閻彬彬

摘要：在人類社會(huì)發(fā)展中，音樂藝術(shù)具有的獨(dú)特魅力為世人所認(rèn)可，其能夠?qū)θ说男睦硎澜绨l(fā)揮潛移默化的作用和影響，感染人、鼓舞人。但是，要真正意義上發(fā)揮音樂藝術(shù)的積極影響，要求受眾必須對(duì)聲樂作品進(jìn)行必要的欣賞，才能從中獲得更為深刻的感悟。就聲樂作品欣賞看，如何正確欣賞，以把握創(chuàng)作者的意圖和內(nèi)心世界，是欣賞成敗的關(guān)鍵。所以，作者認(rèn)為有必要闡述聲樂作品欣賞的方法。本文主要分析對(duì)比賞析法在聲樂作品欣賞中的有效運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：對(duì)比賞析法 聲樂作品欣賞 運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）24-0074-03

有位著名學(xué)者曾經(jīng)說過，比較是人類理解、思維、發(fā)現(xiàn)的起點(diǎn)，只有在比較方法下，人類才能更好認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。事實(shí)正如此，以聲樂作品欣賞為例，如若能夠通過對(duì)比賞析法對(duì)聲樂作品進(jìn)行對(duì)比分析，則可以增強(qiáng)我們對(duì)聲樂作品的感知，同時(shí)對(duì)提高分辨能力、審美能力發(fā)揮重要作用。另外，在聲樂作品欣賞中，如若能夠有效運(yùn)用對(duì)比賞析法，既能使大腦受到人聲或樂器的機(jī)械式刺激，又能促進(jìn)思維的活躍，可增強(qiáng)欣賞效果，且受眾可獲得不同尋常的感受。

一、何為對(duì)比賞析法

所謂的對(duì)比賞析法，是指在音樂欣賞過程中，利用對(duì)比分析的方法比較二者或多者之間的異同，進(jìn)而使受眾對(duì)音樂作品有著更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。伴隨人類社會(huì)發(fā)展以來，音樂藝術(shù)得以產(chǎn)生，并不斷發(fā)展，能夠陶冶情操。音樂藝術(shù)發(fā)展至現(xiàn)代，對(duì)其進(jìn)行鑒賞具有重要意義，不僅能夠深入了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖與心理世界，而且具有重要的審美價(jià)值意義?，F(xiàn)階段，世界范圍內(nèi)的音樂作品數(shù)量不斷增多，要有效鑒賞聲樂作品，有必要選擇有效的鑒賞方式。根據(jù)實(shí)踐可知，通過利用對(duì)比賞析法進(jìn)行音樂作品賞析，可提高音樂鑒賞效果[1]。

二、對(duì)比賞析的主要方法

在聲樂作品欣賞中，有效運(yùn)用對(duì)比賞析法，能夠提高音樂鑒賞能力，并增強(qiáng)受眾對(duì)聲樂作品的理解。常見的對(duì)比賞析方法主要有：

首先，求同比較法，是指從兩個(gè)或多個(gè)聲樂作品中尋找共同點(diǎn)，并在對(duì)比過程中加深對(duì)聲樂作品的理解，達(dá)到再創(chuàng)作的目的。其相同點(diǎn)可能是創(chuàng)作手法、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作主題等。

其次，反差比較法，是指從眾多聲樂作品中尋找差異，以幫助受眾從更為全面的視角對(duì)作品進(jìn)行細(xì)微的觀察和剖析。有效運(yùn)用該方法，有助于欣賞者在短時(shí)內(nèi)提高自身的音樂鑒賞能力。

最后，聯(lián)系比較法。所謂的聯(lián)系比較法，是指音樂欣賞過程中，欣賞者能夠通過該部作品而聯(lián)想到其他作品，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)比較分析，以增強(qiáng)自身對(duì)陌生作品的理解。無論區(qū)域間的文化差異有多大，音樂藝術(shù)本身都具有共通性，即便是差異較大的東方和西方國(guó)家，其音樂創(chuàng)作必然存在著一定的聯(lián)系。通過聯(lián)系比較法，我們可以將西方音樂與本土音樂做對(duì)比。如在欣賞舒伯特的《搖籃曲》時(shí)，可聯(lián)想到本土音樂《月光光》，在聯(lián)系比較的對(duì)比賞析中，可降低聲樂鑒賞的難度，并增強(qiáng)對(duì)西方音樂的理解與認(rèn)識(shí)。另外，在理解樂器中，也可通過西方樂器和本土樂器的比較，掌握更多樂理知識(shí)，編織美好的音樂世界[2]。

三、對(duì)比賞析法在聲樂作品欣賞中的有效運(yùn)用

（一）對(duì)比賞析法在不同地區(qū)聲樂作品欣賞中的應(yīng)用

我國(guó)地域遼闊，各地區(qū)之間的生活習(xí)俗、言語表達(dá)形式等方面存在較大的差異，因而對(duì)于同一聲樂作品，在各地區(qū)的聲腔、伴奏形式有不同，即：同體變異現(xiàn)象。通常，對(duì)于陜西、甘肅、西藏一帶，聲樂作品的音區(qū)相對(duì)較高，音域廣，與西部地區(qū)人民豪爽的性格相符合，如陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》；對(duì)于我國(guó)東部平原地區(qū)而言，音區(qū)較低，音域較窄，聲樂作品中的音區(qū)起伏差異并不明顯，如《沂蒙山小調(diào)》等；對(duì)于南方地區(qū)，歌曲旋律以婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩為主，具有抒情性，且歌詞內(nèi)容十分短小、含蓄，如《山歌好比春江水》?？梢?，聲樂作品的語言風(fēng)格與地區(qū)風(fēng)土人情之間緊密相連，所以，對(duì)比賞析法在不同地區(qū)聲樂作品欣賞中的應(yīng)用，要求欣賞者必須對(duì)地區(qū)風(fēng)土人情、音樂風(fēng)格有一定程度的了解，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)聲樂作品的認(rèn)識(shí)和獲得良好的審美體驗(yàn)[3]。

以《孟姜女》為例，在不同地區(qū)的演唱方法有不同。該作品最早出現(xiàn)在江蘇地區(qū)，具有歌詞精煉、曲調(diào)順暢、悲涼曲風(fēng)、情緒壓抑的主要特點(diǎn)，也就是我們所謂的“四季體形式”。當(dāng)流傳至河北時(shí)，歌詞形式出現(xiàn)改變，成為“十二月體”，從歌詞方面看，更加傾向于敘事抒情，且能對(duì)故事內(nèi)容加以深刻表達(dá)；從歌曲旋律看，稍作裝飾，使歌曲更具婉轉(zhuǎn)特性，給人以綿延不絕的感覺。運(yùn)用對(duì)比賞析法對(duì)《孟姜女》這首歌進(jìn)行欣賞時(shí)，可將江蘇與河北兩地區(qū)的唱法做對(duì)比進(jìn)行聆聽，受眾便能體驗(yàn)到二者在演唱形式上的區(qū)別，且能夠給人以不同的心理感受。所以，在聲樂作品欣賞中，運(yùn)用對(duì)比賞析法，可使受眾了解不同地區(qū)聲樂作品之間的差異性[4]。

再如，《茉莉花》這首民歌小調(diào)廣為流傳，以其獨(dú)特的悠揚(yáng)輕快的旋律受到更多人的喜愛。但是，《茉莉花》在不同地區(qū)的版本也存在差異。江蘇版《茉莉花》，其內(nèi)容十分含蓄，曲調(diào)柔美，在演唱過程中，可將人置身于茉莉花香的世界中；河北版的《茉莉花》，以歡快、干練的曲調(diào)形式為主，并具有跳進(jìn)的旋律，可彰顯出北方人豪爽的性格。另外，在該歌曲的基礎(chǔ)上，有《親親茉莉花》《送給媽媽的茉莉花》等創(chuàng)作，與其主旋律相似，融入諸多創(chuàng)新元素，具有濃厚的現(xiàn)代化氣息。

（二）對(duì)比賞析法在同一作品不同主題聲樂作品欣賞中的應(yīng)用

許多聲樂作品的主題并不是唯一的，在不同階段能夠表達(dá)不同的內(nèi)容。在聲樂作品演奏過程中，通過音色、情緒、樂器應(yīng)用力度和速度等方面，便能感知其主題的不同，且各個(gè)主題之間具有必然的聯(lián)系和區(qū)別，如若應(yīng)用對(duì)比賞析法對(duì)作品內(nèi)的各個(gè)主題做對(duì)比，則有助于增強(qiáng)我們對(duì)聲樂作品的理解和認(rèn)知，并且使受眾有效把握創(chuàng)作者的情感世界[5]。

如，《黃河大合唱》是冼星海的代表作，流傳至今，仍然能夠給人以精神鼓舞。這是由多個(gè)主題構(gòu)成的聲樂作品。引子部分、第一部分表達(dá)的主題是一致的，激昂的音調(diào)和急促的節(jié)拍，可營(yíng)造緊張的氛圍感，使受眾猶如置身于情境中；第二部分的旋律速度明顯放慢，力度減弱，以悠揚(yáng)的曲調(diào)為主，是表達(dá)船夫們樂觀心態(tài)的主題；最后部分，音樂再次急促，而船夫們奮力劃槳的聲音與畫面放佛在我們的眼前，而后音樂力度和速度再次變?nèi)?。在《黃河大合唱》聲樂作品中，運(yùn)用對(duì)比賞析法進(jìn)行欣賞時(shí)，我們能夠想象到船夫們一次又一次克服困難、乘風(fēng)破浪駛向遠(yuǎn)方的畫面。這部作品，象征著中華民族的斗爭(zhēng)精神，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，可以給國(guó)人以勇氣、激發(fā)士兵的斗志，頑強(qiáng)的與侵略者做英勇抗?fàn)帯?

《草原放牧》作品中，包括兩個(gè)主題，形成鮮明的對(duì)比。第一部分中，輕快悠揚(yáng)的曲調(diào)，給人以活潑熱情的感覺，可以將欣賞者帶入遼闊的草原情境中，進(jìn)而產(chǎn)生心曠神怡之感；第二部分中，弦樂斷斷續(xù)續(xù)的聲音和琵琶碎音融為一體，與上一主題之間存在明顯的差異。利用對(duì)比賞析法而欣賞該聲樂作品時(shí)，可將不同主題下的音樂表現(xiàn)手法進(jìn)行對(duì)比，對(duì)進(jìn)一步了解聲樂作品有利。另外，在聲樂作品演奏者，如若通過加入不同的樂器，可增強(qiáng)樂隊(duì)的全奏感，增強(qiáng)受眾的試聽效果。以《卡瑪林斯卡亞幻想曲》為例，在第一主題的演奏中，以弦樂器為主，先利用木管樂器進(jìn)行變奏演奏，再加入弦樂器，最后融入銅管樂器，使演奏的節(jié)奏感逐漸增強(qiáng)，學(xué)生可以體驗(yàn)領(lǐng)唱、小組唱、合唱的不同音響效果，對(duì)增強(qiáng)受眾的印象發(fā)揮重要作用。同時(shí)，在對(duì)比賞析法的運(yùn)用中，能夠?qū)υ撟髌酚懈嗟睦斫夂驼J(rèn)識(shí)[6]。

（三）對(duì)比賞析法在同一創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中聲樂作品欣賞中的應(yīng)用

所有的聲樂作品在創(chuàng)作之前，作者都具有其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，為創(chuàng)作者提供思想源泉。然而，對(duì)于創(chuàng)作動(dòng)機(jī)相同或相類似的聲樂作品而言，在音樂風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面也存在著異同。

首先，同樣的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，創(chuàng)作者的聲樂作品風(fēng)格具有相同性。以《邊疆處處賽江南》《我愛你塞北的雪》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《長(zhǎng)江之歌》為例，這四首歌曲在演唱過程中，我們都能感受到中華兒女對(duì)祖國(guó)河山的熱愛與歌頌，歌曲曲調(diào)十分激昂，旋律舒展，感情細(xì)膩且澎湃，能夠撥動(dòng)受眾的心弦，激發(fā)人們的愛國(guó)情懷?？梢?，對(duì)比賞析法運(yùn)用中，同一創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下的聲樂作品創(chuàng)作具有一致性[7]。

其次，同一創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，聲樂作品的音樂表現(xiàn)手法可能存在著差異性。以《命運(yùn)交響曲》《我的祖國(guó)》（捷克作曲家斯美塔那）、《二泉映月》為例，三部聲樂作品的作者都是在艱苦條件下完成的創(chuàng)作，他們與命運(yùn)抗?fàn)?，通過作品，可給人以勇氣和激勵(lì)，同時(shí)也向人們傳遞著樂觀向上的積極態(tài)度。盡管三者具有同樣的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，但在音樂表現(xiàn)手法方面有不同：《命運(yùn)交響曲》的曲調(diào)激昂鏗鏘，有激發(fā)人們勇往直前、無謂的氣勢(shì)；《我的祖國(guó)》演奏中，利用密集的節(jié)奏做引子后，逐漸抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)贊美之情和祖國(guó)熱愛之情；《二泉映月》曲調(diào)悲涼，旋律中充滿哀怨情緒。通過運(yùn)用對(duì)比賞析法，可以對(duì)聲樂作品進(jìn)行深入的剖析[8]。

四、結(jié)語

在聲樂作品欣賞中，對(duì)比賞析法的應(yīng)用具有重要作用。首先，對(duì)于不同地區(qū)的聲樂作品，具有不同的特色，可展現(xiàn)不同區(qū)域的藝術(shù)魅力，引人入勝；其次，對(duì)于同一聲樂作品，其內(nèi)容可能表達(dá)不同的主題，共同編織聲樂藝術(shù)美，可給人以震撼；最后，不同作者具有同一創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，其聲樂作品表達(dá)的內(nèi)容存在差異性。由此可見，在聲樂作品欣賞中，受眾有必要通過對(duì)比賞析法進(jìn)行欣賞，既能從對(duì)比分析中找出聲樂作品的異同點(diǎn)，又可以積累經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)賞析效果。近年來，對(duì)比賞析法在世界范圍內(nèi)的音樂鑒賞中有著越來越多的應(yīng)用。

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