肖艷霞

【摘 要】新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，人們都在思考和踐行充滿改革意義的教學(xué)模式，其方法也是相當(dāng)?shù)亩嘣?。促使著語文課堂教學(xué)學(xué)生思維火花的碰撞，促進(jìn)著課堂教學(xué)的有效乃至高效。精致多學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)興趣的有效途徑之一。

【關(guān)鍵詞】精教多學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；策略思考

語文教學(xué)其根本當(dāng)是學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)而優(yōu)則“效”，離開學(xué)生的學(xué)，少于學(xué)生的學(xué)，靠著強(qiáng)行灌輸?shù)膶W(xué)生學(xué)，其效果都是那樣的平平。在平時(shí)的語文教學(xué)中，筆者注意探究學(xué)生精致多學(xué)策略的思考，也注意運(yùn)用一定的方法促進(jìn)學(xué)生的精致多學(xué)，獲取著屬于自己的驕傲。

一、精教多學(xué)需學(xué)生建立精讀的硬功夫

初中語文教學(xué)，學(xué)生對教材文本的感悟，人們大都以為已不需要學(xué)生去多讀了?？傄詾榻滩奈谋镜钠急容^長，課堂教學(xué)時(shí)間又比較緊。因此，學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，似乎就是那樣的少讀著，談不上多讀，還談得上什么精讀？其實(shí)，這樣去做，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)當(dāng)是一種嚴(yán)重的不負(fù)責(zé)任。古往今來，有誰不知道“書讀百遍其義自見”？上海著名語文特級教師錢夢龍先生曾經(jīng)執(zhí)教過《列子·湯問》中的《愚公移山》，先生讓學(xué)生去讀出文言詞匯的意思，讓學(xué)生讀懂古漢語比較特殊的句式，就是《愚公移山》中的人物關(guān)系也由學(xué)生自己去讀識?？傊磺腥斡蓪W(xué)生去讀，學(xué)生由初讀向著精讀的方向發(fā)展，一切便就是那樣的讀熟、讀懂和讀精。先生也曾這樣總結(jié)自己之教學(xué)，即讓學(xué)生讀當(dāng)為重中之重。因此，語文教學(xué)讓學(xué)生讀和精讀，當(dāng)成為我們語文教學(xué)的迫在眉睫，當(dāng)成為精教多學(xué)的迫在眉睫。所以，在自身的語文教學(xué)中，師徒于錢夢龍先生，為了精教，讓學(xué)生去讀，形成學(xué)生精讀的硬功夫。形成學(xué)生精讀的硬功夫，不是某些意義上一盤散沙的自流讀，而應(yīng)當(dāng)是有引領(lǐng)有示范和有目的讀。讓學(xué)生每讀一遍，都看到其讀的效果。讓學(xué)生不斷地讀，則發(fā)現(xiàn)學(xué)生就這樣不知不覺地去美讀了，而且就是在美讀著。如教學(xué)教材中的古詩文，給學(xué)生以讀的機(jī)會(huì)，學(xué)生會(huì)將古詩文去讀得那樣的津津有味，學(xué)生會(huì)讀得那樣的極有感情。語文教學(xué)當(dāng)學(xué)生能夠建立起精讀的硬功夫，其感悟也就是那樣的水到渠成，教師也就不需要再去包羅萬象地教了。

二、精教多學(xué)需學(xué)生形成精思的好習(xí)慣

初中學(xué)生，也有一定的惰性，讓其讀往往也會(huì)是那樣的大打折扣，尤其在已經(jīng)讀懂了一些后，便就會(huì)那樣的感到十分滿足，不思考著往“精處”去讀，有時(shí)就是那樣比較囫圇吞棗地讀，亦便顯得那樣的樂樂大方。雖然讀了，但對悟起不到理想的促進(jìn)作用。所以，從讀的角度去思考，要么就不要讓學(xué)生去讀，要讀就要讓學(xué)生能夠讀精。從精教多學(xué)的層面去說，學(xué)生讀精，才意味著多學(xué)，只有學(xué)生讀精，也才可以為教師的精教去奠實(shí)比較理想的基礎(chǔ)，也才完全可以形成教師的精教。所以，學(xué)生的多學(xué)需建筑在讀的基礎(chǔ)上，更需要建筑在學(xué)生讀和思的有效結(jié)合上。從人們所執(zhí)教的具體學(xué)生看，能夠在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，其人算不上多數(shù)，更可以說就是那樣的寥寥無幾。所以，從多個(gè)層面去思考，要想實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的精教多學(xué)，還需要想方設(shè)法形成學(xué)生讀之思考甚至就是精思的良好習(xí)慣。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，每接手一個(gè)新的教學(xué)班級，都以一定的方式向?qū)W生提出讀思緊密結(jié)合的具體要求。如要求學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書，讓學(xué)生在閱讀中做好比較理想而又實(shí)用的讀畫批注；如要求學(xué)生讀文時(shí)，力求做到前后連貫著讀；如要求學(xué)生在用上嘴巴去讀時(shí)，還要帶著大腦等。而在讓學(xué)生去讀文時(shí)，教師不讓學(xué)生去草率收兵，學(xué)生的思考沒有到位，學(xué)生的思考沒有完畢，教師不去做閱讀感悟的交流互動(dòng)。如教學(xué)諸葛亮的《出師表》，學(xué)生讀著文本，看到諸葛亮在文中多次出現(xiàn)“先帝”等詞語，有學(xué)生感到比較重復(fù)啰嗦，但不少學(xué)生也感到不以為然。在學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步思考和辯解得以形成共識后，自感學(xué)生讀思結(jié)合的重要。

三、精教多學(xué)需學(xué)生養(yǎng)成精探的精氣神

初中學(xué)生進(jìn)入初中學(xué)習(xí)以來，與小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)相比，多于了相當(dāng)多的急功近利。他們滿足于聽懂了相關(guān)的語文知識，滿足于掌握一定的閱讀感悟技能。尤其是不少學(xué)生已習(xí)慣于運(yùn)用《課課通》等資料的閱讀替代著自己的閱讀感悟。應(yīng)當(dāng)可以毫不夸張地說，初中學(xué)生比較嚴(yán)重地缺失著閱讀感悟的探求精神。所以，要想實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的精教多學(xué)，還必須努力養(yǎng)成學(xué)生精心探求教材文本之文學(xué)、文化層面意義上的精氣神。語文課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，從具體的教學(xué)形態(tài)看，語文課程的學(xué)習(xí)還需要努力做好學(xué)生的閱讀實(shí)踐。那么養(yǎng)成精探的精氣神，比較過多需要考慮的是平時(shí)語文閱讀感悟精探的實(shí)踐，這就比較有意義地告訴人們：要求學(xué)生精探，不是簡單地提出要求就可以湊效的，需要有我們教師的辛勤付出，在教師辛勤付出的前提下，形成學(xué)生經(jīng)常而又科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。如教學(xué)朱自清的《春》，應(yīng)當(dāng)說先生筆下的春顯得那樣的細(xì)膩，那一個(gè)個(gè)比喻的句式，把“春”描敘得十分的生動(dòng)形象和逼真。教學(xué)時(shí)，如果比較簡單地去讀一讀，也比較膚淺地讓學(xué)生憑借語言文字去想一想，那學(xué)生也完全會(huì)對先生的《春》閱讀不厭。而在具體的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生形成閱讀感悟的小組，讓大家齊心合力地進(jìn)行探究。如讓學(xué)生去細(xì)究，先生為什么能夠?qū)ⅰ洞骸穼懙萌绱说母腥?？學(xué)生感到是先生仔細(xì)觀察的結(jié)果；還讓學(xué)生去細(xì)究，先生之所以要描寫這春，學(xué)生便從先生所處的際遇深深感到：先生之所以將春比喻成小伙子、小姑娘，其實(shí)就是先生懷有赤忱的愛國之心，期望屹立于世界東方的泱泱大國不再就是東亞病夫。學(xué)生的思考探究有無道理？完全意義上的極具深刻意義。

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