孟曉東

[內(nèi)容提要]在自媒體普及化的時(shí)代，高校自媒體黨建在取得了長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)也存在著很多問(wèn)題。按照習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》的要求，高校自媒體黨建應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，善于運(yùn)用青年群體喜愛(ài)的語(yǔ)言和形式，關(guān)注和回答青年群體關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

[關(guān) 鍵 詞]習(xí)近平講話；高校自媒體；黨建

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。講話圍繞中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提出了一系列新的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)這一重要講話的精神，對(duì)于在新形勢(shì)下更好地開(kāi)展高校自媒體黨建工作有著巨大的推動(dòng)作用。

一、高校自媒體黨建的概況

高校黨的建設(shè)是新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局的重要領(lǐng)域，也是高校大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。社會(huì)形勢(shì)的新發(fā)展、青年群體的新需要、基層黨建的新要求迫切需要改善傳統(tǒng)的黨建模式，提高黨建的創(chuàng)新性和有效性。在這種背景下，將備受年輕人青睞的自媒體引入到高校黨建之中已是大勢(shì)所趨。

自媒體黨建主要是把微信、QQ等自媒體與高校黨建工作相銜接，以黨員和積極分子為主體，在這一新的平臺(tái)內(nèi)擴(kuò)大政策宣傳，進(jìn)行黨員教育、加強(qiáng)組織建設(shè)、強(qiáng)化紀(jì)律監(jiān)督，進(jìn)而提高高校黨建有效性的一系列活動(dòng)。

從實(shí)踐上看，部分高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了類似新華網(wǎng)承辦的中組部“共產(chǎn)黨員”微信公眾號(hào)，有的高校以基層黨組織為單位組建了QQ群或者微信群，借助這些自媒體平臺(tái)，各級(jí)基層黨組織可以在組群內(nèi)實(shí)現(xiàn)信息的一對(duì)多垂直發(fā)布，降低信息的層級(jí)損耗；改變了一些事務(wù)性工作的形態(tài)，提高了組織管理的效率；增加了黨員、積極分子和群眾之間的交流，有利于基層民主實(shí)踐的展開(kāi)。在一定意義上說(shuō)，自媒體已經(jīng)成為高校黨建工作不可或缺的得力著手。

二、擴(kuò)大和完善高校自媒體黨建的必要性

高校黨建應(yīng)當(dāng)是一個(gè)開(kāi)放性的體系，只有吐故納新才能保持活力，將年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的自媒體引入到高校黨建之中，就是“納新”的一種形式。之所以要擴(kuò)大和完善這一形式，主要基于以下三個(gè)方面：

（一）自媒體對(duì)青年知識(shí)分子群體強(qiáng)大的塑造力

在智能手機(jī)普及化的時(shí)代，自媒體已經(jīng)在很大程度上改變了傳統(tǒng)的信息生產(chǎn)和傳播模式，它在豐富人們的知識(shí)、開(kāi)闊人們視野、方便人際交流的同時(shí)，也在潛移默化中影響了使用者的方方面面。

從宏觀上看，在自媒體推送的信息面前，每一個(gè)使用者都有一定的閱讀選擇權(quán)，但這種選擇權(quán)在不間斷、海量化的推送面前，有時(shí)卻是那么的弱小。世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚不成熟的青年群體長(zhǎng)期的接受某一傾向的信息灌輸后，個(gè)體的價(jià)值觀念、是非判斷、政治態(tài)度也會(huì)有相應(yīng)的變化。

從微觀上看，以智能手機(jī)為主要載體的自媒體以其超常的便捷性方便了使用者的同時(shí)，也讓人們?nèi)找鎸?duì)其產(chǎn)生了依賴，它日益成為青年知識(shí)分子獲取信息的重要渠道和人際交流的重要平臺(tái)。一些人已經(jīng)達(dá)到了“寧可三餐無(wú)肉，不可一日斷網(wǎng)”的境界。在不間斷的交流與反饋中，一些重要自媒體伙伴的態(tài)度、觀點(diǎn)也在時(shí)時(shí)刻刻的影響著青年知識(shí)分子的審美傾向和行事風(fēng)格。

由于自媒體對(duì)青年知識(shí)分子群體有如此大的塑造力、青年知識(shí)分子對(duì)自媒體有著如此大的依賴性，所以以青年知識(shí)分子為主要工作對(duì)象的高校黨建必須要重視自媒體、利用自媒體，肯于用這一新事物打開(kāi)新局面。

（二）爭(zhēng)奪自媒體意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的迫切需要

從現(xiàn)有的文獻(xiàn)看，“意識(shí)形態(tài)”一詞出自法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的后期代表德斯杜特·德·特拉西四卷本巨著《意識(shí)形態(tài)原理》，馬克思和恩格斯將其與經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對(duì)應(yīng)，視之為與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治直接相聯(lián)系的各種觀念的總和。從政治學(xué)角度看，意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)關(guān)系到執(zhí)政合法性問(wèn)題，是任何想有所作為的政黨不得不重視、不能不研究的大事。習(xí)近平指出“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。[1]

近年來(lái)，境外一些敵對(duì)勢(shì)力借用互聯(lián)網(wǎng)加大了對(duì)年輕人意識(shí)形態(tài)滲透的力度。一方面，用一些包裝華麗的概念蠱惑人心；另一方面，千方百計(jì)地拉攏扶植代理人。如今，自媒體又成為他們意識(shí)形態(tài)滲透的競(jìng)技場(chǎng)，用化整為零的方式進(jìn)行意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。有的大肆宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義，用斷章取義或歪曲史實(shí)的方式丑化歷史人物，篡改年輕人的歷史記憶；有的打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)，用“過(guò)時(shí)”或“教條“等借口向馬克思主義發(fā)難，瓦解共產(chǎn)黨理論根源的合理性；有的以貧富分化、食品安全、環(huán)境污染等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題間接否定中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。

因此，高校各級(jí)黨組織要高度重視自媒體這一新陣地，加大自媒體宣傳的覆蓋面、提高自媒體宣傳的新穎度、做好意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)和反擊戰(zhàn)。

（三）現(xiàn)有的一些自媒體黨建平臺(tái)急需改進(jìn)

現(xiàn)有的一大批高校自媒體黨建平臺(tái)在取得了很大的成績(jī)的同時(shí)，也存在很大的改進(jìn)空間。具體來(lái)說(shuō)，主要有以下兩個(gè)方面：

一方面是內(nèi)容上有待精致化。一些自媒體黨建工作者既缺乏對(duì)自媒體的重要性的認(rèn)識(shí)，又缺乏駕馭自媒體的相關(guān)本領(lǐng)，在自媒體上發(fā)布的內(nèi)容有待精致化。具體表現(xiàn)為轉(zhuǎn)載和復(fù)制文章偏多，原創(chuàng)性內(nèi)容偏少；行文風(fēng)格嚴(yán)肅刻板，缺乏必要的親和力和趣味性，忽視了青年知識(shí)分子的審美需求；交流互動(dòng)中過(guò)于注重求全求穩(wěn)，導(dǎo)致人們不愿在這個(gè)平臺(tái)上吐露心聲。

另一方面是形式上有待豐富化。目前，青年知識(shí)分子日益熱衷于圖文并茂的可視化閱讀，更青睞于通過(guò)音頻、視頻獲取信息。但是，一些自媒體黨建工作者缺乏對(duì)自媒體新功能、新技術(shù)的敏感性，只注重文字的使用，忽視了對(duì)圖片的利用；對(duì)音頻、視頻的剪輯加工力度不夠；不能把一些富于趣味性、參與性的功能整合到調(diào)查、投票工作之中。

三、習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》對(duì)高校自媒體黨建的啟示

《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》圍繞中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，提出了一系列富有啟示價(jià)值的觀點(diǎn)，對(duì)高校自媒體黨建提供了大量的有益啟示，為其系統(tǒng)開(kāi)展和充分發(fā)揮創(chuàng)造了有利條件。

（一）高校自媒體黨建要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。

之所以要堅(jiān)持以馬克思主義為工作指導(dǎo)，是因?yàn)椤榜R克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器”[2]。

首先，要在真學(xué)的基礎(chǔ)上真懂。要做到真懂，就要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。自媒體黨建工作者要有一點(diǎn)鉆研精神，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和社會(huì)主義實(shí)踐；要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作文本；要在以上的基礎(chǔ)上形成一些對(duì)馬克思主義的個(gè)人總結(jié)和思考。唯有如此，才能在形形色色的理論、觀點(diǎn)面前保持理論清醒和政治定力。

其次，要在真懂的基礎(chǔ)上做到真信。恩格斯說(shuō)過(guò)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[3]真信，不是片面灌輸之后的輕信，更不是人云亦云般的盲信，更不是毫無(wú)理性的狂信。它來(lái)源于個(gè)體真懂之后，在反復(fù)實(shí)踐后得出的認(rèn)同與肯定，實(shí)現(xiàn)理論的內(nèi)化于心，外化于行。唯有如此，才能在言行上堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)，在工作中使用馬克思主義的方法。

最后，要在真信的基礎(chǔ)上真用?！皥?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)?！盵4]具體來(lái)說(shuō)，真用就是黨務(wù)工作者在自媒體這個(gè)平臺(tái)上綜合運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，搜集、篩選整合古今中外各種有益資源提高內(nèi)容的質(zhì)量；講好共產(chǎn)黨的歷史，用翔實(shí)的史實(shí)和可靠的邏輯闡釋歷史虛無(wú)主義的荒謬；講好世界歷史故事，用歷史經(jīng)驗(yàn)和法律常識(shí)揭示狹隘民族主義的危害性，講好科學(xué)社會(huì)主義的理論，用透徹的分析和他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)揭露華麗包裝下敵對(duì)意識(shí)形態(tài)新論調(diào)的圖謀。

（二）高校自媒體黨建必須關(guān)注和回答青年知識(shí)分子關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！盵5]縱觀古今，只有言眾人之想言，解眾人之所憂，才能在理論上有所突破，在實(shí)踐上有所成就。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要做好調(diào)查研究。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“調(diào)查就是解決問(wèn)題”[6]好的調(diào)查研究少則為解決問(wèn)題做好鋪墊，多則能有立竿見(jiàn)影的功效。做好自媒體黨建工作，同樣需要各種調(diào)查研究。調(diào)查研究就是用面對(duì)面的交流、定量化的問(wèn)卷、實(shí)地走訪、調(diào)閱資料等方法了解青年知識(shí)分子的實(shí)際需求、志趣愛(ài)好、思想狀況，在掌握一手材料的基礎(chǔ)上提高工作的針對(duì)性。

回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要理論創(chuàng)新?！袄碚搫?chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程?！盵7]只有理論創(chuàng)新才能有觀察問(wèn)題的新視角、篩選問(wèn)題的新標(biāo)準(zhǔn)、研究問(wèn)題的新方法、解決問(wèn)題的新路徑。可以說(shuō)理論創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的助推器。做好自媒體黨建工作，同樣需要各種理論創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)以問(wèn)題為導(dǎo)向的理論創(chuàng)新，就要從現(xiàn)有工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、帶著問(wèn)題去研究，在解決問(wèn)題中提出體現(xiàn)時(shí)代性、本土性與原創(chuàng)性的觀點(diǎn)；就要保持研究的連續(xù)性，通過(guò)長(zhǎng)期積累，提出對(duì)某一問(wèn)題較為深刻的見(jiàn)解；就要善于整合各種學(xué)術(shù)資源，把其他學(xué)科的研究成果和研究方法運(yùn)用到工作之中，拓展現(xiàn)有的研究格局。

（三）高校自媒體黨建必須運(yùn)用青年知識(shí)分子喜愛(ài)的語(yǔ)言和形式來(lái)表述

“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。”[8]高校自媒體黨建作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支，它的主要工作對(duì)象是高校中的青年群體，熟悉和運(yùn)用青年群體喜愛(ài)的語(yǔ)言和形式，它關(guān)系到宣傳是否有效、溝通是否通暢、動(dòng)員是否有力，絕非是可有可無(wú)的小事。

一方面，自媒體黨建工作者要努力接近青年人，在同他們的交往中真正了解他們期待什么、擔(dān)心什么，喜歡什么、厭惡什么；另一方面，要廣泛了解其他類型的自媒體平臺(tái)，吸收借鑒其他自媒體平臺(tái)的有益做法和成功經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上打造出有本校特色的自媒體黨建平臺(tái)。題目要清新醒目、不落窠臼；語(yǔ)言要通俗易懂、富有時(shí)代氣息；內(nèi)容要有正氣、有底氣、接地氣；框架設(shè)計(jì)要注重用戶體驗(yàn)。唯有如此，才能用生動(dòng)的表述、豐富的形式拉近與青年知識(shí)分子的距離，獲得青年人的認(rèn)可。

總之，只有在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開(kāi)展高校自媒體黨建工作，才能增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的親和力，增加基層黨組織的活力，提高黨建工作的有效性。

參考文獻(xiàn)

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[3]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：691

[6]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：110

責(zé)任編輯/李敏