理由

傳統(tǒng)手工藝從古人衣食住行中來(lái)，古代器物有著與自然最深沉的和諧感。在它們?nèi)找嫦龅慕裉?，在一些人和一些平臺(tái)的多樣組織和實(shí)驗(yàn)下，卻能日漸鮮活甚至年輕起來(lái)，銜續(xù)起我們文化和生活的斷層，帶來(lái)一種來(lái)自祖先，卻能實(shí)在擁有的喜悅。

傳統(tǒng)藝術(shù)如流水，唯有源頭終不斷。這是《漢聲》雜志的文字。說(shuō)到民間手工藝，怎么樣也繞不過(guò)《漢聲》。那一代人拼盡全力挖掘和記錄，以求它們即使消亡，也有靜態(tài)的記憶保留?，F(xiàn)在，輪到了新一代面對(duì)民藝了，他們生長(zhǎng)在更加瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，它們卻在加速遠(yuǎn)去。

自工業(yè)革命以來(lái)，全世界的傳統(tǒng)技藝都面臨失傳和絕跡的命運(yùn)，無(wú)法遏止，因?yàn)槲覀兊纳罘绞阶兞?。拖著沉重歷史的歐洲最先轉(zhuǎn)身，利用工業(yè)和科技進(jìn)步，誕生出了保留傳統(tǒng)手工藝精髓的奢侈品。

以制造業(yè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)騰飛的中國(guó)，面臨著品牌低端、利潤(rùn)低下、創(chuàng)新乏力等發(fā)展瓶頸時(shí)，一切商品都過(guò)剩，消費(fèi)升級(jí)的迅速到來(lái)為品牌再造、工藝復(fù)興的“新匠人”提供了無(wú)數(shù)可能性，個(gè)性與創(chuàng)新成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心。

2016年吳曉波在公開(kāi)演講時(shí)提出，“當(dāng)今中國(guó)一切美好的商業(yè)都與兩個(gè)東西有關(guān)，一個(gè)叫做互聯(lián)網(wǎng)思維，一個(gè)叫做工匠精神?！?017年3月，吳曉波聯(lián)合了IP設(shè)計(jì)、奢侈品、電商、工業(yè)設(shè)計(jì)、IT、投資等幾個(gè)行業(yè)的“導(dǎo)師”，開(kāi)始了“匠人養(yǎng)成營(yíng)”第一期，免費(fèi)為甄選出來(lái)的100位匠人“坐而論道”，目的是協(xié)助擁有老手藝的工匠們抓住這一輪民藝復(fù)興的機(jī)會(huì)，創(chuàng)立商業(yè)成功的品牌——而不再只是作坊里一心溯古、無(wú)心窗外的手藝人。

幾年前參與過(guò)意圖復(fù)興傳統(tǒng)工藝的“看見(jiàn)造物”項(xiàng)目的太火鳥(niǎo)創(chuàng)始人雷海波曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在人們想買(mǎi)的東西一般都能買(mǎi)到，但有一種情況是，你本來(lái)沒(méi)那個(gè)需求，但就是被打動(dòng)，觸到了某個(gè)點(diǎn)而產(chǎn)生了購(gòu)買(mǎi)欲。這種無(wú)心理預(yù)期的擊中感，與打磨質(zhì)感的手工藝是相通的。”和吳曉波一樣，他也認(rèn)為人們的基本需求滿足之后，不會(huì)再去買(mǎi)工業(yè)化、同質(zhì)化的東西，轉(zhuǎn)而追求現(xiàn)代工藝和傳統(tǒng)審美結(jié)合的精神層次，此時(shí)正是內(nèi)涵深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)手工藝品重新流行的契機(jī)。

達(dá)斡爾族作家孟暉在《潘金蓮的發(fā)型》中提到韋莊的那首《嘆落花》，“西子去時(shí)遺笑靨，謝娥行處落金鈿?！睗M地的落花像西施的身影已經(jīng)遠(yuǎn)去了，美人笑渦兒卻遺落在了地上。或許以此來(lái)形容那些曾經(jīng)繁盛的手工藝再合適不過(guò)。這一層無(wú)法安放的記憶，偶爾回溯翻轉(zhuǎn)，看看曾經(jīng)的人們?nèi)绾紊钊绾嗡伎?，如此神交也是民藝?fù)興的主要推動(dòng)力。

淵源不絕的歷史是民族的命脈，那些曾經(jīng)帶給祖先審美享受和實(shí)用功能的手工藝，一樣可以給這塊土地上繁衍的子孫帶來(lái)榮耀和自信。

已經(jīng)為《漢聲》雜志工作了46年的黃永松深諳“過(guò)去心不可得”的禪意，他辛苦一生去記錄，其實(shí)最真心想留存的，是中國(guó)人傳統(tǒng)的“手藝精神”——這也是機(jī)械復(fù)制時(shí)代下最寶貴的文化基因。你不得不承認(rèn)，在某個(gè)時(shí)空某個(gè)點(diǎn)，你會(huì)被某個(gè)老物件或老手藝戳中，進(jìn)而帶出那在血脈里流了幾千年的“基因”，從此你知道自己花開(kāi)何處，葉未落卻能喜歸根。

那些本已在消亡或正在走向博物館和書(shū)籍的民藝，在一些人和一些平臺(tái)的多樣組織和實(shí)驗(yàn)下，日漸鮮活甚至年輕起來(lái)。它們銜續(xù)了我們文化和生活的斷層，傳遞著一種來(lái)自祖先，卻能真實(shí)擁有的喜悅。