吳一波，章 琳，王 欣*

（1．浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 臨安 311300；2.湖州市城鄉(xiāng)規(guī)劃編制中心）

陳從周先生曾說(shuō)過(guò)：“江南園林，明看蘇州，清看揚(yáng)州，民國(guó)看無(wú)錫”[1］。近年來(lái)，研究無(wú)錫私家宅院的資料逐漸增多，而對(duì)于無(wú)錫公花園卻未曾有人研究。地處繁華鬧市崇安區(qū)的“華夏第一園”，占地約3.3公頃，原稱(chēng)“錫金公園”，現(xiàn)更名為 “城中公園”。始建于1905年的公花園，初始由地方鄉(xiāng)紳裘廷粱、俞仲還等在城中心原有的些許私家小花園基礎(chǔ)捐資建造，建成后免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放。在其百年歷史中，歷經(jīng)多次增建、修建、重建，是無(wú)錫市第一個(gè)公園，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的近代公園。

無(wú)錫自古承載了諸多的梁溪文化歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚考烈王徙封春申君黃歇于江東，建故都吳墟，又建行宮于白水蕩畔（今城中公園內(nèi)）；東晉時(shí)期，王羲之無(wú)錫為官之時(shí)，在此地建宅，后改為崇安寺，而今城中公園前“右軍滌硯池”據(jù)傳是王羲之揮筆潑墨營(yíng)造；明天順年間，刑部右侍郎盛冰壑建“方塘?xí)骸?；至晚清，有人在玉皇殿后建一幽靜小園。

1 建造概況與主要人物及事件

清光緒三十一年（1905），在精神追求和為民福利的思想驅(qū)使下，一群鄉(xiāng)紳志士將洞虛宮道院與僧舍合并，捐資堆筑土崗，種植樹(shù)木，建一小亭，額以“蓼莪”；他們又將岸橋弄明俞憲的獨(dú)行園中移進(jìn)“繡衣峰”湖石一塊，并取名“錫金公花園”。宣統(tǒng)元年（1909）建“多壽樓”，后有瑞蓮堂高氏建“涵碧橋”（圖 1）、云蔭堂孫氏建“枕漪橋”、夏伯周獨(dú)建“蘭簃”三間等，使得園內(nèi)亭臺(tái)樓閣巧布，假山塔影成趣。

中國(guó)封建社會(huì)存在特有的階層，其主要構(gòu)成有科舉及第未仕或落第市子，當(dāng)?shù)亟挥盐幕闹行〉刂?，亦或是退休回鄉(xiāng)、長(zhǎng)期賦閑居鄉(xiāng)養(yǎng)病的中小官吏等之類(lèi)有社會(huì)影響且有精神追求的人物。

圖1 涵碧橋——《無(wú)錫舊影》

洞虛宮大部分建筑被毀后無(wú)力修復(fù)，玉皇殿后漸漸形成了大片荒地，有人就在那圍籬植柳，形成一個(gè)小園。公花園造園初始由裘廷粱、俞仲還、吳稚暉、陳仲衡等這類(lèi)鄉(xiāng)紳捐資在小園基礎(chǔ)上建造。小園東北兩面筑土岡，攔以湖石，植樹(shù)布草，并在土岡高處建蓼我亭，至此公園具備了最初形態(tài)。

雖然鄉(xiāng)紳們始建了無(wú)錫公花園，但在公花園百年歷史長(zhǎng)河中，另有一批人有著不可磨滅的印記。

華海初，同治十二年（1873）舉人，善花卉，學(xué)王武，兼擅畫(huà)石。70壽辰之際，其與同庚華子隨、吳俊夫集壽資600元加上親朋友好友的捐助，在園背面購(gòu)地建樓三間，題額 “多壽”，多壽樓建設(shè)共費(fèi)洋2460元。每年暮春，文人雅士即在樓上舉觴吟詩(shī)，仿蘭亭之?dāng)ⅰ?/p>

圖2 白塔（1946年）——《無(wú)錫舊影》

秦毓鎏（1879-1937）字冕甫，號(hào)效魯，筆名天徒、坐忘。出自錫山秦氏，為北宋詞人秦觀的后裔，是無(wú)錫近代重要的革命家和政治家，造佚園，后作《佚園記》。1911年11月6日，秦效魯在公園多壽樓陽(yáng)臺(tái)舉行誓師禮，宣布組成錫金軍政分府。

侯葆三，族名侯鴻鑒，號(hào)夢(mèng)獅、鐵梅、病驥、滄一，清同治十一年(1872)生，無(wú)錫人。曾赴日留學(xué)，三次當(dāng)選無(wú)錫縣教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著有詩(shī)集有 《滄一堂詩(shī)文鈔》、《驥鶴唱和集》、《藏經(jīng)閣詩(shī)鈔》等，出版的各種著述共有57種。

除了上述無(wú)錫文人、政界、教育界知名人士對(duì)公花園進(jìn)行捐資不斷擴(kuò)張總面積之外，有另外一部分人將當(dāng)時(shí)當(dāng)景以文字記錄了下來(lái)。

華藝三，字文川，號(hào)南野老人，實(shí)業(yè)家。早年于無(wú)錫北塘大街經(jīng)營(yíng)恒隆福干面行，為當(dāng)時(shí)資金實(shí)力雄厚的企業(yè)之一。后任無(wú)錫縣商會(huì)協(xié)辦多年，兼任同善社、紅十字會(huì)溥仁慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)。因得地方紳士經(jīng)濟(jì)支持，故協(xié)調(diào)紳觴關(guān)系，常須借助于他?！豆珗@之過(guò)去與將來(lái)》[2］（實(shí)為公園紀(jì)要）一文，登載于1934年6月21日《新無(wú)錫》報(bào)，主要從成“成立概略”、“各項(xiàng)建筑”、“加收茶捐”、“管理經(jīng)過(guò)”、“市款補(bǔ)助”、“編撰輯略”、“以后發(fā)展”，闡述了公園成立30年以來(lái)的基本情況，并對(duì)今后公園的發(fā)展提出了建議，從側(cè)面反映了無(wú)錫公花園創(chuàng)建的大眾性與創(chuàng)意性，體現(xiàn)了中國(guó)近代公園的基本特征。

表1 公花園營(yíng)造大事記Table 1 The building events of Gong Garden

2 景觀及功能流變

圖3 民國(guó)19年公花園平面圖——《無(wú)錫公花園百年慶典專(zhuān)刊》

圖4 2003年公花園平面圖——《無(wú)錫公花園百年慶典專(zhuān)刊》

圖5 2016年公花園平面圖——作者自繪

解放前城中公園原有面積3．4hm2，解放后歷年被周?chē)治g，減為2．8hm2[3］。對(duì)于此種情況，政府也采取了相應(yīng)措施。1997年，市政府環(huán)境保護(hù)工程中城中公園東區(qū)改擴(kuò)建規(guī)劃立項(xiàng)設(shè)計(jì)。百年的歷史使得如今的公花園具有了多樣性和復(fù)雜性，整體大致可分東部傳統(tǒng)文化、南部民俗文化、北部現(xiàn)代都市文化、中西部生態(tài)文化四個(gè)區(qū)域，下面根據(jù)這四部分的發(fā)展歷史分別作其景觀及功能流變分析。

2.1 傳統(tǒng)文化區(qū)

以同庚廳為中心，以連廊將池上草堂、蘭簃連接成一組建筑群。在廳南面圍合形成一個(gè)小型廣場(chǎng)，面朝白水蕩。廣場(chǎng)可供游人品茶、寒暄。廳北與三曲橋間形成了水面，水北岸坐一座水榭，以曲廊同西社相連，形成一個(gè)幽靜的場(chǎng)所。廳東側(cè)為公園入口，月洞門(mén)的構(gòu)造充分展示了傳統(tǒng)園林靈、雅相結(jié)合的特點(diǎn)。入口處建筑與蘭簃之間巧妙的形成了一個(gè)不大的庭院空間，白水蕩之水通過(guò)水上連廊引入院中，連廊并與同庚廳南部小廣場(chǎng)相連接。廣場(chǎng)上較好的保留原有古喬木楓香。

在現(xiàn)存的民國(guó)十九年（1930）整理城中公園計(jì)劃總平面圖（圖3）中記錄同庚廳作為公共禮堂，東側(cè)建筑蘭簃作休息室，蘭簃后建筑作彈子間（打臺(tái)球），為天韻社所在。蘭簃東側(cè)為民房區(qū)域。從這時(shí)開(kāi)始公園開(kāi)始賣(mài)茶，一壺十文，收入用于公園內(nèi)建設(shè)，積聚若干之后，全園沙路改鋪人字磚。“孫道始兼長(zhǎng)市政籌備處時(shí)代，公園管理委員會(huì)以款項(xiàng)竭蹶，創(chuàng)議于茶座每壺加收銅元四玫，作為園內(nèi)建筑經(jīng)費(fèi)，其后所得尤姓、丁姓、楊姓、秦姓，各地以及鋪路修理諸費(fèi)，全行取給予此”。華藝三《公園之過(guò)去與將來(lái)》“加收茶捐”一章中也如是說(shuō)道。直至今日，無(wú)錫市民仍然喜愛(ài)在白水蕩一側(cè)傾望湖水，細(xì)抿茶香，舒爽身心。民國(guó)平面圖中另有白水蕩被稱(chēng)為“大荷池”，池中有荷軒以五折曲橋連接池西高崗，而現(xiàn)荷軒不復(fù)存在。

明天順年間，盛冰壑建方塘?xí)海ń窈髽?lè)園，包括池上草堂、清風(fēng)茶墅、西社）。同庚廳曲沼西岸原為盛冰壑教子讀書(shū)處。民國(guó)時(shí)期清風(fēng)茶墅作為圍棋室、象棋室。建國(guó)后，池上草堂一直辟為棋室。后樂(lè)園如今用以接待貴賓，平日不對(duì)外開(kāi)放。從現(xiàn)園區(qū)東門(mén)入園，由同庚廳北側(cè)小空間再進(jìn)去廣場(chǎng)，欲揚(yáng)先抑的設(shè)計(jì)手法，使得游人產(chǎn)生豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

在2003年無(wú)錫市城中公園總平面圖（圖4）中同庚廳東北側(cè)還設(shè)立了一個(gè)太極健身場(chǎng)，現(xiàn)不復(fù)存在（圖5）。

2.2 民俗文化區(qū)

該區(qū)具有明顯的中軸線。南起玉皇殿、福壽廣場(chǎng)、秦起像至多壽樓。民國(guó)時(shí)期玉皇殿還是博物館，廣場(chǎng)上還是華表，多壽樓成為閱覽室?？上У氖?，作為曾經(jīng)無(wú)錫早期道教宮觀的玉皇殿現(xiàn)已成為咖啡館，古建的魅力不復(fù)存在。廣場(chǎng)現(xiàn)以金山石和青石鋪砌而成，上立百姓戲臺(tái)，是公園主要集會(huì)、活動(dòng)、休憩場(chǎng)所。廣場(chǎng)南端有一小型河道，水引自白水蕩，將公園和南部商業(yè)區(qū)自然分隔。廣場(chǎng)東有一土崗—龍崗。值得慶幸的是，崗上蓼我亭（圖6）以及白塔（圖2、圖7）、古樹(shù)都保留較好。

圖6 龍崗蓼我亭——作者自攝

圖7 白塔——作者自攝

高崗上盡是白梅，尚武堂（今玉皇殿）后紫荊，多壽樓旁碧梧，廣場(chǎng)西有一片櫻花，天繪亭四周，盡是應(yīng)時(shí)花卉，尤多芍藥，北有碧桃、盤(pán)槐、丁香千株；藤棚攀葡萄名種。天繪亭東，多種玉蘭，其南有西府海棠四株，較為名貴；又南為大白藤、桂、丹楓、紫薇，都是成群布列。千孫樹(shù)下杉槐聳立，公園一派森郁氣象。

2.3 現(xiàn)代都市文化區(qū)

該區(qū)是園中特殊的組成部分。民國(guó)時(shí)期這部分區(qū)域大部分民房，與清風(fēng)茶墅相接臨有小商店、動(dòng)物場(chǎng)。而現(xiàn)為商業(yè)用地。

2.4 生態(tài)文化區(qū)

該區(qū)主要包括歸云塢、藝術(shù)廣場(chǎng)、水景廣場(chǎng)以及園中植被部分。歸云塢位于公園西區(qū)南側(cè)，原屬崇安寺，后設(shè)鶴軒茶室。旁有土坡隆起，上建方亭。柱、頂都飾以老松枝干，別具古拙。埠北成塢，名“歸云塢”，四周林木蔥蘢。1997年將鶴軒茶室改建成屋頂花園，西周仿制巨石疊成的假山石屋。屋東側(cè)保留古榆樹(shù)。中央為三折曲廊，屋頂周?chē)O(shè)花壇，植慈竹、雪松、棕櫚、楓、珊瑚、桂、梅、四季海棠，以與歸云塢連成一氣。孫伯亮《公園小史》中曾記載：“塢之下，舊有石砌小池。崇安寺為晉王羲之故宅，池乃洗墨之所。因吳稚暉等附和建筑師之意，竟被填塞。后來(lái)出現(xiàn)的王羲之洗硯池，已非舊池矣”。民國(guó)平面圖中歸云塢南側(cè)玉皇殿西側(cè)有兩間暖房（養(yǎng)花玻璃房），暖房西側(cè)有三排花田，花田西側(cè)為美術(shù)館、小商店。現(xiàn)歸云塢西側(cè)均屬于商業(yè)用地。由于周邊商業(yè)的蠶食，公園的總面積在百年歷史中一直被侵蝕。

藝術(shù)廣場(chǎng)為圓形廣場(chǎng)，建百米花架廊，攀紫藤、葡萄。東有松樹(shù)皮造型的書(shū)包電話亭，南有曲廊，設(shè)閱報(bào)廊。民國(guó)平面圖中廣場(chǎng)分四塊區(qū)域，南北各為兒童運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和籃球場(chǎng)，其余為草地。水景廣場(chǎng)位于九老閣南，由大型石壁、飛瀑、水車(chē)、蘑菇亭構(gòu)成水景廣場(chǎng)一景，石壁高6.7米，寬21米，由90立方80塊金山石塊壘砌而成。人造瀑布從壁頂石隙直瀉而下，石壁中刻有“有錫兵，天下?tīng)?zhēng)；無(wú)錫寧，天下清”十二個(gè)大字。右方鐫明代海瑞所書(shū)的大“壽”字，書(shū)法雄渾奇特。此石壁構(gòu)思出人民祈求太平、延年益壽的良好愿望。九老閣與水景廣場(chǎng)之間，立有巨型湖石，形酷似麒麟，因名“麒麟峰”。湖石高210cm，金山石基座高88cm,源于安徽靈璧。

由中山路入口，旁有花壇，一塊質(zhì)樸金山石上，大書(shū)“公花園”三字，背書(shū)“城市山林”四字。一條甬道通九老閣。建園初，原有一只茅亭，地處西北僻處，杉林夾道，歲寒不凋，有“杉亭詠雪”之景。閣方形，二層重檐，琉璃頂，四面開(kāi)窗，下設(shè)回廊靠座。民國(guó)平面圖中公園西北處有后門(mén)，如今公園的西入口不再明顯表現(xiàn)，與城市廣場(chǎng)較好融合，成為開(kāi)放式入口。

3 造園思想變遷

中國(guó)近代是一個(gè)特殊而又偉大的歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的園林往往受到來(lái)自各個(gè)方面的影響與沖擊。中國(guó)近代公園是中國(guó)園林史上非常重要但很短暫的階段，它不同于當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義列強(qiáng)在中華大地營(yíng)建的殖民地公園，也區(qū)別于傳統(tǒng)私家、皇家、寺廟園林。這是一個(gè)園林的私有屬性慢慢開(kāi)放過(guò)渡成社會(huì)公眾性的階段。

經(jīng)濟(jì)層面，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步瓦解，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)化社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型。1911年辛亥革命爆發(fā)推翻了封建皇朝，民眾享用到了過(guò)去只能私有的私家園林和皇家園林?！芭c民同樂(lè)”的思想逐漸漫延開(kāi)來(lái)。無(wú)錫作為民族工商業(yè)發(fā)祥地，在此期間出現(xiàn)了大量的私家花園向社會(huì)公眾開(kāi)放的情況：如榮德生建梅園（1912年）、王心如建太湖別墅（1927年）、王禹卿建蠡園（1927年）等。這些現(xiàn)象促進(jìn)了公花園私有向公有的轉(zhuǎn)變。

文化傳播方面，1900年前后無(wú)錫開(kāi)始有第一批留洋學(xué)生開(kāi)始走出國(guó)門(mén)，至1911年無(wú)錫出國(guó)留學(xué)人數(shù)達(dá)到122人。民族工商業(yè)家以及進(jìn)步人士將西方進(jìn)步的城市社會(huì)近代化的模式引進(jìn)到了東方，導(dǎo)致了城市社會(huì)文化領(lǐng)域的變革。據(jù)記載，錫金公園曾特聘日本園藝家松田設(shè)計(jì)，從日本引進(jìn)櫻花、洋楓、鐵蕉，櫻花都植于公園西北一隅，成為櫻花林。暮春華發(fā)，遠(yuǎn)望如銀云出岫，奇艷莫匹。

從休閑生活來(lái)看，人民的閑暇時(shí)間較以前有所增加，娛樂(lè)方式開(kāi)始豐富化，社交需求有所上升，社交場(chǎng)所的需求因此也在增加。公園專(zhuān)設(shè)品茶之地、圍棋室、象棋室、臺(tái)球室，以及清唱昆曲之地“天韻社”。

隨著城市化、工商業(yè)化發(fā)展而出現(xiàn)的由私有轉(zhuǎn)為公有的“公園”，亦是有識(shí)之士及商賈邑人追求時(shí)尚、捐資興辦的公益事業(yè)。百姓從深巷中走出，對(duì)公園充滿(mǎn)新奇感。近代公園的思想基礎(chǔ)是“天下為公”的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。其本質(zhì)特點(diǎn)在于公眾性、平民化。無(wú)錫公花園秉承這樣的民主思想從清末、民國(guó)到建國(guó)后至今，歷經(jīng)三個(gè)朝代均始終堅(jiān)持免費(fèi)開(kāi)放。

4 討論與思考

公園是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，伴隨著城市化的進(jìn)程而發(fā)展起來(lái)的。1858年紐約中央公園誕生；1868年由外國(guó)人建造的上海黃浦公園問(wèn)世；但真正由中國(guó)人自己建造的城市公園—錫金公花園，是我國(guó)城市公園的開(kāi)始，是園林歷史上濃墨重彩的一筆。

今天，當(dāng)人們徜徉在公花園欣賞美好景致的同時(shí)，勿忘我們有權(quán)利更有義務(wù)保護(hù)好這座中國(guó)最早的近代公園。堅(jiān)決保護(hù)公園不受侵犯、為嚴(yán)格保護(hù)歷史文脈、優(yōu)化城市山林景觀、提高城市綠色生態(tài)功能而奮斗。公園的范圍因周邊商業(yè)擴(kuò)展幾經(jīng)縮小，我們不經(jīng)思考，保護(hù)公園、保護(hù)古建、古樹(shù)名木勢(shì)必是我們園林人為之奮斗的終身目標(biāo)！如何協(xié)調(diào)發(fā)展與保護(hù)的統(tǒng)一，是我們必將深思的！

[1］陳從周.說(shuō)園[M］.上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2007.

[2］沙無(wú)垢.梁溪屐痕——無(wú)錫近代風(fēng)土游覽著作輯錄[M］.北京:方志出版社,2006.

[3］李正.彰顯故園展風(fēng)采[J］.無(wú)錫史志,2005,61:32-34.