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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目價(jià)值評估體系研究現(xiàn)狀分析

2017-05-06 17:13:50劉光平
速讀·中旬 2017年3期
關(guān)鍵詞:評估體系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽 413000

摘 要:本文對國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評估現(xiàn)狀與相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析,并找出研究存在的不足,為構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目價(jià)值評估體系打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);價(jià)值;評估體系;分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),顧名思義是非物質(zhì)的形態(tài)存在的,與人類生活息息相關(guān)、耳口相傳的經(jīng)驗(yàn)、技藝、精神。可以看出,其最大的特點(diǎn)是緊密地與民族特殊的生活生產(chǎn)方式聯(lián)系起來,是民族個(gè)性“活”的體現(xiàn)。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為載體,是源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)中最脆弱的部分。那么對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承就顯得尤為重要。然而,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富,表現(xiàn)形式多姿多彩,尤其是我國這樣一個(gè)有著五千年文明史的大國,更是如此。面對浩如煙海的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,如何確立搶救保護(hù)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),是一個(gè)現(xiàn)實(shí)和重要的問題。我們需要構(gòu)建合理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目價(jià)值評估體系,以客觀地可度量的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ),對眾多傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的歷史價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等進(jìn)行綜合評判,這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)的前提和基礎(chǔ),首先要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目價(jià)值評估體系研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

一、國外研究現(xiàn)狀分析

聯(lián)合國教科文組織在制定并公布《人類口傳與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》時(shí),對如何確定這些遺產(chǎn)代表作的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了歸納,大體有這樣幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn):①必須是高度集中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);②傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式必須具有突出的價(jià)值;③傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式植根于當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán);④民間文化必須對本社團(tuán)的文化特性起到重要作用;⑤必須在技術(shù)和質(zhì)量上都非常出色;⑥具有反映現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的價(jià)值;⑦其生存受到某種程度上的威脅。

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》實(shí)際上也從社會(huì)、政治的角度提出了標(biāo)準(zhǔn),規(guī)定“在本公約中,只考慮符合現(xiàn)有國際人權(quán)文件,各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”也就是說,符合人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)、相互尊重和順應(yīng)社會(huì)發(fā)展,是衡量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)受到保護(hù)的基本尺度。這些標(biāo)準(zhǔn)雖然是就全球范圍而言的,但對我們具有很大的參考性,對我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了基本尺度。如表1-1所示。

現(xiàn)在各國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該具備體現(xiàn)人類創(chuàng)造性的優(yōu)秀作品的特殊價(jià)值。在日本,對于“無形文化財(cái)”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)則凸顯國家特色。

綜上所述,總結(jié)國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評估標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)如下:①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對象是具有突出珍貴的價(jià)值(歷史、藝術(shù)、科學(xué)等);②它是獨(dú)特的,具有民族、群體文化特征的;③它是依附并現(xiàn)存于特定民族、群體、區(qū)域或個(gè)體生活中的;④它是面臨瀕危狀況、需要搶救和保護(hù)的;⑤它是符合人性、順應(yīng)發(fā)展、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步的。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面,1997年國務(wù)院發(fā)布《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》,對傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定為:“百年以上,歷史悠久,技藝精湛,世代相傳,有完整的工藝流程,采用天然原材料制作,具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色,在國內(nèi)外享有聲譽(yù)的手工品種和技藝?!币勒沾藰?biāo)準(zhǔn),國家建立了評定機(jī)構(gòu),保護(hù)了一大批傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種,命名了二百余名“工藝美術(shù)大師”。隨著全國保護(hù)試點(diǎn)名錄的推出,文化部頒布《“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”申報(bào)評定暫行辦法》??梢哉f,工作取得了很好的實(shí)際效果,建立了一批專業(yè)隊(duì)伍,形成了基本的規(guī)范和模式,這都為我們在法律上確立認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、建立保護(hù)制度打下了良好的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在我國相關(guān)價(jià)值評估體系的構(gòu)建研究比較薄弱。主要有尹華光、彭小舟二人所撰寫的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評估研究》,文章從定量與定性的角度分析了四大主要價(jià)值的指標(biāo)要素,初步構(gòu)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評估指標(biāo)體系,但該文僅有一、二級(jí)指標(biāo),缺乏三級(jí)評價(jià)因子作數(shù)據(jù)支撐,并且在問卷調(diào)查過程中,參與問卷的對象僅選取高校等各界的旅游專家,有很大的局限性;錢永平《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值評估與保護(hù)實(shí)踐》一文,對“文化遺產(chǎn)主導(dǎo)者以自身觀點(diǎn)、意愿決定文化遺產(chǎn)名錄”提出了質(zhì)疑,令人深思。文中從“本征價(jià)值”、主觀價(jià)值與功能性價(jià)值等三方面對非遺價(jià)值進(jìn)行了區(qū)分,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評估體系的構(gòu)建提供了建設(shè)性的意見。

三、國內(nèi)已有研究存在的不足

通過對國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評估標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)研究文獻(xiàn)的閱讀和分析,可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目價(jià)值評估的研究已進(jìn)行了部分嘗試與努力,但暫未形成科學(xué)、系統(tǒng)且行之有效的評估體系。大多研究成果都是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)某項(xiàng)具體的角度出發(fā),如資源價(jià)值、旅游價(jià)值、開發(fā)價(jià)值等,極少從總體進(jìn)行研究,沒有形成科學(xué)合理的非遺項(xiàng)目價(jià)值評估體系。實(shí)際上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究不僅要從縱向、沿著歷史的時(shí)間長河認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值這些歷時(shí)性基本價(jià)值,而且還要從橫的角度、視野開闊地掃視寬廣空間,認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值、和諧價(jià)值、審美價(jià)值這些共時(shí)性基本價(jià)值,縱橫結(jié)合,時(shí)空交叉,立體地、全面地認(rèn)識(shí)非遺的基本價(jià)值。對于《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三條提出的國家對體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù),其中的四大主要價(jià)值(歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值)至今未展開系統(tǒng)的整體評估研究。

綜上所述,現(xiàn)有研究涉及非遺的價(jià)值評估體系建構(gòu)仍在探索之中,缺少科學(xué)、簡便、可操作性強(qiáng)的評價(jià)體系。至于結(jié)合湖南本土非遺資源和非遺管理實(shí)踐的評估體系更是空白。因此,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目價(jià)值評估體系構(gòu)建具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡介:

劉光平(1978—),男,碩士研究生,湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院教師,主要研究方向:職業(yè)教育,非遺傳承保護(hù)。

湖南省2016年度教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目優(yōu)秀青年項(xiàng)目“非遺在高職院校傳承保護(hù)與創(chuàng)新的“五位一體”模式研究與實(shí)踐”(課題編號(hào):16B080)階段成果。

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