dòng)；

④每位教師有一個(gè)研究課題；

⑤每學(xué)年出版一本教師論文集。

2）培養(yǎng)“樂善”學(xué)生

（1）制定一日規(guī)訓(xùn)，從學(xué)生的起居生活、日常禮儀、課堂要求、課間行為、與人相處等諸多方面規(guī)定并進(jìn)行養(yǎng)成教育，樹立做文明小公民的意識(shí)，促進(jìn)行為規(guī)范的自律。

（2）堅(jiān)持誦讀經(jīng)典，比如低年級(jí)誦讀《弟子規(guī)》，中年級(jí)誦讀《論語》，高年級(jí)誦讀《古文觀止》。

（3）創(chuàng)建特色班級(jí)，做到班班知善向善行善。

（4）開展書畫、輪滑球、武術(shù)的訓(xùn)練，全面培養(yǎng)孩子。

（5）開展德育實(shí)踐的“五個(gè)一”活動(dòng)（知識(shí)小博士、科技小能人、藝術(shù)小明星、文明小使者、家務(wù)小能手。

3）培訓(xùn)“樂善”家長(zhǎng)

（1）每學(xué)期開展一次家長(zhǎng)育子方法培訓(xùn)；

（2）每學(xué)期舉辦一次家長(zhǎng)讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)；

（3）成立家長(zhǎng)義工服務(wù)隊(duì)，體現(xiàn)愛心、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（4）開展親子活動(dòng)，拉近親子關(guān)系。

昔日召伯甘棠樹下施仁政，

今朝才俊棠東園中興善學(xué)。

是的，如今的棠東園秉承“善行天下，大道致遠(yuǎn)”的理念，以“德不孤，必有鄰；驥不稱其力，稱其德也；己所不欲，勿施于人” 的道德信仰塑造人，以培養(yǎng)‘品德君子、學(xué)業(yè)才俊、體藝達(dá)人的德才兼?zhèn)淙瞬艦榧喝?，辦‘達(dá)善教育，樹品位人生。