獸之初生謂之鼻

劉兵

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 博士

欲細(xì)論鼻子，先綜說五官。五官，是五臟駐“首面”辦事官，對(duì)外感受世界，對(duì)內(nèi)交通臟腑，既反映頭腦的神性，也反映五臟的神性。官的表現(xiàn)形式為竅（官竅），為孔（面孔），使頭面產(chǎn)生通透、靈動(dòng)的氣息，對(duì)于“形神合一、身心不二”的人體來說，孔竅外則顯示人格性情，內(nèi)則蘊(yùn)含五臟精神?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“五官者，五臟之閱也”，具體則是“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。”

鼻，字從自從畀，“自”是“鼻”的形符，《說文解字》：“自，鼻也，凡自之屬皆從自?！北堑纳裥砸饬x之一就是“自”我——以自我為“準(zhǔn)”（時(shí)空基準(zhǔn)點(diǎn)）、為核心，來衡量萬事萬物。鼻子高聳的人多是自我意識(shí)較強(qiáng)者，塌塌鼻多無主見。日常生活中，“指著鼻子罵人”的內(nèi)在意蘊(yùn)就是打破他/她的自我（標(biāo)準(zhǔn)），也即完全否定其人；“被人牽著鼻子走”是自我完全受制于人，不得不盲目跟從。

鼻子在面部領(lǐng)土范圍內(nèi)不僅占據(jù)了核心地位（鼻子位于面部九宮“明堂”區(qū)，是整個(gè)面部風(fēng)水的核心），還占山為王，一覽眾官小，《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱其為“面王”，一個(gè)寬闊的面，是需要有一個(gè)與之相配的較大鼻子來統(tǒng)帥的，不然氣場(chǎng)壓不住，這在相學(xué)上很是講究 。更進(jìn)一步來說，鼻子的氣、色、形、態(tài)在反應(yīng)性情、人格意義上起著率先、決定性作用，《四庫全書》就有“七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻”的看相論述。

就人類學(xué)及社會(huì)學(xué)雙重意義來看，尤其在中國(guó)文化圖景中，男人的魅力更多體現(xiàn)在繁殖力上，而女人的魅力體現(xiàn)在養(yǎng)育力上。鼻子的中醫(yī)身體學(xué)屬性，一則屬于督脈，二則屬于沖脈（足陽明胃經(jīng)起于鼻，沖脈隸屬陽明），均與男女生殖、孕育密切相關(guān)。就督脈而言，鼻梁正，則脊柱正，而脊柱（督脈的一部分）“植中樞，立督慮也”（漢·楊雄），因此，鼻子中正直立的人，為人也往往是正直的。就沖脈來說，男人主沖于下，表現(xiàn)形式為男性生殖器（繁殖力）；女人主沖于上，表現(xiàn)形式為乳房（養(yǎng)育力）。所以，看鼻子形態(tài)，能看出男女生殖的身形、力量及與之相關(guān)的心理訴求。

在相學(xué)里，“小鼻正如篇”“鼻頭有肉”是女子福相的表現(xiàn)，其實(shí)主要與傳統(tǒng)意義上這樣的女子往往會(huì)有內(nèi)斂、溫順、善養(yǎng)育的性情有關(guān)。在新浪微博中（@中易行者），我曾提出過一個(gè)觀點(diǎn)：家、國(guó)之興盛，取決于女人的智慧（坤之厚德，養(yǎng)育力與守家、理家）、男人的擔(dān)當(dāng)（乾之自強(qiáng)，繁殖力與正直、擔(dān)當(dāng)）。鼻子是一個(gè)重要的審察指標(biāo)。鼻還有發(fā)端、開始的意思（鼻祖），《方言十三》謂：“鼻，始也，獸之初生謂之鼻”（我們稱一個(gè)小孩為“北鼻”Baby，是否也有此道理？——捂嘴偷笑，這純屬筆者的胡亂聯(lián)想了，好，come on 北鼻），其實(shí)這也是鼻子的生殖意象。另外，據(jù)西方科學(xué)家研究認(rèn)為，作為人類最早開發(fā)的感官，通過嗅覺來尋找愛人，比視覺更要靠譜。

與“鼻”聯(lián)系緊密的還有一個(gè)字——“息”，這自然與鼻子主呼吸（肺司呼吸，鼻來執(zhí)行）有關(guān)，所謂“一呼一吸謂之息”，佛陀常告誡我們：“生命在呼吸間”“一口氣不來便是無?！薄俺鱿ⅲê舫龅臍馐詹换貋恚┎贿€即是后世”——雖然沉重，卻都是大實(shí)話。與“息”最直接相關(guān)的是鼻孔，若一個(gè)人平視即見其鼻孔，常說明他性格上比較率真、直爽，說話常會(huì)得罪別人；若平視不見鼻孔的人，多有內(nèi)心想法，會(huì)有很多隱在的情緒和事情在默默中完成?！跋ⅰ弊謴摹白浴睆摹靶摹?，鼻與心所主導(dǎo)的“息”，已深入到身體神性的本質(zhì)——生命的氣息。氣息在人中，人也在氣息中，絲絲縷縷，瞬息萬變。我們講做人要有出息，那就是要有為他人、為社會(huì)、為眾生——存好心、說好話、做好事的大愿、大志與大前途。

中醫(yī)如何養(yǎng)鼻?

鼻子的形態(tài)形成于先天，但也不是一成不變的，隨著各種念頭的產(chǎn)生，以及“神對(duì)形”日積月累的影響，鼻子也會(huì)發(fā)生各種各樣的變化。同時(shí)，調(diào)養(yǎng)好身體的臟腑、經(jīng)脈、氣血，也會(huì)對(duì)鼻子的形態(tài)產(chǎn)生作用，進(jìn)而改善鼻子所體現(xiàn)出的神性。

養(yǎng)鼻梁 作為外在之鼻，是內(nèi)在臟腑氣血的重要標(biāo)志。所以具有表淺意義的隆鼻手術(shù)，雖然在美學(xué)上具有良好的視覺效果，然就其性情來說，則內(nèi)外多不呼應(yīng)。養(yǎng)鼻梁最重要的方法其實(shí)是養(yǎng)督脈，一則培養(yǎng)腎元之根，二則通行督脈之經(jīng)。有些鼻子偏歪的患者在正脊（通督重要手法）尤其是對(duì)頸椎的調(diào)正后，驚奇地發(fā)現(xiàn)鼻子變正了。當(dāng)然，日常生活中，坐臥行走的姿勢(shì)對(duì)脊柱的影響是巨大的，那就要求我們一要保持脊柱的自然彎曲狀態(tài)，二要?；顒?dòng)脊柱，發(fā)揮其轉(zhuǎn)樞功能。

養(yǎng)鼻肉 鼻子的飽滿和豐厚主要與沖脈相關(guān)，而沖脈隸屬于肝腎和陽明（足陽明胃經(jīng)），又鼻頭屬脾，鼻翼屬胃，所以養(yǎng)好脾胃、肝腎之氣，可逐漸豐厚鼻子之肉。鼻子的黑頭、油膩與脾胃的寒濕最關(guān)聯(lián)，鼻子的痘痘多來自于脾胃的郁熱。

養(yǎng)鼻竅 鼻子的通透事關(guān)性情的通透、呼吸的勻調(diào)。肺開竅于鼻，排出肺寒可養(yǎng)鼻竅，比如可揉尺澤穴、飲蔥白水等，也可以艾灸印堂，或藥物貼敷大椎。嗅覺的失靈，與之相關(guān)的神性也會(huì)有障礙，和胃氣、養(yǎng)心腎之氣（《難經(jīng)·四十難》：心主嗅，故令鼻知香臭），及點(diǎn)按鼻子兩側(cè)的迎香穴可改善嗅覺。

養(yǎng)呼吸 《難經(jīng)》指出：“呼出心與肺，吸入腎與肝。”就中醫(yī)而言，呼吸不單是肺的功能所主，與心、肝、腎關(guān)系都很密切，尤其是呼吸的深長(zhǎng)、細(xì)勻，一定是在上述四臟的配合協(xié)調(diào)下完成的。若腎虛則吸入的氣息到不了丹田，甚則動(dòng)即喘促，再甚則“出息不還即是后世”，還談何神性的修煉？