甘建華

五彩黃庭觀

去黃庭觀最好是新年元旦前后，那時(shí)經(jīng)過幾重風(fēng)霜雪染，南岳山上的楓葉業(yè)已飄零殆盡，山麓的楓葉依舊姹紫嫣紅，有一種美人遲暮的感覺。其他的樹葉也漸次變化，有深綠、緋紅、赤金、蕁麻、金黃、銀杏、琥珀、瑪瑙、柑橘各色，還有美國(guó)黑白提子、玫瑰蘋果的顏色。一步就是一景，隨便從哪個(gè)角度看，都是一幅幅俄羅斯油畫效果。這種種藝術(shù)天成的樹葉，隨風(fēng)飄飄灑灑，旋轉(zhuǎn)著鋪陳在觀前的坪上和溝谷，極像一幅幅五彩繽紛的錦緞，乍看之下目眩迷離若夢(mèng)若幻。如果落在瓦楞之間，又像一排排豎琴，飛過去一兩只鳥兒，似乎就撥響了丁丁琴弦，應(yīng)和著林濤低沉舒緩的旋律。

黃庭觀距離南岳鎮(zhèn)不到一公里，就在集賢峰下，白龍?zhí)稏|側(cè)。沿著往西嶺的公路上行，很容易找到地方，只要看見右手一座杏黃色的牌坊便是。道觀依山臨壑，疊石而成。以前這兒是兩進(jìn)三廂，牌坊橫亙于前，觀宇縱連于后，保存著古式建筑的風(fēng)貌?，F(xiàn)在所看到的新觀經(jīng)過修繕后，更加雄渾秀麗氣勢(shì)昂然。

道觀牌坊并不高大雄壯，前署“黃庭圣境”，后署“道炁長(zhǎng)存”。每次來都會(huì)看見外地游客猜測(cè)“炁”字，爭(zhēng)論個(gè)沒完沒了。“炁”在古文中同“氣”，但它是一種形而上的神秘能量，又不同于“氣”，這是道家的玄妙之處，我們無法窮究。倒是這道牌坊，連同墻上的彩繪，門前的兩只石獅（以前是兩個(gè)鐵香爐），一級(jí)級(jí)陡仄的石階，都有一種陰柔的雌性美，仿佛暗示這是一座坤道修行的福地。

事實(shí)上，黃庭觀的確是中國(guó)最早也是最著名的女子修道處，東晉時(shí)魏華存夫人在此結(jié)茅而居，服氣辟谷十六載，活了八十三個(gè)年頭（251—334年），這在古代絕對(duì)是高壽。據(jù)說她出自山東濟(jì)寧名門，后來嫁給河南南陽(yáng)劉家，還生了兩個(gè)有出息的兒子，卻一心崇奉道家不老的仙術(shù)。她不但疏義了幾部真經(jīng)，而且擅長(zhǎng)書法，黃庭觀墻壁上刻有其親筆所書《上清黃庭內(nèi)景經(jīng)》。這部經(jīng)書是道教修持內(nèi)丹的重要典籍之一，在中國(guó)道教史上有著極其重要的地位，直接促成了道教上清派的產(chǎn)生，所以黃庭觀成了道教上清派祖庭。近期熱播電視劇《花千骨》中自在飛翔的劍仙，在道家是修煉門派，此派秘典即為《黃庭經(jīng)》。書圣王羲之曾專門抄寫此經(jīng)，留下“黃庭換白鵝”的佳話。詩(shī)仙李白也曾修道教上清派劍仙法門，隨身行頭就是一琴一劍。宋代三位皇帝都對(duì)她表示尊崇，仁宗、哲宗分別賜其封號(hào)“紫虛元君”“高元宸照紫虛元道真君”，道君皇帝徽宗敕額“黃庭觀”。然而民間還是習(xí)稱“南岳夫人”或“魏夫人”，我也覺得這樣的稱呼比較親切。去年夏天，我提議湖南著名畫家李清白先生畫了一幅兼工帶寫的《魏夫人飛升成仙圖》，見者都說這是歷代畫得最好的一幅魏夫人圖。

由牌坊上行，即是憩涼亭，門額黑底朱字“山不在高”，清代宣統(tǒng)元年（1909年）劉定昭、曠滌泉刊刻，字不是很大，但是比較醒目，抬頭即可見到。兩側(cè)有一副白底朱字楷書對(duì)聯(lián)：“欲向西池謁王母；且來南岳拜夫人?！边@就是說，南岳魏夫人與昆侖西王母是有故事的，故事不外乎西王母召見魏夫人，其間的歡樂情景可以想見。

慈航殿飄過來的檀香很好聞，蹬道兩邊是玉蘭花樹和蒼翠柏樹。殿門上方有已故南岳高道王信安手書的“黃庭觀”橫額，殿門有“黃中通理成坤德；庭外升仙憶晉時(shí)”陰刻石聯(lián)，上下聯(lián)首嵌“黃庭”二字。說來很有意思，這副聯(lián)是南岳當(dāng)?shù)匾患谊愋杖?，做了三次更新維持。清末光緒初年（1875年），陳節(jié)齋應(yīng)觀主之請(qǐng)書寫此聯(lián)。至光緒中，木聯(lián)漸有腐朽，陳節(jié)齋之子陳星陔主講南岳集賢書院時(shí)重新刊刻。二〇〇二年冬天，陳星陔之子陳茂鎮(zhèn)鉤摹刻成石聯(lián)。

黃庭觀雖然是道教信眾朝參圣地，也與許多文豪的名字聯(lián)系在一起。唐代詩(shī)仙李白平生只來過一次南岳，但來游南岳之前，便有一首《江上送女道士褚三清游南岳》傳世，其中有句：“尋仙向南岳，應(yīng)見魏夫人?！庇诌^了二十多年，詩(shī)圣杜甫從長(zhǎng)沙溯流而上，到了衡山縣城，由于年衰羸弱多病，未能登臨祝融峰，只在湘江邊寫了一首《望岳》，詩(shī)中說：“恭聞魏夫人，群仙夾翱翔。”看得出來，魏夫人的名頭的確夠響亮。

舊《南岳志》曾說唐代大書法家顏真卿為魏夫人立碑紀(jì)事，詢問觀里的仙姑們，都說不知道。觀側(cè)靠盤山公路邊，有二〇〇八年初建成的得道亭，里面的廊柱上鐫刻著旅居加拿大溫哥華的衡陽(yáng)籍著名詩(shī)人、書法家洛夫的墨跡，揮寫的是詩(shī)人李岱松撰寫的一副對(duì)聯(lián)：“黃庭靈光，羽士行者參妙道；名岳毓秀，文人墨客頌碩德。”聯(lián)意貼切，書風(fēng)飄逸，成為黃庭觀一個(gè)新的景點(diǎn)。

黃庭觀景區(qū)最吸引人的地方，當(dāng)屬得道亭邊那塊一丈見方的巨石，傳說一千七百多年前，魏夫人就在這兒白日飛升。石上橫刻著“飛仙石”三個(gè)大字，下面有一溜豎寫的小字：“仙參星斗尚留壇?！笔^上方平坦如臺(tái)，下方尖削，有一部分就像寶島臺(tái)灣孤懸海外，卻穩(wěn)固地立在巖石上。仙姑們神秘兮兮地說，人若無心用指頭輕輕一點(diǎn)，它就微微抖動(dòng)；倘若有意推它，即使眾人合力推撞，它也紋絲不動(dòng)。從這個(gè)地方拍攝山下南岳鎮(zhèn)方向的風(fēng)景，無論哪個(gè)季節(jié)，都是一幅幅精美至極的山水畫。

黃庭觀以往只有兩三個(gè)仙姑，最多時(shí)我見過四個(gè)?，F(xiàn)在擴(kuò)大主體規(guī)模后，見到了六七個(gè)，估計(jì)其中有云游來此的。每次來我都看到那位姓吳的仙姑，一望而知就是一位湖南鄉(xiāng)村女子，見人謙卑有禮，身材結(jié)實(shí)壯美，提著兩個(gè)比較大的樹木盆景，上上下下健步如飛。我曾問她緣何出家，她抿嘴一笑，很怪異地看我一眼。問是哪里人氏，回答湘西懷化。

再一個(gè)就是年近九旬的李仙姑，長(zhǎng)沙人，生于一九二八年，來南岳已經(jīng)三十一二年了。除了耳朵有些背，她的目光清亮，面相慈祥，說話和善，道冠下銀絲夾著黑發(fā)，就像一位鄰家老娭毑。寒風(fēng)中與她握手，手掌溫?zé)釡責(zé)岬?，問她是否有?nèi)家功夫，搖搖頭，只說平時(shí)習(xí)練道家養(yǎng)生吐納之術(shù)。我說像您老人家這樣的身體，活個(gè)一百二十歲都沒有問題，到時(shí)也會(huì)像魏夫人那樣飛升成仙，她高興得合不攏嘴，連聲說：“那就太好了！那就太好了！”

當(dāng)家?guī)熜瘴模鄽q模樣，看起來精明能干，見過一些世面。我們站在前坪幾株高大筆直的馬尾松下，聽她向石工解說怎樣擺放八卦圖。轉(zhuǎn)眼間，只見她開著一輛嶄新的QQ車，進(jìn)了五彩黃庭觀。

玄都觀探花記

南岳人一般不叫玄都觀，都說半山亭，這是有講究的。

南岳主峰祝融峰的高度，以前說是一千二百九十米。南宋文武蓋世的衡山人趙葵夸張道：“祝融萬仞拔地起，欲見不見青煙里?！爆F(xiàn)在官方公布數(shù)字是一千三百點(diǎn)二米，據(jù)說還在慢慢地增高。半山亭剛好處于南岳山腰，循古道石磴登山，上山三十里，下山三十里，到了這兒都是一半的路程。

半山亭原來的確有一個(gè)亭，叫省心亭，建于南齊時(shí)代，算起來也有一千五百多年了。但南岳人嫌省心亭名字難記，不曉得誰最先叫半山亭，叫來叫去叫慣了，后來這個(gè)亭子廢了，人們還在叫。如今作為一個(gè)地名，它多半指的是道教玄都觀。

玄都觀山門兩邊刻著一副聯(lián)語：“遵道而行，但到半途需努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，要登絕頂莫辭勞?！睋?jù)說當(dāng)年蔣介石來南岳見到此聯(lián)，用浙江官話連念兩遍，稱贊它對(duì)仗工整，立意深遠(yuǎn)，并且書法也很精美。這是清代南岳兩位曠姓才子撰書的，一個(gè)叫曠石泉，一個(gè)叫曠冬初。

到半山亭見“玄都觀”三個(gè)字，總難免想起唐詩(shī)《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”那是劉禹錫的長(zhǎng)安玄都觀，南岳山上的十方玄都觀，建于清末同治年間，是在省心亭旁邊南齊時(shí)代的吸云庵舊址上興修的。光緒六年（1880年），衡山人譚鑫振高中庚辰科探花，欽授翰林院編修。這年冬天，他奉旨回鄉(xiāng)省親祭祖，游玩南岳衡山時(shí)，結(jié)識(shí)當(dāng)家?guī)熥T教清，相互一聊，知是同宗同派，自然格外親熱。應(yīng)家門道長(zhǎng)之請(qǐng)，探花公欣然撰寫《半山亭記》，文曰：

半山亭居祝融之半，林壑幽秀，院宇清虛，名山之勝境也。余乞假歸謁衡岳，小憩于此，教清真人出見，詢其俗姓，乃吾宗也。自云接管十余年，前歲邀同本處士紳，捐修玉皇殿，開十方叢林，以廣其傳，南宗北派，皆得托足。爰聚介眾，明定章程：如監(jiān)院三年一換，不得私舉，杜紛爭(zhēng)也；徒眾必守清規(guī)，不得專擅，防混雜也。善慮始而能圖成，可為護(hù)法宗主矣。因從其請(qǐng)而記之。他日道樹森梢，寶堂岌嶪，猶相約為后游也。時(shí)光緒六年，歲次庚辰仲冬月中浣，翰林院編修邑人譚鑫振記。

譚鑫振能夠考取一甲第三名，文章那是沒得說的。其實(shí)他的書法也很好，只不過被文名所掩，《中國(guó)書法大辭典》《湖南書法史》都有他的小傳。光緒《湖南通志》中說：“鑫振工書法，為巡撫王文韶所器?！薄栋肷酵び洝愤@篇文章用大楷書寫，現(xiàn)在見于玄都觀內(nèi)的左側(cè)紅墻上，其字有歐意，規(guī)整中有靈動(dòng)，曾廣泛為人拓印，以供臨摹，成為南岳碑林中的范本。

玄都觀是南岳山上最大的道觀，雖然沒有桃花，但有古松、白云、霧嵐，還有滿目蔥蘢四季常青的綠意。春夏交替之時(shí)，觀內(nèi)的映山紅寂寞自開，一叢叢招人喜愛讓人留連。?？梢姷侥贻p的坤道，眼光癡癡地望著它們，不知勾起了哪縷青春的記憶？

每次經(jīng)過玄都觀門首，我都要進(jìn)去轉(zhuǎn)悠一圈，看看靈官殿、玉皇殿、三清殿，禮拜那些衣袂飄飄紅塵之外的神仙，品讀那些頗有意趣的道家聯(lián)語，欣賞那些匯聚各地書法家們的翰墨。觀后的青松翠柏中，有王信安道長(zhǎng)的墓廬，漢白玉墓碑上刻著兩副對(duì)聯(lián)，其一：“道隨時(shí)勢(shì)弘南岳；德重華山樹戒師?！逼涠骸霸僭靺擦郑驳妹匠职氡?；重開基業(yè)，好弘道法續(xù)千年?！蓖醯篱L(zhǎng)原籍河北寬城縣，全真道華山派第二十代傳人，一九九二年歲末駕鶴歸真，世壽七十五歲。一九四九年春天來到湘中，不久被推選為玄都觀監(jiān)院，解放后牽頭成立南岳佛道農(nóng)業(yè)互助組、合作社，卻又莫名其妙地被錯(cuò)劃為湖南道教史上第一個(gè)“右派分子”。一九八五年初夏重返南岳，擔(dān)任玄都觀住持，帶領(lǐng)道眾把古觀修葺一新，許多佛道長(zhǎng)老曾向我淚水漣漣地談其恩德。他在南岳道教史上是一個(gè)承先啟后的關(guān)鍵人物，一九八五年十一月三日，在此創(chuàng)建湖南省道教協(xié)會(huì)并任會(huì)長(zhǎng)，曾任中國(guó)道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，還是全國(guó)首批八位傳戒師之一。他在書法、繪畫方面也有很高的造詣，南岳大廟“圣帝殿”及“黃庭觀”“紫竹林”等處匾額均出自其手。說句大實(shí)話，當(dāng)今許多中國(guó)書協(xié)理事、副主席的字都沒有他寫得好。

就在那些靜坐無語默默修真者中間，我曾見過一位六旬上下的仙姑，長(zhǎng)相端莊，面似滿月，皮膚細(xì)嫩，不像一般坤道黃皮寡瘦，顯見是修煉養(yǎng)生有術(shù)。透過琇瑯架眼鏡瞅人的神態(tài)，溫婉而又寧?kù)o，還有一絲絲威儀，就像一位資深中學(xué)女教師兼班主任。我沒有與她說過話，但她的形象卻印在我的腦海。

半山亭遠(yuǎn)離紅塵，但也有一種人間道教的意趣。有一次，我聽到紅墻犄角處有輕輕的哼歌聲，踅過去一瞧，是一位二十來歲的仙姑，臉上尚有一抹酡紅，眼神和善，笑意盈盈。我跟她打招呼，“嗨！”她剛要跟著“嗨”，覺得不大合適，稽首改口叫我“施主”，我撲哧一笑，她也傻呵呵地笑了。

玄都觀北倚煙霞，東扶香爐，西望天柱，腳踏赤帝，這四座山都名列南岳七十二峰。山門永遠(yuǎn)華麗肅穆，干凈清爽，不染一星塵埃。只要不是下雨下雪刮風(fēng)的日子，總會(huì)看到一兩個(gè)乾道站在門首，懶懶地看云，看天，看樹，看來來往往的車輛，看坐在前坪石凳上休息的游客，之后伸個(gè)懶腰，聽觀內(nèi)的云板一響，過齋嘍！

如果是早晚時(shí)分，偶爾還能看到當(dāng)家?guī)熽愃煤茲撔男逕捥珮O拳劍，白衣黑鞋，動(dòng)作如同行云流水，一派仙風(fēng)道骨。哦！這就是金庸先生《笑傲江湖》所說的衡山派吧？

從玄都觀沿登山公路上行兩三里，另有一家規(guī)模不大的道觀，名紫竹林，以前叫竹林道院。宋代高道陳田夫《南岳總勝集》即有記載，始建年代雖然不詳，千年歷史卻是肯定有的。網(wǎng)上網(wǎng)下各種資料說是重建于民國(guó)二十五年（1936年），觀內(nèi)的漢白玉碑銘明確記載為一九四一年，捐資人是旅居南岳的江西富商梅建南。這兒算是玄都觀的附觀，最吸引善男信女的是送子殿，盡頭的紫園有一座瑤仙亭，幾株珍稀的羅漢松。前坪外有一大片修篁，隱約可見下面玄都觀琉璃瓦面耀眼的金光。兩個(gè)道觀早晚鐘聲齊鳴，在半山中的山谷里回響。門首聯(lián)語：“紫竹林中觀自在；白云深處是道鄉(xiāng)?！边@是南岳宮觀中寫得最明白曉暢的一副對(duì)聯(lián)。

南岳大廟東八觀見聞

到了湖南，焉能不游南岳衡山？焉能不到南岳大廟？焉能不去東八觀西八寺？焉能不知“南岳衡山八大怪，和尚道士住一塊”？

有“南國(guó)故宮”之稱的南岳大廟，是我國(guó)南方規(guī)模最大、總體布局最完整的宮殿式建筑群，面積近十萬平方米，并以出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。其方向坐北朝南，南北長(zhǎng)四百一十六米，東西寬一百九十一米，主體建筑沿中軸線布局，分前后九進(jìn)和四個(gè)院落。中軸線上的櫺星門、奎星閣、正川門（正南門）、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門，都是儒家建筑風(fēng)格。八個(gè)觀八個(gè)寺分別在紅色圍墻的東西兩側(cè)依次一字排開，佛道同一廟中共存共榮，輪流在正殿值班，大年三十晚上燒頭香所得兩家平分。

朱镕基曾兩次偕夫人勞安來游南岳衡山，時(shí)間分別是一九九三年四月二十日和二〇〇三年十一月二十一日。第二次他的興致特別高，春風(fēng)滿面，不時(shí)向游客揮手致意，還祝游山的大學(xué)生男的找個(gè)好老婆女的嫁個(gè)好老公。在大廟正殿前坪，當(dāng)南岳佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)釋大岳、道協(xié)會(huì)長(zhǎng)黃至安提出合影要求，他微笑著點(diǎn)頭說：“一個(gè)是佛教，一個(gè)是道教，那我就代表儒教了?！彼€感慨萬千地說：“佛道同廟這個(gè)文化現(xiàn)象只有南岳才有啊！現(xiàn)在國(guó)外許多地方經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖事件，南岳宗教界卻能和平共處，他們都應(yīng)該來南岳參觀學(xué)習(xí)?！?/p>

那些國(guó)家和地區(qū)的人士來沒來不知道，但我曉得衡陽(yáng)城里有點(diǎn)錢有點(diǎn)閑的人家，周末和節(jié)假日倘若不想遠(yuǎn)游，都會(huì)來此度過慢時(shí)光，說是找到了一個(gè)可以安放心靈的地方。

南岳大廟始建于唐代開元十三年（725年），迄今已有將近一千三百年的歷史，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建。二〇一六年新年第一天，我再次來大廟閑逛，見主殿有工人搭架做大修狀。一問方知，兩個(gè)多月前，國(guó)家文物局下?lián)芩那Ф嗳f元經(jīng)費(fèi)，對(duì)大廟進(jìn)行全面維修和電路、消防設(shè)施改造。文獻(xiàn)記載最近一次揭頂大修是在清代光緒八年（1882年），算來已有一百三十三年，的確該未雨綢繆好好修繕了。

東八觀具體創(chuàng)建時(shí)間已不可考，早期為祭岳大臣、廟令及廟監(jiān)、禮值官員與道士的齋宿用房及修真之所。明清以后，南岳大廟香火益旺，道觀又被各地香會(huì)信眾作為香期修醮齋宿之處。上世紀(jì)九十年代擴(kuò)修后依據(jù)地形分為四組，銓德觀、純陽(yáng)宮、壽寧宮為第一組，三元宮為第二組，仁壽宮為第三組，清和宮、萬壽宮、玉虛宮為第四組，各組既自立門戶，各成院落，又有回廊相連，可隨需要啟閉。宅基水平不等，層數(shù)不一，進(jìn)深不同，組合有別，建筑亦隨之高低起伏。外觀都是仿古式，銓德觀、壽寧宮頗像北方大戶人家的門樓。其中好幾個(gè)宮觀由私人捐建，玉虛宮前寫著衡陽(yáng)一位劉姓信士的姓名，純陽(yáng)宮則是香港一個(gè)道觀觀主化緣而來。每個(gè)宮觀門首都有一副嵌名聯(lián)，譬如清和宮：“清氣盈庭開妙境；和聲悅耳啟玄機(jī)?！比蕢蹖m：“仁者無私尊神重教；壽人有德樂善好施?！比獙m：“三守一玄之道；元?dú)w萬化之宗。”純陽(yáng)宮：“純火青龍蓬島路；陽(yáng)天黃鶴洞庭秋?！辈灰欢?。有的對(duì)聯(lián)頗見文采，有的比較直白。再就是字有的寫得好些，有的差強(qiáng)人意，有的一個(gè)字猜半天還不一定能猜準(zhǔn)，這是不是有失尊道貴德文化傳播的意義？

南岳門票分淡旺季兩個(gè)價(jià)，旺季每年五月至十月，其它半年就是淡季。上山門票各是一百二十元和八十元，南岳大廟則是六十元和四十元。南岳旅游只要持有國(guó)家新聞出版廣電總局頒發(fā)的新聞?dòng)浾咦C就可免票，這一點(diǎn)比全國(guó)許多地方都做得好。那天再逛大廟，依然是從櫺星門進(jìn)來，東八觀見聞與以前又有不同。萬壽宮內(nèi)，一個(gè)外地男生模樣的問道士：“掉在地下的筷子可以撿起來嗎？”道士說：“筷子？什么筷子？?。∧遣唤锌曜?，是竹簽，抽了可問吉兇，你不妨試試。”年輕哥哥登時(shí)滿面通紅，見大家都望著他，拔腿就跑。到相鄰的清和宮二樓，見有三個(gè)女子正拿著毛筆練字，寫的是顏體。笑吟吟地與我們打過招呼，燒水泡了一壺南岳云霧茶待客。邊喝邊聊，方知其中兩人是轄區(qū)祝融街道的工作人員，原本跟著玄都觀當(dāng)家?guī)煂W(xué)習(xí)太極拳，近來又學(xué)書法，可謂文武兼修。那個(gè)年輕貌美笑容最甜的姑娘，操著一口略帶外地口音的普通話，穿著體面時(shí)尚，膝蓋處開著兩條口子。說是廈門來的，準(zhǔn)備報(bào)考南岳坤道學(xué)院，因?yàn)檎`了時(shí)間，只好等待下個(gè)班開學(xué)。問她怎么不在家鄉(xiāng)就讀參加高考，說是再學(xué)數(shù)理化還不如死了算了，心中只對(duì)修道長(zhǎng)生感興趣。

忽然，一陣誦經(jīng)聲隨著鑼鼓喧天聲傳過來，這是道士們?cè)谧鐾韷φn。跟著一個(gè)仙姑走到仁壽宮，里面有幾個(gè)男女道士，披著紅色鑲著黑邊的道袍，面向菩薩誦經(jīng)念咒。靜立觀看者不少，甚至有人雙手合什跟著默誦，道士們也不時(shí)回頭瞄一眼身后的俗眾。那個(gè)陪同的仙姑悄聲說：“道教早晚功課的主要目的，就是修道養(yǎng)生，禳災(zāi)而災(zāi)消，祈福而福至，無求不應(yīng)，有感皆通。”她又問：“你信不信？”我只得作拈花一笑狀。

三元宮是東八觀的核心中樞，門首掛著“湖南省道教協(xié)會(huì)”“南岳道教協(xié)會(huì)”兩塊牌子，兩會(huì)會(huì)長(zhǎng)現(xiàn)在都是黃至安，她也是中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。南岳歷代高道很多，像唐朝司馬承禎、薛季昌師徒，曾經(jīng)得到玄宗皇帝李隆基的極度恩寵，呼前者為“道兄”，為后者作詩(shī)《送道士薛季昌還山》，開首一句：“洞府修真客，衡陽(yáng)念舊居?！苯倌陙?，南岳道士杰出者之前有老道長(zhǎng)王信安，社會(huì)地位最高者則莫過于黃至安。除了教內(nèi)職務(wù)，她還是第九屆全國(guó)婦聯(lián)執(zhí)委、第十屆全國(guó)人大代表、第十一屆全國(guó)政協(xié)委員，省市區(qū)的頭銜多得就更不用說了。

與黃會(huì)長(zhǎng)認(rèn)識(shí)多年，時(shí)有交道，每次到三元宮，能見到她自然好，見不著也沒有關(guān)系，一切隨緣。試著給她打電話，那端經(jīng)常是悠揚(yáng)的長(zhǎng)沙口音：“實(shí)在對(duì)不起嘞！我在外地開會(huì)呢！”她見過許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，還有海內(nèi)外無數(shù)名流巨公，平常人見她真的要預(yù)約。一個(gè)字，忙！兩個(gè)字，真忙！一句話，忙得不亦樂乎！

南岳一九八五年有出家道士三十四人，現(xiàn)在有全真派出家道士七十余人，正一派在家道士二十六人，這個(gè)數(shù)字接近其鼎盛時(shí)期的一百零九人。按照道教祖師爺老子的要求——甘其食，美其服，安其居，樂其俗，南岳道士們的養(yǎng)生修行環(huán)境，在黃至安時(shí)代已經(jīng)越來越好。東八觀當(dāng)初便是黃會(huì)長(zhǎng)牽頭化緣重建，就像《重修三元宮記》碑銘記述，“宏開殿宇，畫棟雕梁，莊嚴(yán)神像，澤被黎民，千秋道業(yè)”。

難得有人看到黃會(huì)長(zhǎng)的笑容，那緊蹙的眉宇間，似乎總是不忘歷史賦予的神圣使命，時(shí)刻都在思考著與湖南道教興盛的諸多事情。她是道家一個(gè)少見的才女，會(huì)寫文章，會(huì)編書刊，會(huì)譜樂曲，還會(huì)寫會(huì)畫，好像沒有什么她不會(huì)的，怪不得人們都以結(jié)識(shí)她為榮。

南岳大廟蘭草萋萋，古木葳蕤，眾生云集，香火裊裊。順著東八觀紅墻往玄苑方向走，驀然回首，只見紫杜鵑在冬天也開得十分妖嬈，有一種別樣的風(fēng)致。

從水簾洞到朱陵宮

出南岳鎮(zhèn)北行四公里，到了紫蓋峰下，便是聞名遐邇的水簾洞。

天下南岳有四絕，祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿四個(gè)主要旅游景點(diǎn)，分別以高、奇、深、秀各占其一。全國(guó)各地叫水簾洞甚至花果山水簾洞的不少，但南岳水簾洞與別處不同。道家言之鑿鑿地說，這兒是他們的“第三洞真虛福地”，乃“朱陵太虛小有之天”。門票所前面有一塊造型奇特的巨石，斜斜地寫著大篆“朱陵洞天”，來往游客都喜歡在這兒留影。

南岳人喜歡對(duì)外說水簾洞是電視連續(xù)劇《西游記》的外景地，是不是呢我也不是很清楚，但水簾仙境真的名不虛傳。自山腳下一路向上攀登，最高處是一座蓄洪水庫(kù)，靠近開閘放水那一片，夏秋時(shí)節(jié)碧藍(lán)澄澈，明麗見底，隨著光照變幻不同的色調(diào)與水韻，很像四川九寨溝的海子顏色，我在湖南其他地方?jīng)]有看到過這樣特色的湖泊。

《南岳志》上說：“南岳七十二峰無弗泉者，惟水簾瀑布為山中絕勝處。廬山之瀑奇可肆，天臺(tái)之瀑高而寒，雁蕩之瀑逋而峭，而水簾之瀑兼而有之?！彼煻雌俨紛A于兩山之間，澗寬二三丈，水簾自高崖一路飄落，仿佛輕煙繚繞，卻又聲若雷鳴。最大最長(zhǎng)的一股瀑布，有說五十余米，有說二十余丈。噴濺出的彩色水花與半空的霧氣，交融成濕漉漉的柔風(fēng)，恰如南宋詩(shī)僧釋志南《絕句》所說：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！?/p>

但是，且慢，這兒可是道家的地盤，雖然稱作水簾洞，其實(shí)并沒有洞，只是傳為朱陵大帝居住的洞府罷了。歷代名人吟詩(shī)作賦為之增色者不少，宋代李元輔、畢田、明代湛若水、嚴(yán)嵩、清代曠敏本、現(xiàn)代施南池、當(dāng)代趙子牧等都有佳構(gòu)。山下水流囤積清波蕩漾處，孫悟空雕塑背后的石拱橋上，正面寫著“水簾洞”三個(gè)大字，背后是隸書大家歐伯達(dá)揮寫明代著名宰相張居正《題水簾洞》一詩(shī)：“誤疑瀛海翻瓊浪，莫擬銀河落碧流。自是湘妃深隱處，水晶簾掛五云頭。”這首詩(shī)可說是寫出了水簾洞的光、聲、影三絕的奇景了。

中華五岳的一個(gè)共同特色，便是石刻、題刻眾多，南岳水簾洞景區(qū)也有五六十幅。最引人注目的是“天下第一泉”，字因瀑布常年沖刷，又有苔蘚溜滑路難行，立在遠(yuǎn)處看不清落款，有人說是明代衡州知府計(jì)中道所題。曾見一個(gè)相貌英武的乾道，說是來自甘肅天水，他在此打坐修真的照片，印在南岳各種畫冊(cè)中。

右側(cè)石壁上有石刻：“羽客下棋處，金龍曳尾處，寶箓浮水處，投金龍玉簡(jiǎn)處?！彼涊d了唐玄宗開元二十六年（738年），派遣內(nèi)侍張奉國(guó)率領(lǐng)道士孫智涼等人，專程從京師來到南岳朱陵洞投放銅簡(jiǎn)的掌故。除了祈求自身長(zhǎng)生不老、大唐國(guó)運(yùn)不衰，李隆基還將楊貴妃的名號(hào)寫在祈請(qǐng)人一欄，希望神明庇佑他們做永遠(yuǎn)的神仙眷侶。清代道光年間，這塊銅簡(jiǎn)終見人世，后流徙輾轉(zhuǎn)多地，現(xiàn)藏貴州省博物館，定為國(guó)家一級(jí)文物。

左近處有一座麻石建造的六角涼亭，取瀑色如雪聲如激浪之意，名雪浪亭，這是清末湘軍名宦李元度所建。李元度對(duì)南岳文化有再造之功，光緒初年修《南岳志》時(shí)，曾經(jīng)長(zhǎng)住水簾洞，寫了一篇《雪浪亭記》，在岸邊絕壁上鐫寫“夏雪晴雷”，又在溪中巨石上摹刻“醉眠觀瀑”，都是息隱山林漂泊五湖之語。澗中另有一塊巨石，刻有擘窠大字“沖退醉石”，傳為宋代成都雙流人章詧所題。章詧博通經(jīng)學(xué)，尤長(zhǎng)《周易》《太玄》，四川官府請(qǐng)他做官他不去，神宗皇帝賜爵也不受，避居南岳衡山，醉眠水簾洞下，號(hào)沖退隱士，成了后人景仰的高道。還有一幅“天地同流”的石刻，卻不知何人所為，筆力既工，狀景尤肖，那種宏偉氣勢(shì)乍見之下，讓人滿心生出歡喜。

在水簾洞一路詩(shī)情畫意地上下游玩，歇憩時(shí)回眸眺望山外開闊處，逶迤如浪的天地大美中，只見一片紅墻琉璃瓦建筑浮于綠海之上，人道那是朱陵宮。南北朝時(shí)代的九仙觀見不到了，梁武帝御制衡山九真觀碑見不到了，南岳道教史上最有名的司馬承禎白云庵見不到了，看看新世紀(jì)初重建的朱陵宮也是好的。

如果是夏天，自水簾洞口步行兩三百米過去，沿途的海桐花香會(huì)讓人心醉神迷。這種常綠灌木枝葉繁茂，球形樹冠，白色的花序呈傘形盛開。比起桂花的馥郁濃香，我更喜歡海桐的清麗芳香，折一兩枝放在車內(nèi)，余香滿車，三日不絕。

朱陵宮始建于晉，廢置于唐，再筑于北宋政和年間，清末毀于兵燹，宮觀無存，直至“百數(shù)十年后，南岳道協(xié)慨古跡之湮沒，發(fā)恢宏之愿力，醵集巨資，重興古宮”（黃至安《重修朱陵宮記》）。這樣一部艱難曲折的宮觀史，何嘗不是咱們中國(guó)大歷史的真實(shí)縮影呢？

這座金碧輝煌的宮觀，坐北朝南，傍水依山，五進(jìn)七重院落，占地近二十畝，總建筑面積卻有兩個(gè)不同的版本，《重修朱陵宮記》碑上說是四千余平方米，《南岳道教三十年》文中說是三千八百平方米，不知哪個(gè)數(shù)字更準(zhǔn)確？中軸線由先天門、靈官殿、呂祖殿、朱陵殿、三清殿組成，其中第四進(jìn)正殿主祀朱陵大帝，殿堂高踞石臺(tái)之上，面闊五間，高十五點(diǎn)六米，重檐歇山式，檐下飾斗拱，琉璃瓦蓋，畫棟雕粱，富麗堂皇，殿前有四根青石透雕龍柱，工藝精湛令人驚嘆。宮觀兩廂分別有慈航殿、財(cái)神殿以及鐘鼓二亭、東西客堂、寮舍、丹房、齋堂、庫(kù)房，旁邊還有一個(gè)素齋堂，做著七層樓、八大碗、十樣錦等南岳獨(dú)有的素食美饌，到過那兒的人大都對(duì)木槿花湯贊賞有加。

當(dāng)家?guī)熤炖砣皇莻€(gè)高道，不僅僅是夸她的道行高，還因?yàn)閭€(gè)子高，我至今沒有見過比她更高大的坤道。去年夏天，小女來玩時(shí)第一次見她，我一時(shí)沒有想好該怎么讓小女尊稱她，口里喃喃著“是叫道長(zhǎng)好呢還是阿姨好呢”，她馬上搶過話頭，急急地說：“咱們道教不分男女，只有乾坤之分，不能叫阿姨，也不能叫道姑，只能叫道長(zhǎng)或仙姑?！彼侵性耸?，說話鄉(xiāng)音很重，卻一再表白：“俺河南話一句都不會(huì)講了。”

以上都是談笑趣聞，我想向各位鄭重介紹的是，朱道長(zhǎng)為人十分豪爽，極好打交道，來了俗客總是搶著買單。西客堂是一個(gè)書畫室，南來北往的書畫家留下墨寶者頗多，她本身也能書會(huì)畫，這個(gè)畫主要是版畫。三年前，她開始學(xué)習(xí)版畫創(chuàng)作，至今已經(jīng)出品十幾幅，都是有關(guān)宗教題材，其中《茶園幽幽》最知名，相繼出現(xiàn)在區(qū)、市、省級(jí)畫展上，得到許多行家和信士的高評(píng)。如果我沒有說錯(cuò)的話，她可能是中國(guó)有史以來第一個(gè)道教女版畫家。

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