季泓旭

摘要：大東亞會議是日本為鞏固和強化對占領(lǐng)地區(qū)的控制于1943年11月初主辦的“首腦會議”，是日本操縱下的一場徒具象征意義的檢閱。對于偽滿洲國來說，在大東亞會議的政治展示背后更具有深刻的內(nèi)涵，標(biāo)志著日本在太平洋戰(zhàn)爭后期對偽滿洲國在其侵略體系中地位的強化與再確認(rèn)。由此可見，日本精心策劃的大東亞會議就是其在戰(zhàn)局不利的情況下加緊強化對各仆從政權(quán)的控制而召開，并基本達到預(yù)期目的，促使偽滿洲國進一步“國防國家化”。

關(guān)鍵詞：大東亞會議；偽滿洲國；戰(zhàn)時宣傳

中圖分類號：K313文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-2458（2017）02-0030-07

DOI：1014156/jcnkirbwtyj201702004

大東亞會議是日本在戰(zhàn)局不利的情況下為鞏固和強化對占領(lǐng)地區(qū)的控制，糾集亞洲“盟國”于1943年11月召開的“首腦會議”。其召開標(biāo)志著“大東亞共榮圈”初步建成。解讀此次會議對于詮釋日本在太平洋戰(zhàn)爭后期的殖民地政策具有重要意義。

目前有關(guān)大東亞會議相關(guān)問題的解讀尚不詳盡，仍存在諸多值得深入探究的問題。國內(nèi)學(xué)者的研究成果僅見雷國山的專論《走向大東亞會議的歷程》。此文認(rèn)為日本為整合周邊力量召開大東亞會議，但因達成整合的時間過晚而沒有起到實質(zhì)性作用。日本右翼作家深田祐介①于1992年撰寫了旨在為大東亞會議乃至整場侵略戰(zhàn)爭正名的《黎明的世紀(jì)——大東亞會議及其主演們》一書。書中彌散著“大東亞戰(zhàn)爭肯定論”的“情懷”，提出日本侵略的目的是“出于將英美勢力驅(qū)逐出東亞，含有促進東亞團結(jié)的意味”，高唱大東亞會議是“第一次沒有英美勢力參與的東亞各國平等的空前盛會”[1]160，258。2004年，該書的大幅修訂本《大東亞會議的真實——以亞洲獨立為目標(biāo)》出版。此書雖在語氣上有所緩和，但為大東亞會議乃至日本侵略戰(zhàn)爭正名的意味不減反增：“滿洲人自己的建國理想與大東亞戰(zhàn)爭的大義，如今別說在學(xué)校里講授，就連普通國民都不明了。我寫作本書也有作為成人教材傳播以上常識的意圖?！盵2]302如此歪曲的歷史解讀，對于有良知的學(xué)者來說是無論如何也無法接受的。

有鑒于此，本文將依據(jù)已公開的部分日本外交檔案與日本及其殖民地的官方出版物，重現(xiàn)大東亞會議的實態(tài)，著重分析偽滿洲國代表張景惠在會議前后的表現(xiàn)，以此為斷面，對戰(zhàn)爭后期日本在華軍事殖民統(tǒng)治的實態(tài)與特點進行解讀。

一、大東亞會議始末

大東亞會議的理論背景是“大東亞新秩序論”。日本發(fā)動“九一八”事變，扶植偽滿洲國，打破了華盛頓體系。侵略擴張野心使日本開始著手推出以自己為中心的統(tǒng)治“新秩序”，導(dǎo)致“大東亞新秩序”論出臺。作為侵略理念和擴張政策，“大東亞新秩序”的定義首見于1938年11月的第二次近衛(wèi)聲明：“此種新秩序的建設(shè)應(yīng)以日滿華三國合作，在政治、經(jīng)濟、文化等方面建立緊密的互助關(guān)系為根本”[3]401。1940年近衛(wèi)內(nèi)閣制訂的《基本國策要綱》對這一聲明進行了完善，提出建設(shè)“大東亞新秩序”要“依據(jù)八紘一宇的肇國精神”[3]437438，并提高到根本國策高度。其中“八紘一宇”一詞為日蓮宗僧人田中智學(xué)所造。明治天皇曾在《天皇御宸翰》中揚言要“繼承列祖列宗”，“開拓萬里波濤，布國威于四方”，要以武力征服世界，繼承祖宗“掩八紘而為一宇”的“肇國理想”，“八紘一宇”一詞正是為宣揚如此“肇國理想”而造。

為適應(yīng)侵略范圍的擴大，“大東亞新秩序理論”幾經(jīng)變?nèi)菪纬伞按髺|亞共榮圈”侵略理論。新理論除了將地域范圍擴大到東亞、東南亞外，沒有本質(zhì)變化，仍要憑借“八紘一宇”的“肇國精神”以武力建立日本統(tǒng)治下的龐大軍事殖民帝國。隨著日軍在太平洋戰(zhàn)場上取得初期勝利，其收效也于1942年初達到最高峰。

1943年以后，戰(zhàn)局主動權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移至盟軍方面，5月31日日本出臺《大東亞指導(dǎo)要綱》，其主要精神實質(zhì)上是日本殖民者面對日益惡化的戰(zhàn)局與占領(lǐng)區(qū)人民日益增長的反抗情緒被迫做出的讓步。日本以較為間接的控制代替直接控制，給一些殖民地名義上的獨立，并以亞洲解放者自居，希圖在日益惡化的戰(zhàn)局中穩(wěn)定和強化對仆從國的控制，以繼續(xù)抵抗國際反法西斯力量的進攻。根據(jù)《要綱》精神，日本先后承認(rèn)緬甸、菲律賓獨立和以錢德拉·鮑斯為首的自由印度臨時政府，并與汪偽政權(quán)締結(jié)《日華同盟條約》，再加上偽滿洲國，初步形成了日本主導(dǎo)占領(lǐng)區(qū)各“盟國”共同組成的所謂“大東亞共榮圈”。

日本將大東亞會議的議題定為“展示大東亞各國完成戰(zhàn)爭的決議，向中外闡明大東亞共榮圈確立的方針”[4]1497?？梢?，日本召開大東亞會議的主要目的并非是對東亞地區(qū)內(nèi)部事務(wù)進行議定協(xié)商，而是對外政治展示宣傳。

隨后日本對會議具體流程和細節(jié)做出安排。確定參會國家和政權(quán)為日本、泰國、菲律賓、緬甸和偽滿洲國政權(quán)、汪偽政權(quán)以及作為觀察員的自由印度臨時政府；會議日期定為1943年11月5日～6日；會議議題是：“為表示大東亞各國完成戰(zhàn)爭的決議，并向中外闡明大東亞共榮圈確立的方針，要求各國代表對提案和發(fā)言做好充分準(zhǔn)備”；至于“會議座次一律按照日文字母‘伊、呂、波排序”，各參會代表“在會議之前將發(fā)言略案交會議審閱”[4]1497；確定會議籌備工作秘密進行，并將以上原則向各參會代表進行指示。這些設(shè)計的主要目的是令會議盡可能按照日本事先設(shè)好的軌跡展開。

作為會議核心內(nèi)容的“大東亞宣言”，其最初構(gòu)想早在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之初就已萌發(fā)。東條英機在1942年1月的第79次帝國議會上講道，“大東亞宣言應(yīng)滿足如下條件：對重要地帶的占領(lǐng)攻略結(jié)束后，在有利帝國防御的必要措施實施之外的地方，對于當(dāng)?shù)孛褡迮c文化要根據(jù)戰(zhàn)局的進展妥善處置；對于具有獨特宗教、風(fēng)俗習(xí)慣的原住民族要做到將其視為共榮圈中一員對待，使其沐浴在合適的文化中。”[5]可見日本在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之初即已經(jīng)設(shè)想以共同宣言的形式，將占領(lǐng)地區(qū)納入日本戰(zhàn)爭體系。只是伴隨日本軍事優(yōu)勢喪失，這種手段以較為隱晦的形式實現(xiàn)，最終表現(xiàn)為大東亞會議的召開。

為了配合會議的召開，日本制定了稱為“橘”號宣傳案的一整套帶有欺騙性質(zhì)的對外宣傳預(yù)案，要求“通過闡明發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭的目的并表達帝國的和平愿望，達到對敵政治攻勢的目的，使大東亞人民對于大東亞建設(shè)的自信得以強化，使他們的戰(zhàn)意更加昂揚”[4]1531。還要宣傳部門特別注意“不要過分暴露帝國對他國的‘指導(dǎo)性，不要給外國留下大東亞對世界而言處于排他性的封閉狀態(tài)的印象”[4]1531，以美化掩蓋侵略戰(zhàn)爭，粉飾日本形象。而日本的真實目的則是通過向外界宣示虛幻的“大東亞共榮圈”，繼續(xù)強調(diào)日本在東亞的支配地位，以達到維持其繼續(xù)戰(zhàn)爭的目的。然而，當(dāng)時反法西斯同盟的注意力主要集中于開羅會議與德黑蘭會議這兩場決定法西斯國家命運的重要會議。雖然日本宣傳機器竭盡全力報道會議情況，但并沒有收到理想的效果，甚至大部分西方媒體根本沒有關(guān)于大東亞會議的報道。

盡管如此，日本仍在強化對內(nèi)宣傳。日本借口“共存共榮”“獨立親和”“經(jīng)濟繁榮”“文化昂揚”等政治口號，完成大東亞共榮圈內(nèi)部“總力戰(zhàn)”的理論體系，并為每一占領(lǐng)地區(qū)賦予角色，企圖使侵略合理化，從而加強對殖民地與附屬國的控制。然而正如英國外交史研究家伊恩·尼什指出的那樣：“《大東亞宣言》是徒具儀式性行為之上產(chǎn)生的理想化文件。對于多數(shù)亞洲人而言，《宣言》是一篇非現(xiàn)實的宣傳，只有空洞的回響。他們根本不相信日本會把他們當(dāng)作對等的合作者對待?！盵7]《大東亞共同宣言》伴隨日軍在亞洲太平洋戰(zhàn)場上的節(jié)節(jié)敗退，遺留下來的只是對侵略行為的虛偽粉飾。

日本大東亞省長官重光葵在第83屆帝國議會上解釋《大東亞共同宣言》草案時說道：“要在互讓敦睦關(guān)系的基礎(chǔ)上達到如同一家人那樣的親和境地，這樣的話，大東亞的各個‘構(gòu)成部分必定會自覺奮起，為建設(shè)大東亞的神圣大業(yè)協(xié)力。但是指導(dǎo)大東亞會議的精神不用多說，必須是我們的肇國大精神，這是我們獨有的任何人都會承認(rèn)的天下公道?！盵8]18可見號稱“平等親善”的大東亞會議基本綱領(lǐng)的理論基礎(chǔ)還是日本的“肇國精神”，日本希望的“天下公道”是由自己主導(dǎo)的“掩八紘于一宇”的家族式霸權(quán)體系，日本扮演大家長角色，通過大東亞會議達到對占領(lǐng)地區(qū)實行力量整合的目的。

然而在大東亞會議召開的同時，日本在中太平洋戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退，就在會議召開當(dāng)天，日本再次放寬服役年齡限制，將征兵年齡提高到45周歲，這意味著日本的戰(zhàn)爭潛力已經(jīng)近乎枯竭。在此情況下召開的大東亞會議與其說是力量整合，不如說是宗主國日本操縱各仆從政權(quán)一道向協(xié)約國進行的徒具象征意義的檢閱與政治演示，其中起到重要作用的是日本控制下的各傀儡政權(quán)。

二、與會各代表演說要點的共性特征

大東亞會議是日本操縱各占領(lǐng)地區(qū)向世界宣示己方力量，以“國際會議”形式為侵略行為正名的政治演示，其直接載體是與會各代表的發(fā)言。東條英機在會議開幕時的發(fā)言如同“報幕”一樣為整場“表演”定下基調(diào)：“此次戰(zhàn)爭對于大東亞全民族確為興亡隆替之生死關(guān)頭，即一大決戰(zhàn)也。此次戰(zhàn)爭勝利，而后大東亞各民族始得永遠確保存立于大東亞天地之間，同享共榮之幸福。大東亞戰(zhàn)爭之完成是表示大東亞新秩序建設(shè)之確立。英美恃其物質(zhì)戰(zhàn)力，今后反復(fù)來攻是屬當(dāng)然，是以大東亞諸國應(yīng)盡全力徹底破碎之痛擊之，非完成戰(zhàn)爭確保東亞永遠之安全不可”[9]387。

1演說內(nèi)容均落在如何配合日本完成戰(zhàn)爭上

除了在日本半強迫半利誘下與之簽署了同盟條約的泰國外事實上，泰國作為當(dāng)時東南亞地區(qū)的唯一主權(quán)國家，在太平洋戰(zhàn)爭后期的對日態(tài)度較為動搖，甚至在有關(guān)參加大東亞會議的問題上也出現(xiàn)了反復(fù)，呈現(xiàn)出一種相當(dāng)復(fù)雜的局面。這里主要論述以偽滿洲國為首的各傀儡政權(quán)代表在大東亞會議上的表現(xiàn)。，其他與會代表的演說要點完全集中在如何配合日本完成“大東亞圣戰(zhàn)”。偽滿洲國代表張景惠特別強調(diào)“日滿特殊關(guān)系”，著重表明偽滿為大東亞會議盡力的決心：“日滿關(guān)系本一德一心的精神，皇室帝室卒先垂范非單交誼益敦睦，即死生存亡，亦斷弗分擔(dān)，我國四千三百萬民眾為答謝而申報恩之至誠，現(xiàn)在為完遂大東亞戰(zhàn)爭而盡后方兵站的義務(wù)[10]18”。尤其當(dāng)張景惠被問及“滿洲國為大東亞后方基地，今后將有何施策”時回答道：“滿洲國向日本大量供給農(nóng)產(chǎn)物之責(zé)任戰(zhàn)時下實愈益加重，今后滿洲國將順應(yīng)此重要情勢更行努力增產(chǎn)”[11]40。由此顯示偽滿積極配合日本侵略的決心。張景惠還演說道：“今當(dāng)此全世界展開決戰(zhàn)之秋，見到日本國民各位向完遂戰(zhàn)爭邁進之勇姿，不勝感激，歸國后決使?jié)M洲四千萬國民起而仿效，以堅固不動之必勝信念，貢獻于增強日本之戰(zhàn)力?！盵11]33意在不惜將東北人民拖入戰(zhàn)爭，也要全力支持日本的侵略戰(zhàn)爭。

汪偽政權(quán)代表在發(fā)言中除一如既往地歪曲孫中山的三民主義外，還特別強調(diào)要盡最大努力支持日本“完遂戰(zhàn)爭”。“日本更進一步本于東方道義精神，謀東亞諸民族國家之共存共榮，援助其獨立自主，完成其愛國的志愿，使之各就本位，各盡其最大的努力，以分擔(dān)完遂大東亞戰(zhàn)爭，完成大東亞建設(shè)之責(zé)任”[10]8。

緬甸代表在會議上進行了主題為“亞洲為一家——血的呼聲”的演說。“緬甸實是大東亞戰(zhàn)爭的第一線，歷遭慘禍巨災(zāi)，生命喪失，人心不寧，家財權(quán)利，朝不保夕，想各位早已有所聞知。緬甸受此慘禍，并不只是為緬甸自身，而實是為了全東亞的前途。同時更防衛(wèi)前線，負(fù)出重任，援助東亞其他地域，我確信緬甸始終要繼續(xù)維持第一線，現(xiàn)在緬甸所進行的激戰(zhàn)也就是大東亞各國的激戰(zhàn)”[12]36。特別強調(diào)緬甸戰(zhàn)場的地位，以此表達“對日協(xié)力”的決心。

菲律賓代表洛勒爾總統(tǒng)的發(fā)言以“為享萬邦共榮之樂而戰(zhàn)爭”為主題?！拔蚁嘈攀澜绺鲊鞯闷渌?，相依相扶，萬邦共榮偕樂，乃為世界和平的根本要義。而關(guān)系較深的諸國家更應(yīng)該互相援助，各培其國的基礎(chǔ)，以結(jié)成共存共榮的紐帶，并對其他地域的諸國也要謀設(shè)協(xié)和偕樂的關(guān)系”[11]38。以菲律賓的名義呼吁世界各國在太平洋戰(zhàn)爭中與日本共存共榮，達成所謂“協(xié)和偕樂的關(guān)系”，說明菲律賓不僅充當(dāng)日本的傳聲筒，向世界鼓吹日本侵略的正義性，而且在“國家”的外交方面也身體力行，以實際行動支持日本發(fā)動的“大東亞圣戰(zhàn)”。洛勒爾還呼吁東亞各國協(xié)力建設(shè)大東亞共榮圈，防范英美?！捌渌鶚O應(yīng)協(xié)力的，更不外力防美英再伸魔手于東亞，我們要絕對脫去美英的桎梏，更要努力于大東亞神圣大地的建設(shè)”[11]39。洛勒爾發(fā)誓說：“能獲得大東亞戰(zhàn)爭的勝利，才能完成大東亞的建設(shè)，菲律賓雖然建國不久，然決心把物心及一切奉獻給戰(zhàn)爭的完遂?！盵11]50可見其不僅決心將全菲律賓上下投入“總力戰(zhàn)”，還號召其他政權(quán)積極效仿，共同幫助日本繼續(xù)戰(zhàn)爭。日本對與會代表的發(fā)言如此安排，意在制造一個東亞各“國”在日本領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)對抗英美的假象。

2發(fā)言內(nèi)容都建立在歪曲事實的基礎(chǔ)上

如前所述，大東亞會議的主題實際建立在虛幻的基礎(chǔ)之上，各代表為使自己的發(fā)言符合日本的要求，往往不惜歪曲事實。

偽滿洲國國務(wù)總理張景惠發(fā)表題為“總動員大東亞資源積極推進建設(shè)戰(zhàn)”演說，在表達取勝的決心時對戰(zhàn)局鼓吹道，“綜觀目下戰(zhàn)局，敵英美在大東亞戰(zhàn)爭甫起之際即告全面敗退，時至今日，整個東亞民族覺醒自身使命而起，促進大東亞建設(shè)，敵英美于焦慮之余，乃傾其所有力量向我人挑戰(zhàn)”[10]24。然而會議召開時反法西斯戰(zhàn)場早已完成轉(zhuǎn)折，日本被迫轉(zhuǎn)入全面防御態(tài)勢，張景惠等人在發(fā)言中“選擇性遺忘”無疑自欺欺人。

汪偽代表通過混淆孫中山的大亞洲主義“日本的維新是亞洲的轉(zhuǎn)機”與“大東亞共榮論”的內(nèi)涵塑造日本正統(tǒng)形象，美化戰(zhàn)爭?！叭毡镜木S新是日本在亞洲成為先進的原因，同時也就是亞洲復(fù)興的基點，亞洲各國應(yīng)該與先進日本同心協(xié)力，根據(jù)東方王道的文化，戰(zhàn)勝西方霸道的文化，把英美的侵略勢力驅(qū)除干凈，以亞洲各國的團結(jié)來完成亞洲各國的獨立自主，這樣才能使整個亞洲由衰微而轉(zhuǎn)到復(fù)興”[11]10。將日本為侵略他國實行的“總力戰(zhàn)”體制歪曲為“舉其國力，擊破英美在東亞之暴力，將東亞還于東亞人”[9]324。公然將侵略行徑歪曲為“共存共榮”，“東亞人之事已由東亞人自己去做，并約定使東亞人全體共同奮斗，充滿一心一德冀求共存共榮之精神”[9]324。

為了達到美化戰(zhàn)爭的目的，日本還操縱與會代表在發(fā)言中大打“感情牌”。菲律賓代表洛勒爾對會議召開時間表達遺憾，“回顧歷史，最使我感到遺憾的是我們大東亞民族的會議為什么直到今天才開，可是一方面又使我衷心銘感的是我們東亞民族在日本帝國偉大的武力和高尚的精神下，終得匯聚于一堂”[12]49。緬甸代表巴莫的演說直言感激之情，“我們現(xiàn)在不只是用心來感激的時候，是應(yīng)該拿出血來感激。在我們長期的彷徨中，把我們從荒野中拯救出來的國家是東洋的領(lǐng)導(dǎo)者日本”[12]50。

在大東亞會議上各代表紛紛對自身歷史及與日本的關(guān)系進行歪曲解讀，將日本美化成亞洲的“救世主”。對于在日本扶植下得以存在的傀儡政權(quán)，美化與承認(rèn)日本侵略理論是對自身“合法性”的肯定，在日本裹挾下“擊滅英美”是其存在前提，參會代表對兩處事實的歪曲實際上是互為表里的關(guān)系。

3發(fā)言隱約暴露了傀儡性

出于粉飾侵略戰(zhàn)爭的目的，日本有意將大東亞會議裝扮成東亞各“國”平等的盛會，但無論日本事前進行了多么細致的安排，仍難免有穿幫之處，暴露出背后隱藏的真相。比如記者向緬甸總理巴莫問道：“閣下對于敵人反攻緬甸所采對策為何？”巴莫作答：“關(guān)于軍事方面，駐緬日軍當(dāng)局知之最詳，余不能作答，茲專就民事行政方面抒述所見。余認(rèn)為緬甸協(xié)力戰(zhàn)爭，較任何事為重要，蓋軍事協(xié)力之范圍頗為廣泛，吾人現(xiàn)正從事民事行政上之協(xié)力，一切均以爭取勝利為唯一目的。”[11]39在被問及本國軍務(wù)時，巴莫竟坦然地告訴記者不能就此做出回答，緬甸軍事動向日本最為清楚，暗示記者緬甸軍事行動事宜應(yīng)該詢問日本。更表達敵人反攻緬甸并不重要，當(dāng)務(wù)之急是緬甸幫助日本取勝。其傀儡性在一問一答間隱約體現(xiàn)出來。

偽滿洲國代表張景惠談及“國防”問題本身時就“北邊鎮(zhèn)護”引申了《日滿議定書》的內(nèi)容：“大東亞共榮圈的建設(shè)，不獨為完成我國的國防，我國自體亦為大東亞北邊的防壁，不使有些許不安，這是絕對的必要，我國早以此為最重要使命之一，曾與日本帝國締結(jié)共同防衛(wèi)的盟約，完成鐵壁的局面?！盵10]16明確承認(rèn)早已將作為主權(quán)國家重要因素的“國防”拱手交給日本，“獨立國家”的假象暴露無遺。

菲律賓代表的演說號召東亞各國在“共存共榮”的名義下協(xié)力日本，“我們必須協(xié)力建設(shè)東亞共榮圈，因為這共榮圈所以稱為共榮的意義決不是日本一國的共榮，也不是中國的共榮，更不是其他特定國的共榮，乃是東洋諸民族諸國家全體的共存共榮?！盵12]38這是菲律賓主動置于日本侵略體系中扮演傀儡角色的體現(xiàn)，其行為也是大東亞會議這場政治鬧劇的縮影。足可見，大東亞會議并不是深田佑介在其《黎明的世紀(jì)——大東亞會議及其主演們》書中所高喊的“大東亞解放”“平等”的會議，而只是一場在內(nèi)強化對各占領(lǐng)地區(qū)的控制、在外對同盟國虛張聲勢的政治演示。

三、從大東亞會議看偽滿洲國

在日本殖民體系中的地位對于偽滿洲國來說，大東亞會議是日本對其在日本殖民體系中的地位的強化與再確認(rèn)。對日本來講，中國占領(lǐng)區(qū)的地位無疑最為重要。偽滿洲國與汪精衛(wèi)偽政權(quán)均為日本在中國領(lǐng)土上扶植的傀儡政權(quán)。通過對比二者的發(fā)言可以看出，偽滿洲國因軍事作用在日本殖民者眼中占有最重要地位。

從地理位置上講，偽滿洲國溝通朝鮮半島與中國關(guān)內(nèi)淪陷區(qū)，北與蘇聯(lián)接壤，是日本關(guān)東軍重要的兵站基地與后勤基地。日本通過偽滿政權(quán)控制中國東北地區(qū)而形成的偽滿“國防”，對日本侵略者具有極其重要的戰(zhàn)略價值。汪偽政權(quán)“國防”偏重彰顯偽政權(quán)的合法性，樹立“國民政府”“國家軍隊”的招牌，主要作用是配合日本侵略理論，吸引更多關(guān)內(nèi)偽軍投降，具有重要的政治意義。偽滿與汪偽“國防”上的不同特點可以從與會發(fā)言中看出。偽滿洲國代表張景惠說道：“大東亞戰(zhàn)線現(xiàn)已有數(shù)千里之長……敝人謹(jǐn)代表后防的滿洲帝國，對于日本帝國深謀善戰(zhàn)的將士表示甚深的感謝……關(guān)于北邊鎮(zhèn)護的問題，不獨為了完成我國的國防，我國自體亦為大東亞北邊的防壁，不使有些許不安，這是絕對的必要，我國早以此為重要使命之一?！盵12]6可見偽滿洲國在“大東亞共榮圈”中占有相當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>

1943年末，對于已然全面處于軍事劣勢并早已完全“國防國家”化的日本來說，軍事作用在衡量殖民地的價值時占有最多權(quán)重。偽滿洲國在宗主國日本心中的“特殊地位”也在會議上有所體現(xiàn)。偽滿洲國頻頻自稱“后方”，但日本的“大東亞共榮圈”實質(zhì)上處于被反法西斯國家包圍的狀態(tài)，沒有真正的“后方”可言，所以偽滿具有前線與后方的雙重屬性。說明偽滿洲國需要在日本殖民帝國體系中扮演多種不同的角色，其地位可見一斑。

偽滿洲國代表在會議結(jié)束之前特別指出，“此次大東亞會議對于大東亞建設(shè)有極大的貢獻，意義最為深遠，確信這是各位代表公認(rèn)的，滿洲帝國代表很希望將來仍以這樣的形式隨時再開這種會議”[10]22。將日本不方便說明的事宜公開提出是日本賦予偽滿洲國的“光榮”任務(wù)。日本“最高戰(zhàn)爭指導(dǎo)會議”決定籌備“第二次大東亞會議”時采用的首要理由仍是“滿洲國代表提請再次召開此種會議并得到各國認(rèn)可”[4]1549。只因日本喪失制空權(quán)，無法將參會代表安全空運至日本，導(dǎo)致“第二次大東亞會議”胎死腹中，但這也足以體現(xiàn)偽滿洲國在日本殖民體系中的特殊價值與政治地位。

為把張景惠在大東亞會議上的承諾變?yōu)楝F(xiàn)實，會后偽滿洲國開展的施政措施和對內(nèi)宣傳都與其發(fā)言互為表里、一脈相承，這體現(xiàn)在偽滿洲國的官方廣播、報刊與書籍中。

張景惠“回國”后立刻發(fā)表廣播演講，多次重復(fù)演說內(nèi)容，要求全體國民“言必行，行必果，……再加一成努力，以完成我滿洲國所擔(dān)任的重任”[14]52。偽滿政府宣傳部門“弘報處”在最新一期的機關(guān)刊物《弘宣》中，以“調(diào)查與宣傳教材”的名義對會議精神進行解讀：“滿洲國是興亞的先驅(qū)，圣戰(zhàn)的兵站基地，在大東亞會議以前，國人固已邁向完遂戰(zhàn)爭之路，但此次會議以后，張總理給我們帶來新啟示和新力量后，在增產(chǎn)援戰(zhàn)上、鎮(zhèn)護北邊上，更要增加速率和實力。此次會議，此次宣言，乃是我們繁榮東亞，貢獻世界，創(chuàng)造新生命的永世，能以更進一步的積極努力，那就是我們國民大眾貢獻于張總理的，貢獻于國家的報恩，于親邦日本的，并寄予于全東亞世界的?！盵15]這些偽滿洲政府精心設(shè)計的對內(nèi)宣傳言論說明大東亞會議的“精神”已經(jīng)準(zhǔn)確傳遞到偽滿政權(quán)。偽滿洲國認(rèn)真履行了宗主國日本賦予的任務(wù)，對原本就因“總力戰(zhàn)”體制飽經(jīng)掠奪的東北地區(qū)進行了更加瘋狂的掠奪與搜刮。1943年末，偽滿洲國開始了新一輪的“以大東亞共同精神為出發(fā)點，以對日出口，強化日本戰(zhàn)爭能力為目的，以糧食、鋼鐵、鋁為中心的物資緊急增產(chǎn)計劃”[16]。甚至到了偽滿洲國覆亡前夕的1945年，偽滿洲國“全國省長會議”的主要議題之一仍然是“本著大東亞宣言‘東方道義精神，為順應(yīng)決戰(zhàn)，整備強力且周到的國家總力戰(zhàn)體制，舉國家總力，使戰(zhàn)力亙物心兩面施行劃期的充實，以盡圣戰(zhàn)完遂上我國所負(fù)之使命”[17]?？梢哉f，偽滿政權(quán)直到其存在的最后一刻都被控制在大東亞會議時所定下的框架中。

1944年，日本派駐偽滿洲國“外交部”的高橋源一在為朝日新聞撰寫的“時局”文稿中寫道，“滿洲國張總理認(rèn)為，值此大東亞資源總動員之際，戰(zhàn)爭已經(jīng)演變成建設(shè)戰(zhàn)，一定會贏得光榮的最后勝利，四千三百萬滿洲國人民在大東亞戰(zhàn)爭中與日本帝國生死與共，擔(dān)當(dāng)重任，在‘皇帝的旨意下集中力量，協(xié)助大東亞戰(zhàn)爭，分擔(dān)鎮(zhèn)守北邊的重任。在此基礎(chǔ)上，大東亞各國一定互相呼應(yīng)，達到必勝必成的境地”[18]4。這也是戰(zhàn)爭末期日本殖民者對偽滿洲國的理想化設(shè)定。偽滿洲國深度扮演日本殖民帝國前哨陣地與兵站基地的特殊角色，承擔(dān)了日本侵略者“大后方”的“使命”，由此強化了偽滿洲國在日本殖民體系中的角色地位。為了完成角色賦予的“使命”，偽滿洲國的“國防國家化”程度日益加深。可以說，大東亞會議的刺激是偽滿洲國后期軍國主義化程度大大加深的一大誘因。

綜上所述，大東亞會議是日本在面臨不利的戰(zhàn)爭形勢時，為繼續(xù)抵抗反法西斯力量的進攻而開展的一次大規(guī)模的政治、外交謀略活動。通過召開大東亞會議，日本試圖對外制造東亞人民團結(jié)對抗英美的假象，以迷惑盟軍，對內(nèi)則試圖通過宣示日本在“大東亞共榮圈”的盟主地位，以強化其對占領(lǐng)地區(qū)的控制。在日本的導(dǎo)演下，會議獲得了表面的成功，但沒有取得任何有助于日本繼續(xù)戰(zhàn)爭的實際“成果”。會議達成的一致意見是日本通過軍事殖民統(tǒng)治早已達成的即成事實，從傀儡政權(quán)搜刮的大量戰(zhàn)爭資源也由于制海權(quán)的喪失無法運回本土，日本精心策劃的對外宣傳攻勢也因協(xié)約國反響寥寥而宣告失敗，足見會議對于主辦方日本來說并沒有收到任何實際的好處。

偽滿洲國在大東亞會議上的發(fā)言體現(xiàn)了其在日本殖民帝國中的特殊地位。這種地位以軍事作用為主，主要表現(xiàn)為偽滿洲國重要戰(zhàn)略位置、后方資源與補給基地的作用，并在大東亞會議上得到進一步確認(rèn)和強化。此后偽滿洲國在“國防國家化”的道路上越走越遠，直至最后崩潰。

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