解欣怡

摘 要：“月是故鄉(xiāng)明”，明月村在2012年慢慢進(jìn)入大家的視野。成都市蒲江縣明月村——是我國古代南方絲綢之路和茶馬古道上的皈寧驛站。明月村依托傳統(tǒng)優(yōu)勢農(nóng)業(yè)、文創(chuàng)和鄉(xiāng)村旅游，堅(jiān)守“村民主義”，在一三產(chǎn)業(yè)互動(dòng)融合的基礎(chǔ)上，產(chǎn)業(yè)支撐鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：明月村 鄉(xiāng)村文創(chuàng) 村民主義 可持續(xù)

一、引言

文化是人類特有的物質(zhì)與精神世界的總稱。一直以來，我們都在追尋“文化”，或是探索千百年前的遺址遺跡，或是高歌弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之風(fēng)。然而駐足思考，文化其實(shí)就落腳在當(dāng)下，在眼前?；仡櫄v史，鄉(xiāng)村文化對(duì)應(yīng)著廟堂文化。古人信仰落葉歸根，榮歸故里。駐足當(dāng)下，鄉(xiāng)村文化與城市文化對(duì)立。城市化的進(jìn)程加快，讓城市人向往鄉(xiāng)村生活，“鄉(xiāng)土中國”的心理慢慢生根發(fā)芽。在助力鄉(xiāng)村文創(chuàng)可持續(xù)發(fā)展的道路上，要不斷提升村民的文化自覺性，在文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性。

二、研究背景與思路

“2016年，中國鄉(xiāng)村旅游收入達(dá)到四千億元以上，人次達(dá)十三億人次以上，2025年將會(huì)接近三十億人次。相信未來，鄉(xiāng)村旅游將成為中國旅游行業(yè)中成長最快的領(lǐng)域，并有希望形成一個(gè)萬億級(jí)營收的巨大市場?！碑?dāng)我們?cè)谧匪萼l(xiāng)村文創(chuàng)和旅游發(fā)展之時(shí)，我們要探究什么呢？旅游必定會(huì)帶來大量外來人口，讓鄉(xiāng)村打開“大門”——與外界文化信息對(duì)接后，意識(shí)到鄉(xiāng)村與外界生活和文化水平步伐的落差。

我國地理學(xué)家郭煥成看來，鄉(xiāng)村也稱“農(nóng)村”，由于中國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和人口就業(yè)在變化，農(nóng)村人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以稱鄉(xiāng)村更貼切。而鄉(xiāng)村作為與城市對(duì)立的地理區(qū)位概念，其內(nèi)涵豐富。從地理學(xué)出發(fā)，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村聚落是基本重合的，都位于非城市的地域空間內(nèi)，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然景觀的地域綜合體?；谝陨狭私?，本文將以四川成都蒲江縣甘溪鎮(zhèn)明月村為例，思考鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依據(jù)和去向。

三、明月村的基本情況

1.區(qū)位。明月村屬于四川省成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)。地處蒲江、邛崍、名山三（市）縣交匯處，屬淺丘地區(qū)。全村幅員面積超六平方公里，森林覆蓋率百分之四十。

2.歷史。成都市蒲江縣最偏僻的村落之一——明月村，在相關(guān)扶貧工作開展后，不再是“市級(jí)貧困村”。然而，2014年，該村人均純收入仍低于成都市平均水平。2012年末，民間陶藝師李敏向上級(jí)縣有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)提交“邛窯修復(fù)報(bào)告”，考據(jù)明月窯為極少數(shù)“活著的邛窯”，雖然完整承襲了唐朝工藝，但是于“5·12地震”中垮塌后斷燒，遂建議修復(fù)，保存文脈。兩年后的五月，明月窯修繕完工。2014年6月，以明月窯為中心的“明月國際陶藝村”與世人見面。外界也逐漸了解和看到，明月村獨(dú)特的8000畝雷竹竹海、3000畝茶園和無際的松林。

3.現(xiàn)狀。2015年間，25個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目在此匯集，過去的偏遠(yuǎn)山村增添了現(xiàn)代社會(huì)的文藝氣息。同年，成都市特色鎮(zhèn)方案評(píng)比中，甘溪鎮(zhèn)獲冠軍。2016—2017年是項(xiàng)目實(shí)施的第二期，計(jì)劃實(shí)現(xiàn)5-7個(gè)藝術(shù)相關(guān)項(xiàng)目，陶藝村的手工藝文化創(chuàng)意園區(qū)雛形初現(xiàn)，形成明月村獨(dú)特的招牌。旅游合作社擴(kuò)大達(dá)到15—20處項(xiàng)目。蒲江明月村依靠其天然環(huán)境、歷史文化內(nèi)涵和4口古窯等寶貴財(cái)富，以陶文化為核心，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化作為支持，打造集陶藝傳教、創(chuàng)意互動(dòng)、休閑體驗(yàn)、禪修養(yǎng)生、村落度假為一體的自然與人文特色鄉(xiāng)村。在一三產(chǎn)業(yè)互動(dòng)融合的基底上，產(chǎn)業(yè)支撐明月村的持續(xù)性成長。形成了“傳統(tǒng)優(yōu)勢農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)+鄉(xiāng)村旅游”的良好模式。

四、“村民主義”主導(dǎo)的明月村

在明月村設(shè)有明月鄉(xiāng)村研究社，在研究社可以清楚的了解到明月村的社區(qū)營造活動(dòng)，包括：1.明月講堂2.明月夜校3.村民培訓(xùn)4.社區(qū)文化藝術(shù)活動(dòng)。這些活動(dòng)都以“村民主義”為指導(dǎo)思想，其中明月講堂關(guān)注鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的研究者、實(shí)踐者和新村民代表主題演講和開放對(duì)話，在推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村基層文化建設(shè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展等方面，都有所成效；明月夜校課程內(nèi)容更是涵蓋了鄉(xiāng)村各方面，并由縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、新村民、特邀專家授課；針對(duì)村民培訓(xùn)，開展了草木染、陶藝、篆刻培訓(xùn)等村民產(chǎn)業(yè)技能培訓(xùn)，并對(duì)村民創(chuàng)業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)和支持。

從豐富的社區(qū)營建活動(dòng)中，提煉出共同的一個(gè)詞語——“新村民”。在明月村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陽光房、明月窯、明月劇場、蜀山窯、善本學(xué)堂、清泉燒、鄉(xiāng)土建筑研習(xí)所、自助式鄉(xiāng)村創(chuàng)客服務(wù)站等40多個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目分散在茶谷山林中，新村民與老村民相助合作，共建共創(chuàng)共享和諧進(jìn)步新農(nóng)村。進(jìn)一步思考，明月村獲“中國鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地”“四川省文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”等一系列表彰，也是離不開其在鄉(xiāng)村文創(chuàng)可持續(xù)發(fā)展的道路上，一直堅(jiān)持的“村民主義”。

原住民代表著鄉(xiāng)村的質(zhì)樸，而新村民代替了傳統(tǒng)性質(zhì)的商戶，他們來到鄉(xiāng)村，不傷及鄉(xiāng)村原有的天然，強(qiáng)調(diào)和保持“鄉(xiāng)村即鄉(xiāng)村”的態(tài)度。一方面，新村民作為傳播者，將城市和外界的可借鑒文化可持續(xù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)匯聚到鄉(xiāng)村，與原住民一起進(jìn)行鄉(xiāng)村文創(chuàng)發(fā)展的實(shí)踐和探索研究；另一方面，新村民也作為全體村民的重要組成部分，融入鄉(xiāng)村的原生環(huán)境，對(duì)一草一木產(chǎn)生依戀，并在不破壞原生態(tài)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的延伸和文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生。

并非所有鄉(xiāng)村在對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放時(shí)都適合走鄉(xiāng)村文創(chuàng)的道路，但是對(duì)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，如何為鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者提供更好的經(jīng)營環(huán)境，更有效地吸納、匯集相關(guān)人才投身于鄉(xiāng)村建設(shè)，是所有鄉(xiāng)村都必須面對(duì)和處理的關(guān)鍵問題。這樣一來，運(yùn)營的核心資源——人，就尤為重要。明月村的文創(chuàng)模式，至少說明在“村民主義”影響下，可以有效聚合優(yōu)質(zhì)的運(yùn)營青年才干，亦可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)卦写迕窠ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的熱情，進(jìn)而才有形成鄉(xiāng)村文化旅游良態(tài)發(fā)展的可能。

五、結(jié)語

從近年來回歸鄉(xiāng)村的旅游消費(fèi)者需求變動(dòng)可知：在體驗(yàn)至上的時(shí)代，回歸自然、感情寄予、彰顯個(gè)性和雙向互動(dòng)漸漸成為消費(fèi)態(tài)勢。明月村的鄉(xiāng)村文創(chuàng)和社區(qū)營造，強(qiáng)調(diào)共創(chuàng)和共享幸福美麗新鄉(xiāng)村，在“村民主義”中實(shí)現(xiàn)多個(gè)文化項(xiàng)目和文化創(chuàng)客的集群化。城鄉(xiāng)之間，來者不再是客，而是入鄉(xiāng)隨俗，體會(huì)清新自然的田園生活方式，感悟淳樸厚重的人情味和鄉(xiāng)土味。以新村民的身份，積極進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)，深化對(duì)鄉(xiāng)村文化的理解和認(rèn)知。在中國漫長的文化涓流中，流淌著同樣悠遠(yuǎn)的農(nóng)耕文明，在其延伸的傳統(tǒng)文化里，世人對(duì)田野、對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)自然始終有著一份眷戀和牽掛。在我國，鄉(xiāng)村文創(chuàng)模式及鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)必定有著勢不可擋的成長前景。

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