盤錦市社會主義學(xué)院課題組

[內(nèi)容提要]國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是十八屆三中全會提出的全面深化改革的總目標(biāo)。社會主義協(xié)商民主從本質(zhì)和功能上屬于國家治理現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，其目的在于不斷優(yōu)化社會主義民主政治形態(tài)和提高人民民主質(zhì)量。依托國家制度層面的頂層設(shè)計，協(xié)商民主必將成為政府治理現(xiàn)代化的有效途徑。

[關(guān) 鍵 詞]協(xié)商民主；政府治理；現(xiàn)代化；有效途徑

協(xié)商民主作為一種主張通過平等對話、討論的方式協(xié)調(diào)不同利益關(guān)系的民主形式，其作用在于最大限度地協(xié)調(diào)不同社會群體之間的利益關(guān)系。正因如此，無論是西方還是中國都把協(xié)商民主作為推進(jìn)國家治理的一種重要手段。黨的十八屆三中全會將協(xié)商民主與我國國家治理現(xiàn)代化緊密聯(lián)系在一起，為學(xué)術(shù)界在社會結(jié)構(gòu)和利益主體多元化背景下進(jìn)一步探尋協(xié)商民主在國家治理現(xiàn)代化中的相關(guān)問題提供了全新的視角，推動了協(xié)商民主理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展。

一、協(xié)商民主與政府治理的共性基礎(chǔ)

（一）基于治理的理論

作為一種理念，“治理”一詞最早出現(xiàn)在世界銀行1989年的研究報告《撒哈拉以南的非洲：從危機(jī)到可持續(xù)增長》中，其核心要義是多元主體在共同目標(biāo)之下通過多種方式實現(xiàn)公共利益。作為一種公共管理模式，政府治理與傳統(tǒng)的政府管制有著天壤之別。它強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代政治活動中，政府與多種不同的行為主體，如企事業(yè)單位、社區(qū)、社會組織以及個人等相互合作，通過多種手段和方式，規(guī)范和管理國家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等事務(wù)，最終實現(xiàn)和增進(jìn)公共利益。協(xié)商民主是一種民主形式，其表現(xiàn)為多元主體參與公共事務(wù)的決策過程。其本質(zhì)特征在于：在當(dāng)代公共管理中，政府、各類政治團(tuán)體、各種社會組織及公民都能平等地參與到公共政策制定過程中來，通過充分表達(dá)意見，認(rèn)真傾聽并考慮他人的不同觀點(diǎn)，反復(fù)討論、公開協(xié)商，最終以公共利益為取向，在彼此妥協(xié)的基礎(chǔ)上做出具有公共約束力的決策來，從而使公共權(quán)力具有深厚的社會基礎(chǔ)和更高的合法性。從對二者的界定可以看出，政府治理與協(xié)商民主存在著高度的契合。

（二）基于社會多元化的需求

隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，中國正在進(jìn)入人民利益分化、博弈、沖突的一個錯綜復(fù)雜的時代。社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了民營、外企員工、個體戶主、私營業(yè)主、新媒體從業(yè)人員、中介從業(yè)人員和自由職業(yè)者等多個社會階層。這些新的社會階層為了維護(hù)自身的利益，具備一定條件后就會提出自身的政治訴求，尋求介入政治決策的渠道。一些民間組織，社會群體和個人也開始通過各種方式表達(dá)自身的利益關(guān)注和利益訴求?，F(xiàn)有的單向的利益表達(dá)機(jī)制和不順暢的參與渠道，不能滿足高速增長的政治參與訴求，一些個體和群體開始在體制外尋找利益表達(dá)機(jī)制，從而引發(fā)一些社會動蕩。如何有效反映社會各方面的意見，如何反映多元化的社會利益訴求，是黨和政府面臨的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

政府治理和協(xié)商民主，都是在多元化的歷史背景下，或者是作為一種政府職能轉(zhuǎn)變的改革思路，或者是作為促進(jìn)民主發(fā)展的一種路徑，成為回應(yīng)多元化利益主體利益訴求的渠道。

（三）基于共同的價值內(nèi)核

政府治理與協(xié)商民主共同的價值內(nèi)核是民主協(xié)商。民主協(xié)商作為一種協(xié)調(diào)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揚(yáng)民主。它的特點(diǎn)在于：民主協(xié)商的目的在于找到最大公約數(shù)。在多元化社會的背景下，要求社會全體成員在所有問題上達(dá)成一致，這幾乎是不可能的。民主協(xié)商為我們提供了一個妥協(xié)與合作的平臺，在這個平臺上，參與者能夠相互理解，換位思考，進(jìn)而達(dá)成一個容納每個人觀點(diǎn)的協(xié)商結(jié)果。民主協(xié)商具有規(guī)范化的程序。在政治共識和公共意愿形成的過程中，民主協(xié)商追求的是一種公開、理性、嚴(yán)密的過程，它要求協(xié)商主體在熟悉協(xié)商議程、內(nèi)容和相關(guān)規(guī)定的前提下，在公共空間中公開地表達(dá)和證明自身的立場和觀點(diǎn)。民主協(xié)商的原則強(qiáng)調(diào)直接參與。民主協(xié)商追求一個人的人格受到尊重，每個人的聲音及其理性觀點(diǎn)得到尊重。因此，民主協(xié)商致力于使每個參與者直接參與其中，在交流、對話與論證過程中表達(dá)自己的偏好，從而保證協(xié)商結(jié)果能夠代表參與者的訴求。

對于政府治理而言，其目的是最終達(dá)成公共利益，而達(dá)成公共利益需要使各方面利益訴求充分表達(dá)，通過協(xié)商的方式凝聚民意、達(dá)成共識。在運(yùn)作過程中，政府治理追求的是一種建制化程序，強(qiáng)調(diào)主體在規(guī)范化的制度運(yùn)作下，公開公正地參與公共事務(wù)的運(yùn)作過程。在運(yùn)行原則上，政府治理強(qiáng)調(diào)單一主體不能壟斷全部權(quán)力，多元主體應(yīng)直接參與、自主表達(dá)。由此可見，政府治理的價值內(nèi)核在于民主協(xié)商。同樣，協(xié)商民主雖然更多的是一種民主形式，但在其運(yùn)行過程中，協(xié)商也是不可忽視的要素。而這種協(xié)商，契合了民主協(xié)商所包含的目的、過程和原則等。因此，協(xié)商民主也是以民主協(xié)商為價值內(nèi)核的。

二、政府治理的制約因素

（一）全能政府的桎梏

政府治理本身蘊(yùn)含著多種權(quán)威和多種責(zé)任的交相疊加，蘊(yùn)含著政府與公民社會之間積極而有效的合作以達(dá)成共識。但是，“在傳統(tǒng)的權(quán)威主義理念中，政府是無所不知、無所不能；政府的權(quán)力和權(quán)威來自于理性的授予，是絕對的、至高無上的，政府扮演的主要角色是對社會實施控制；政府是一個社會的唯一權(quán)力中心，社會必須受控于這一中心，公民必須服從政府的管制?！盵1]長久以來，在社會管理這個問題上，我國政府一直堅持“全能政府”與“權(quán)威政府”相結(jié)合。改革開放以來，雖然屢次進(jìn)行政府職能改革，但政府仍未擺脫管制思維的桎梏。表現(xiàn)在：第一，政府權(quán)力過分集中，出現(xiàn)角色缺位、錯位、越位現(xiàn)象。在這種情勢面前，人們往往習(xí)慣于把政府視作社會管理的唯一中心，在公共事務(wù)上消極被動，缺乏主動參與精神。第二，政府在公共政策制定上缺少透明性。很多政府部門奉“民可使由之，不可使知之”這一傳統(tǒng)觀念為圭臬，運(yùn)用其掌握的行政權(quán)力壟斷和封鎖信息，認(rèn)為信息公開與社會穩(wěn)定是相對立的。這就造成了人們無法對政府進(jìn)行有效的監(jiān)督，治理便無從談起。

（二）公民社會發(fā)育不足

政府治理意味著政府和公民社會均以主體身份參與合作和對話這樣一種機(jī)制和模式，而非傳統(tǒng)的以政府為主導(dǎo)的機(jī)制和模式。毫無疑問，一個在國家和政府之外、由各種社會組織和個體構(gòu)成的、健康有序的公民社會，是政府治理在多元化社會中的靈活觸角，是政府治理實現(xiàn)的必要條件。近年來，我國在培育市場經(jīng)濟(jì)的同時釋放出大量的社會空間。借助于非政府組織的生成和發(fā)展，以及網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，我國公民的力量正在逐漸形成并壯大。但是，由于長期的全能政府模式所形成的思維定式，我國公民社會的發(fā)展面臨著制度性的障礙與困難：第一，很多社會組織社會化程度低，資金來源主要依賴政府，在其形成、運(yùn)作過程中沒有剝離開政府的扶持，缺乏獨(dú)立性。第二，因?qū)ι鐣M織缺乏合理的定位，政府往往對社會組織管理過嚴(yán)。這就造成了我國社會組織發(fā)展空間狹窄，難以成為促進(jìn)公民組織化提高的有效力量。

（三）治理主體能力限制

民主意識是多元主體參與治理的內(nèi)在動力。在現(xiàn)代社會中，協(xié)商民主參與的廣度與民主本身有關(guān)，還和參與主體對協(xié)商民主的認(rèn)知有關(guān)。以公民為例。首先，公民對政治生活認(rèn)知存在偏差。公民對自身權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系認(rèn)知不到位，缺乏主人翁意識及政治責(zé)任感。比如農(nóng)村地區(qū)，不少村民對自身政治權(quán)利認(rèn)識比較模糊，也不善于實現(xiàn)和維護(hù)自身的權(quán)利。他們認(rèn)為，政治生活離自己日常生活較遠(yuǎn)，公共事務(wù)管理都是黨和政府的事，與自己關(guān)系不大，參與政治活動既費(fèi)時又費(fèi)力。其實，不僅村民有這樣的想法，部分公民還存在“臣民思想”，權(quán)利與義務(wù)觀念淡薄，往往寄希望于有個好領(lǐng)導(dǎo)為自己做主，不希望也不愿意直接參與政治決策。其次，公民的參與能力不足。在協(xié)商過程中，公民的積極性和參與程度還需提高。公民因自身素養(yǎng)參差不齊，往往對協(xié)商內(nèi)容缺乏了解，影響了民意的充分表達(dá)，導(dǎo)致在協(xié)商中缺乏話語權(quán)。公民在協(xié)商中容易出現(xiàn)隨意應(yīng)付現(xiàn)象，這主要體現(xiàn)在隨意放棄表決權(quán)，或者怕得罪人不輕易表態(tài)。公民參與協(xié)商主要受利益驅(qū)動，正如陳家剛指出的，“在公民權(quán)利、政治責(zé)任和利益關(guān)懷等各種驅(qū)動政治參與的因素之中，在當(dāng)前中國的基層政治生活中，對利益的關(guān)懷是公民參與政治活動的主要動力”。[2]

三、協(xié)商民主是助推政府治理現(xiàn)代化的有效途徑

（一）構(gòu)建協(xié)商制度是實現(xiàn)政府治理現(xiàn)代化的重要保障

作為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的制度載體，完善社會主義協(xié)商民主制度是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障。協(xié)商民主為政府多元治理目標(biāo)之達(dá)成提供了一種全新的視角。因此，政府治理創(chuàng)新呼喚協(xié)商民主，協(xié)商民主是推進(jìn)政府治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)選擇，要大力加強(qiáng)協(xié)商民主制度建設(shè)。

1.構(gòu)建協(xié)商民主制度體系。從國家層面頂層設(shè)計協(xié)商民主制度建設(shè)。2015年中央3號文件《關(guān)于加強(qiáng)社會主義協(xié)商民主建設(shè)的意見》已經(jīng)勾勒出政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商、探索社會組織協(xié)商的協(xié)商民主體系。但每個領(lǐng)域具體的協(xié)商制度還沒有建立起來。應(yīng)進(jìn)一步完善和創(chuàng)新協(xié)商民主制度。

2.構(gòu)建協(xié)商民主具體制度。長期以來，我國治理長期以來黨政機(jī)關(guān)單方面推動，并呈現(xiàn)出“多政策性、少操作性，多框架性、少環(huán)節(jié)性”的發(fā)展特點(diǎn)。因此，積極完善協(xié)商民主的制度構(gòu)造，推進(jìn)政府治理的制度完善。政府治理現(xiàn)代化不是一種烏托邦式的思想試驗。在多元化的現(xiàn)代社會，政府治理既體現(xiàn)在正式的公共領(lǐng)域，又體現(xiàn)在非正式的公共領(lǐng)域。這就要求協(xié)商民主在制度設(shè)計上，應(yīng)該既包括正式的政治協(xié)商，也包括非正式的社會協(xié)商和公民協(xié)商。具體而言，正式的建制化的政治協(xié)商，存在于政治系統(tǒng)領(lǐng)域，它要求在諸如執(zhí)政黨、人大、政府、政協(xié)這些領(lǐng)域中，針對國家公共事務(wù)，以公開合理的方式進(jìn)行交流、對話、論證以達(dá)成共識。非正式的社會協(xié)商和公民協(xié)商，則存在于公民社會領(lǐng)域，它要求通過諸如民主懇談會、座談會、聽證會、民意調(diào)查等制度安排，吸納政治共識和公眾意愿，從而為正式的政治協(xié)商準(zhǔn)備充足的基本原料。目前存在的《關(guān)于加強(qiáng)社會主義協(xié)商民主建設(shè)的意見》、《關(guān)于加強(qiáng)政黨協(xié)商的意見》等，為保障協(xié)商的制度化提供了范式。目前，應(yīng)抓緊制定人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商制度，使協(xié)商民主制度落地生根。

3.著力構(gòu)建協(xié)商民主監(jiān)督反饋制度建設(shè)。完善社會主義協(xié)商民主制度必須發(fā)揮現(xiàn)有制度存量的基礎(chǔ)作用和制度優(yōu)勢，堅持頂層設(shè)計與基層推進(jìn)相結(jié)合的原則，著力加強(qiáng)協(xié)商民主監(jiān)督制度的建設(shè)，避免協(xié)商的隨意性。加強(qiáng)協(xié)商成果反饋制度建設(shè)，激勵協(xié)商主體參與協(xié)商的積極性主動性，培養(yǎng)協(xié)商意識，提升協(xié)商能力。

（二）以基層協(xié)商民主為切入點(diǎn)激活協(xié)商治理活力

基層協(xié)商民主是一種直接協(xié)商民主形式，普遍存在于我國城市社區(qū)、企事業(yè)單位以及農(nóng)村村委會為單位的基層民主自治體系中。一般而言，基層協(xié)商的問題都直接涉及公民切身利益的調(diào)整和維護(hù)，所以在國家協(xié)商治理體系中處于基礎(chǔ)性地位。然而在現(xiàn)實實踐中，由于地方政府長期處于權(quán)威和強(qiáng)勢的政治地位，加之相關(guān)配套制度的缺失，使得基層協(xié)商民主常常流于形式，協(xié)商效果不佳，從而抑制了協(xié)商治理的發(fā)展活力。積極開展基層協(xié)商民主對于激活協(xié)商治理活力，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的意義。

1.轉(zhuǎn)變基層政府在協(xié)商中的理念。從中西方基層協(xié)商治理比較的角度出發(fā)，我國發(fā)展基層協(xié)商民主、激活協(xié)商治理活力，必須破除地方政府在協(xié)商中的主導(dǎo)和權(quán)威，轉(zhuǎn)變政府角色，使之轉(zhuǎn)變?yōu)樵诒匾臅r候提供技術(shù)資源、資金支持和組織支持的協(xié)商民主的支持者、組織協(xié)調(diào)者，從而促進(jìn)協(xié)商民主成為所有組織和個人的共同課題。[3]

2.提高基層干部協(xié)商治理的認(rèn)識。在基層自治性的協(xié)商治理中，存在著領(lǐng)導(dǎo)干部定位不準(zhǔn)、協(xié)商反饋乏力等問題。因此，要提高基層領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識、因時因地因事采取各種協(xié)商形式和建立相應(yīng)監(jiān)督機(jī)制等措施，保障協(xié)商結(jié)果真正落到實處。

3.開發(fā)社區(qū)治理資源?；鶎訁f(xié)商民主的有效開發(fā)，必須科學(xué)架構(gòu)協(xié)商合作型街居治理體制，培育社會資本提升社區(qū)精神內(nèi)涵，以及合理注入和分配社區(qū)治理資源。[4]總的來說，激活基層協(xié)商治理活力，推動國家治理現(xiàn)代化的深入發(fā)展，必須堅持社會治理的普遍規(guī)律，努力構(gòu)建頂層制度設(shè)計與基層實踐模式融合的協(xié)調(diào)互動機(jī)制，在此基礎(chǔ)上將基層民主的發(fā)展推向規(guī)范化、法制化協(xié)商治理的軌道。

（三）培養(yǎng)協(xié)商文化是政府有效治理的前提基礎(chǔ)

從根本上說，國家治理現(xiàn)代化和協(xié)商民主發(fā)展的基本價值取向是合作、協(xié)商。就協(xié)商治理實踐而言，公共理性精神是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與政府等不同主體之間進(jìn)行協(xié)商實踐的價值規(guī)范和推動國家治理現(xiàn)代化所依賴的“軟件”基礎(chǔ)。然而，建立在一定社會基礎(chǔ)之上的價值取向的形成依賴于文化建設(shè)的長期培育，更為重要的是，協(xié)商文化的缺失和匱乏成為制約協(xié)商治理深入發(fā)展的重要因素。因此，積極塑造協(xié)商民主的協(xié)商文化，推進(jìn)政府治理的理念創(chuàng)新，顯得尤為重要。

1.培育平等文化，充分激發(fā)協(xié)商智慧。協(xié)商的目的在于聽取各方真實的意見以優(yōu)化決策，其核心是強(qiáng)調(diào)民主地協(xié)商、平等地對話、自由地交流，在此基礎(chǔ)上形成廣泛的共識，因而這要求營造平等、自由、公正、寬松的協(xié)商氛圍。只有這樣，才能充分激發(fā)協(xié)商人員的積極性和聰明才智，才能使協(xié)商各方把自己真實的想法毫不保留、坦誠地表達(dá)出來，才能對協(xié)商問題形成全面深刻的認(rèn)識從而形成科學(xué)的協(xié)商結(jié)果，也才能保護(hù)各方的合理利益。

2.培育共贏文化，努力達(dá)成協(xié)商共識。進(jìn)行協(xié)商的問題大多是涉及政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的重大問題。一般來說，具有目標(biāo)模糊性或多元性等特點(diǎn)。由于協(xié)商問題的這些特點(diǎn)，導(dǎo)致協(xié)商決策是一個艱難的過程。另外，參加協(xié)商的各方都是代表著不同的利益群體，從某種意義上說，都是為了爭取更多的集團(tuán)利益而參加的。協(xié)商各方有著不同的偏好和利益，要想形成一個大家認(rèn)同的結(jié)果是比較困難的。這正如許多協(xié)商民主理論家所指出的那樣：在文化越來越多元，沖突越來越激烈的社會中，實施協(xié)商民主面臨著很多挑戰(zhàn)。因此，比較理想的結(jié)果是雙方各有所讓、各有所得，在妥協(xié)中爭取雙贏，實現(xiàn)整體利益最大化。

3.培育責(zé)任文化，切實提高協(xié)商質(zhì)量。在多元文化社會中，一些協(xié)商人員可能更關(guān)心自己范圍內(nèi)的局部利益，對大的共同利益沒有興趣。由于群體間在認(rèn)知、價值、信念上的明顯差異也會削弱開展有效對話、理性協(xié)商的可能性。因此要提高協(xié)商質(zhì)量，必須強(qiáng)調(diào)各方是理性和負(fù)有責(zé)任感的，都要明確自身與他人的責(zé)任，而不能隨心所欲地高談闊論。這正如哈爾貝斯所說的：“在協(xié)商過程中，人人必須懷著追求真理、服從真理的動機(jī)和愿望。”協(xié)商各方要真正對公共利益負(fù)責(zé)，在協(xié)商中既不能隨意附和領(lǐng)導(dǎo)的意見，也不能固守自己的利益不放，而要從是否有利于最廣大人民的根本利益來決定自己的取舍；要對歷史負(fù)責(zé)，堅持眼前利益服從長遠(yuǎn)利益，多考慮長遠(yuǎn)的發(fā)展，多考慮子孫后代的福祉；要對大局負(fù)責(zé)，堅持個人利益服從整體利益，局部利益服從全局利益，尋求個人利益與公共利益的“交集”。

大力推進(jìn)政府治理變革，提升國家治理能力，作為我們黨改革開放事業(yè)的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，折射著歷史發(fā)展的進(jìn)步。這對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)民主、改善民生，對于進(jìn)一步探索中國特色社會主義發(fā)展道路，對于豐富人類社會現(xiàn)代文明成果具有極其重要的意義。協(xié)商民主作為推進(jìn)政府治理變革的關(guān)鍵路徑，其發(fā)展將有效推動政府治理現(xiàn)代化的實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]吳錦良.政府改革與第三部門發(fā)展[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2001：23

[2]陳家剛.協(xié)商民主與當(dāng)代中國政治[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：242

[3]王 堃、張擴(kuò)振.西方地方治理中的協(xié)商民主制度構(gòu)架[J].學(xué)術(shù)界2014（6）

[4]陳 鵬、洪 波.社區(qū)治理中協(xié)商民主的應(yīng)用價值及開發(fā)路徑[J].中州學(xué)刊，2013（6）

課題負(fù)責(zé)人：孫秀華，女，盤錦市社會主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部主任、副教授

課題組成員：王方皓，男，遼寧遼河律師事務(wù)所主任

齊美音，女，盤錦市社會主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部副主任、副教授

崔海燕，女，盤錦市社會主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部，副教授

基金項目：2015年度遼寧省社會主義學(xué)院系統(tǒng)科研項目課題成果。

責(zé)任編輯/李永生