張靜

【摘 要】美國現(xiàn)代戲劇之父尤金·奧尼爾一直以來是我國戲劇研究的一大熱點，對《毛猿》的研究主要集中在異化主題、工業(yè)社會對人的摧殘、表現(xiàn)主義手法、象征意義、精神分析以及生態(tài)批評等。本文從戲劇敘事學(xué)的角度，分析劇本中故事時間與話語時間的關(guān)系，從時序、時距、頻率三個方面探討敘事藝術(shù)，進一步揭露作者意圖，深化主題的理解。

【關(guān)鍵詞】時序；時距；頻率

中圖分類號：I106.4 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0028-02

《毛猿》講述的是野蠻的勞動者揚克在工業(yè)文明社會尋找歸宿感最終死于毛猿大力擁抱的故事。戲劇獨特的舞臺表現(xiàn)形式使得人們往往忽視對時間的研究，本文將從敘事時間入手，分析文本中的敘事藝術(shù)及效果，挖掘作者意圖，深化對主題的認識。

一、敘事的藝術(shù)

作為最古老的文學(xué)形式之一，戲劇的本質(zhì)是敘事的，將其納入敘事范疇進行討論或是探討戲劇中的敘事要素這種做法毫不奇怪。華萊士·馬丁將時間分為實在時間、被敘述的時間和閱讀時間，在此基礎(chǔ)上蘇珊娜·敏銳將其細分為閱讀所花時間、情節(jié)描繪的時長、敘事與情節(jié)的節(jié)奏以及故事時間的有序無序。這種劃分相對于前者只是在表述上不同，總體上還是根據(jù)熱奈特敘事話語與故事話語的區(qū)分將時間分為敘事時間與故事時間。若想研究敘事的藝術(shù)，人們就必須對于這種表面上的持續(xù)性詳加考察，例如，先畫出一條時間線，然后試著準確地指出什么時候發(fā)生了什么，以及閱讀時間如何匹配于時鐘時間。（Martin：2003）

（一）時序?！睹场返闹骶€故事就是揚克被羞辱，復(fù)仇，最后死于毛猿的大力擁抱。由于時間是一直圍繞著重要人物一路向前發(fā)展的，可展示出的信息有限，為避免大量旁白，必要的信息只能通過人物的對話進行補充，尤其是在這種片段式的戲劇里。以正在進行的時間線為主線，第一幕中老水手的回憶是發(fā)生在故事之前的外追敘，給我們提供了一個背景，往日天藍水清的快樂時光與現(xiàn)在被工業(yè)嚴重污染的世界形成鮮明的對比，信仰受到?jīng)_擊，崇尚速度、力量、工業(yè)。米爾德里德與姑媽的拌嘴中提到父輩與祖輩的發(fā)跡，寥寥數(shù)語就將自己的身份背景、參觀動機交代了，使后面的沖突以及引起揚克對她所在的那個階級的憤恨順理成章。劇中的主人公揚克的過往也是通過這種追敘的方式展示出來?！拔覌尯Χ哙虏∩焱热ナ酪院螅揖团茏吡?。我在市場上幫忙并用卡車運貨。隨后我上了船，在爐膛口里干活?！边@樣將一名自小流落在外靠自己討生活的下層工人形象勾勒出來，使主人公的形象更為豐滿，激起人們對他的同情。

（二）時距。《毛猿》總共有八幕，每一幕都是以上一幕結(jié)束的時間點作為參照，結(jié)合“關(guān)于古代和現(xiàn)代生活的八場喜劇”這一副標(biāo)，我們可以推測這是作者有意模糊故事的背景。假設(shè)每一幕的實際閱讀時間（觀看時間與文本閱讀時間）、每一幕的轉(zhuǎn)換時間（在劇場觀看時受場地與實際情況限制，但在文本閱讀中這個時間可以忽略不計）基本相等，對比每一幕間實際時間的間隔我們可以發(fā)現(xiàn)，在這條時間軸上大量的時間被壓縮或省略了，或者說，運用分幕的方法，呈現(xiàn)在觀眾面前的時間是被分割后重組的時間。比如說第六幕揚克在與獄友的交談中得知世界產(chǎn)聯(lián)的存在試圖闖出監(jiān)獄，緊接著下一幕就是差不多一個月后，靠近河邊的世界產(chǎn)聯(lián)的一個地方分會。這中間一個月的時間就被省略了，我們不知道在這期間發(fā)生了什么，但是可以根據(jù)邏輯關(guān)系與經(jīng)驗確定揚克逃獄成功并成功來到此地，那么這段時間的省略可以使劇情更為緊湊。這是戲劇常用的一種手法，要想在有限的時間內(nèi)將實際跨度較長的一個事件展示出來并達到藝術(shù)效果，就需要選取有沖突的片段構(gòu)成整部劇的主線。西方敘事學(xué)家滋維坦·托多羅夫認為，“敘事的時間是一種線性時間，而故事發(fā)生的時間則是立體的，在故事中，幾個事件可以同時發(fā)生，但是話語必須把它們一件一件地敘述出來”。純粹的對話（場景）被認為是故事時間與敘事話語的重合，但閱讀是單線的行為，無法同時閱讀同一時間發(fā)生的多個事件，所以一般靠讀者的生活經(jīng)驗或者由作者加以補充。為了讓表演者或者讀者更好地構(gòu)建這樣一個場景，必須詳盡地描述多人的行為（包括語言），此時閱讀時間等于敘述所花的時間，是實際時間的疊加。第二幕中米爾德里德與姑媽的爭吵，與機師二副兩人的對話，你來我往節(jié)奏緊湊，這里的閱讀時間與實際故事發(fā)生的時間是近乎一致的，但是出于幫助讀者進一步揣摩與塑造人物的考慮，在對話中添加了表情或動作，如：“假裝厭煩，實際上是給激惱了”；“她望望手表，帶著勝利的微笑”；“對她姑媽的臉侮辱性地刷了她一下，然后笑嘻嘻地走開”……這些都帶有敘述的成分，當(dāng)然這不是作者筆下人物發(fā)出的敘述而是作者對人物本身的敘述，與舞臺指示的性質(zhì)是一樣的。如果說這種敘事時間與話語時間的差異還是不太明顯的話，接下來我們可以從劇中人物話語的分析中進一步發(fā)現(xiàn)時間在戲劇敘事中的運用。

（三）頻率。全文揚克兩次提及自己的少年時代，從他的敘述中我們可以勾勒出一名少時不幸，生活動蕩不安的形象，這使揚克的形象更加豐富，也為我們更好地理解他對力量的追求，也可以理解他苦苦追尋歸屬感的深層原因。當(dāng)一個事件發(fā)生一次而被描述多次的時候，我們稱之為重復(fù)。揚克被米爾德里德侮辱這個事件實際上只在第三幕發(fā)生過一次，然而對于這件事的描述在之后的每一場都以不同的形式出現(xiàn)，有時是他人對揚克的嘲笑，有時是揚克的自述。這件事情對故事進展的影響也是貫穿始終，即1F/nS（F表示素材，S表示故事）形式。這件事導(dǎo)致?lián)P克開始對自己一直以來建立在體力上的自信和尊嚴產(chǎn)生懷疑。被嘲弄后，單純的被侮辱事件已經(jīng)和復(fù)仇緊密結(jié)合在一起，成了接下來所有行動的誘因。值得一提的是，一直想要報仇的揚克在離開游船轉(zhuǎn)了一圈后最后回到了初始的狀態(tài)，以一種對調(diào)的形式再現(xiàn)了當(dāng)時的情景，這不可謂不是一種諷刺。在這一幕，派迪將人們描述為籠子中的毛猿，預(yù)示了揚克最后走進動物園的結(jié)局，這種首尾呼應(yīng)便給揚克的失敗帶來一種宿命般的無力感。揚克的復(fù)仇其實是尋求自我認同的一個過程，從被否定到向否定他的階級發(fā)出挑戰(zhàn)，再到與毛猿相擁而死，可以說是一個悲劇性的斗士。整個劇本中揚克作為思考者這一形象的描寫有七次（nF/nS），這與作者塑造的初始的主人公形象是不協(xié)調(diào)的，但正是在思考的過程中，揚克一步步走向身心的毀滅，讓自己回到了遠古時代，這不能說不是一種悲哀，工業(yè)社會對人的摧殘扭曲，不僅在日復(fù)一日的勞動與階級的對立隔閡，更悲哀的是在這個社會環(huán)境下找不到出路。

二、總結(jié)

亞里士多德認為“喜劇是對于比較壞的人的摹仿，然而‘壞不是指一切惡而言，而是指丑而言，是新世界與舊世界力量的對抗”（張：2002）奧尼爾將這部劇稱為是“關(guān)于古代和現(xiàn)代生活的八場喜劇”，通過截取的幾個片段將一個現(xiàn)代工業(yè)化社會中處于下層的工人試圖融入所謂的文明社會最終失敗的故事展現(xiàn)出來?？v觀全劇并無使人發(fā)笑的場景，只有一名令人同情的斗士揚克，他的失敗是由于他所處的時代，即便是再如何思考，一直被否認的他還是找不到自己的歸屬，難以調(diào)和的階級沖突導(dǎo)致了他的死亡，表面上線性的敘述中通過人物的言語適時穿插回敘，使人物與故事背景更加豐滿，加強了主人公形象與性格的塑造。結(jié)局與第一幕派迪的預(yù)述相呼應(yīng)，帶有宿命論的色彩，大量的重復(fù)描述一方面使結(jié)構(gòu)更緊湊，一方面起到加深主題、強調(diào)沖突的作用?！睹场访枋龅氖枪I(yè)化下人性的喪失與人的毀滅，其中引發(fā)的思考在今天仍然值得借鑒。運用敘事學(xué)的理論對戲劇進行分析，尤其是對一直以來被忽視的時間進行探討是一個很好的嘗試，為進一步理解作品提供新的角度。

參考文獻：

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[2]Martin，Wallace.Recent Theories of Narrative[M].Cornell University Press，1986.

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[4]張中載.二十世紀西方文論選讀[M].上海：外語教學(xué)與研究出版社，2002.

作者簡介：

張 靜，贛南師范大學(xué)碩士研究生，方向：英美文學(xué)。