強(qiáng)巴央珍++劉依伊

摘 要：隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化，我國在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面得到了不斷發(fā)展。在這種社會環(huán)境下，高校的德育工作也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。西藏高校由于自身在教育領(lǐng)域內(nèi)的特殊性，也要求西藏的高校還要重視構(gòu)建科學(xué)完善的德育體系，以便西藏高校的德育管理工作能夠適應(yīng)新形勢下的發(fā)展變化，成為指導(dǎo)德育管理實(shí)踐工作的理論依據(jù)。同時還要針對當(dāng)前的西藏高校德育體系現(xiàn)狀，采取相應(yīng)的改革策略，旨在加強(qiáng)西藏高校的德育管理。

關(guān)鍵詞：西藏高校 大學(xué)德育體系 現(xiàn)狀 改革策略

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）04-0026-02

1 引言

高校德育是高等教育管理中的重要研究課題，是國內(nèi)高校德育工作走出困境的迫切需要。盡管我國當(dāng)前的高校德育工作取得了一定的成效，但大多數(shù)高校學(xué)生的思想政治水平仍然和大學(xué)生教育目標(biāo)中的要求存在差距。所以，構(gòu)建完善的高校德育體制，并對高校德育工作中存在的問題，采取針對性的解決措施，是我國高校德育工作的主要內(nèi)容。西藏高校作為我國西北地區(qū)中的主要高等教育力量，也要在把握高校教育內(nèi)外環(huán)境變化的過程中，構(gòu)建起適應(yīng)西藏高校發(fā)展德育管理工作的有效體制，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大學(xué)德育工作，從而促進(jìn)西藏高校德育工作的健康有序發(fā)展。

2 新時期西藏高校的德育工作現(xiàn)狀

如今，我國的高校德育工作在教育改革工作的推進(jìn)下，面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。對于西藏高校來說，想要更好地指導(dǎo)德育工作的開展，還要先弄清西藏高校在新時期的工作現(xiàn)狀。

2.1 政治上求進(jìn)步，識別能力較低

當(dāng)代大學(xué)生普遍具有歷史使命感，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和社會主義制度，對國家大事和國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r比較關(guān)心，同時很多大學(xué)生積極維護(hù)國家榮譽(yù)，具有很強(qiáng)的民族意識。在政治求進(jìn)步，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受到各種社會思潮的影響，再加上一些大學(xué)生缺乏扎實(shí)的馬列主義理論知識，因而識別能力不高，思維方式也比較簡單，從而造成部分高校大學(xué)生在面對社會現(xiàn)實(shí)時，態(tài)度不夠客觀、全面，容易出現(xiàn)價值觀念不明確，目標(biāo)選擇自我確實(shí)等問題。

2.2 價值觀念多元化，且有明顯的功利性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，各種思想觀念價值也涌入了內(nèi)地，西藏高校大學(xué)生的思維方式和行為方式也在多種文化的沖擊下，不斷發(fā)生變化。盡管傳統(tǒng)、主流的價值觀念仍然占據(jù)上風(fēng)，但實(shí)用主義、功利主義和享樂主義也被一些學(xué)生所接受，這給西藏高校的德育工作帶來了新的問題和難度。

2.3 具有強(qiáng)烈的求知欲，但抗挫能力較弱

目前，西藏高校的學(xué)生普遍都比較重視基礎(chǔ)知識和專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，而且也比較重視自身綜合素質(zhì)的提升。大多數(shù)學(xué)生在課余時間積極參加各種知識講座、資格證書考試和社會實(shí)踐活動。雖然西藏高校大學(xué)生具有較強(qiáng)的求知欲，但由于學(xué)生長期生活在學(xué)校的象牙塔之中，缺乏充分的社會經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，因而在現(xiàn)實(shí)生活中遇到困難和挫折后，大多數(shù)學(xué)生都會出現(xiàn)心灰意冷，態(tài)度消極的一面。所以，當(dāng)前西藏高校的德育工作還要重視對學(xué)生抗挫能力的培養(yǎng)，以便學(xué)生的社會適應(yīng)能力得到增強(qiáng)。

3 西藏高校德育體系構(gòu)建存在的問題

3.1 缺乏明確的思想政治教育工作體制

雖然西藏的高校很重視學(xué)生的思想政治教育工作，但由于思想政治教育管理缺乏健全的工作機(jī)制，導(dǎo)致目前的高校思想政治教育工作和管理工作出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)中開展思想政治教育時，部分高校認(rèn)為德育工作只是一些政工干部和兩課教師的事情，對高校大多數(shù)教師的德育教育作用沒有引起重視，也沒有將思想政治教育工作列入日程中，導(dǎo)致高校的德育教育管理工作出現(xiàn)了重科研，輕思想政治教育的傾向。

3.2 高校德育教學(xué)工作方法比較單一

高校德育工作一般都通過課堂教學(xué)來開展，在教學(xué)過程中教師大多采用理論灌輸?shù)姆椒?，對學(xué)生開展思想政治和文化道德教育。這種道德認(rèn)知和道德實(shí)踐脫節(jié)的灌輸式教學(xué)方法，對西藏高校大學(xué)生德育工作的開展帶來了不利。首先，在這種傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法中，教師處于教學(xué)的主體地位，對學(xué)生采取說教或命令的方式來進(jìn)行思想政治教育。忽視了學(xué)生在教學(xué)活動中的主動性和創(chuàng)造性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其次，在進(jìn)行馬列主義和毛澤東思想理論知識教學(xué)中，教師只關(guān)注道德認(rèn)知的教學(xué)，忽略了道德踐行的重要性，導(dǎo)致學(xué)生不相信教師課堂教學(xué)中講授的一些兩課內(nèi)容，使學(xué)生對課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)的思想政治教育內(nèi)容沒有興趣，從而影響了高校的德育教育工作水平。

3.3 多元化的價值觀念

我國在改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會價值也隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展變得越來越多樣化。由原來封閉、絕對和追求共性的單一價值觀念，變?yōu)殚_放、相對的多元化價值，西藏高校學(xué)生“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代下，受到很多外來文化和價值觀念的影響，思想十分活躍，但是辨別能力較低，面對社會轉(zhuǎn)型期引發(fā)的意識形態(tài)變化和價值多元化的趨勢，仍然處于比較迷茫的狀態(tài)，這給西藏高校的德育工作造成了一定的難度。

4 西藏高校德育改革的必要性和重要性

西藏高校的德育改革不僅能有效提高高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，還對西藏地區(qū)各民族人民之間的團(tuán)結(jié)友愛、社會穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會有重要影響。所以，在西藏高校實(shí)施德育體制改革措施是當(dāng)前西藏高等教育發(fā)展中的關(guān)鍵工作內(nèi)容。

4.1 德育是促進(jìn)西藏地區(qū)社會發(fā)展的動力之一

德育工作是人才教育體系中的重要組成部分，目前西藏地區(qū)要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，維護(hù)國家穩(wěn)定，還要以高校德育為主，而要建設(shè)一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展健康有序、社會穩(wěn)定和諧的西藏自治區(qū)，是一個長期復(fù)雜的過程。在這個過程中，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和分配方式也會出現(xiàn)變化，這些變化會進(jìn)一步影響社會價值觀念體系的改變。面對這種社會變革，西藏高校在進(jìn)行德育工作時，要吸取國內(nèi)外高校德育管理工作的經(jīng)驗(yàn)，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化技術(shù)，構(gòu)建多元和上下聯(lián)動的高校德育管理體系。

4.2 建立健全德育管理工作體制，有助于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)

高校德育工作的目的就在于提升學(xué)生的個人修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，并使其內(nèi)化為學(xué)生的個人信念和價值觀念，從而在社會生活中踐行為實(shí)際行為。德育是衡量學(xué)生素質(zhì)高低的一個標(biāo)準(zhǔn)，也是展現(xiàn)國家精神文明發(fā)展程度的一個指標(biāo)。所以，西藏高校在構(gòu)建德育管理體制時，要以實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，樹立以人為主的全面、科學(xué)、實(shí)用的德育觀念，在德育實(shí)踐教學(xué)活動中，培育學(xué)生生活化、個性化和社會化的理想人格，構(gòu)建以時代精神為主導(dǎo)的價值體系，提高西藏高校大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

5 西藏高校大學(xué)生德育體制改革的應(yīng)對策略

5.1 重視西藏高校德育工作的地位

目前，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使高校大學(xué)生受到各種價值觀念的影響，導(dǎo)致高校的人才培育體系也出現(xiàn)了不同程度的偏頗，雖然國家在政策理論上重視德育工作。但高校德育工作的實(shí)際狀況卻處于“邊緣化”的狀態(tài)。所以，當(dāng)前西藏高校的德育體制改革工作不僅要從理論上著手，還要在實(shí)踐上重視高校德育工作的地位，要制定客觀公正、科學(xué)合理的德育評價體系，確保德育工作者的社會地位，保障德育改革工作的順利進(jìn)行。

5.2 要以學(xué)生為德育教學(xué)的主體

學(xué)生是教學(xué)的主體，在構(gòu)建德育管理體系時，還要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。西藏高校在加強(qiáng)德育管理工作的同時，還要順應(yīng)時代的發(fā)展要求，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)理論，充分發(fā)揮高校的教育主導(dǎo)作用和大學(xué)生的主觀能動性，以學(xué)生為德育教學(xué)的核心，引導(dǎo)大學(xué)生做到自我管理、教育和服務(wù)三者之間的和諧統(tǒng)一。西藏高校德育工作要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還要做到以下幾個方面：

（1）尊重學(xué)生。受人尊重是人最基本的需求之一，西藏高校要提高德育工作的效率，還要學(xué)會尊重學(xué)生。要在構(gòu)建德育體系，開展德育工作的過程中，明確學(xué)生的教育主體地位，在進(jìn)行思想政治教育活動時，尊重學(xué)生的個性化和主體性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我認(rèn)識、自我評價和自我發(fā)展。在幫助學(xué)生解決各種實(shí)際問題的過程中，采取民主的方式進(jìn)行溝通和協(xié)商，而不是對學(xué)生進(jìn)行說教。另外，要尊重學(xué)生在各種教育活動中的參與權(quán)和知情權(quán)，和學(xué)生切身利益有關(guān)的事情，都要讓學(xué)生了解情況，多聽取學(xué)生的意見，尊重學(xué)生的觀念和想法。

（2）理解學(xué)生。人作為社會性群體，在生活中人與人之間存在各種關(guān)系，也會形成各種矛盾。因此，西藏高校的德育管理工作還要將化解大學(xué)生之間的矛盾當(dāng)作思想政治教育工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)。而且，因?yàn)槊總€學(xué)生的價值觀念和成長環(huán)境不同，導(dǎo)致其在思想認(rèn)知方面也存在一定的差異，所以在西藏高校開展思想政治教育工作時，工作人員還要站在學(xué)生的立場上去考慮問題，積極理解學(xué)生的一些行為做法，多一些引導(dǎo)，少一些批評和指責(zé)。

（3）關(guān)愛學(xué)生。高校的德育工作是以大學(xué)生為核心，在實(shí)際的思想政治和道德文化教育工作中，教育工作者還要時刻以學(xué)生為中心，在生活上要給予學(xué)生個更多的關(guān)心和愛護(hù)，了解學(xué)生的需求和想法，在思想政治和道德教育方面要引導(dǎo)學(xué)生，樹立正確的價值觀念，努力提升自身的綜合素質(zhì)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競爭力。同時，西藏的高校還要為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會，為大學(xué)生的成長提供有利的條件。

5.3 堅(jiān)持以生活化的德育觀念為價值取向

大學(xué)生追求道德目標(biāo)的過程，就是以自身的價值觀念為主，以自身的人格為目標(biāo)，自覺改造自己的一個心理過程。所以，西藏高校在改革德育體制時，還要重視德育管理工作的生活化，要將高校的德育工作回歸到生活中，要幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，將一些“非主流”的價值觀念額傳統(tǒng)的價值觀念介紹給學(xué)生，教師可以結(jié)合相關(guān)的事件，使學(xué)生對不同的價值觀念進(jìn)行選擇和判斷。

5.4 傳統(tǒng)文化的詮釋要與當(dāng)前德育工作相適應(yīng)

西藏的文化資源很豐富，包括文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等等。根據(jù)馬克思主義的原理分析，藏族的傳統(tǒng)文化具有階級局限性和時代特征，也有超時代性和人類共性的文化。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的文化，比如藏族文化中倡導(dǎo)的和平主義、人性主義和慈悲關(guān)懷的思想，都可以作為人類共同的精神財(cái)富。但傳統(tǒng)文化中也有對人類精神文明影響不利的因素，所以在西藏高校開展德育工作，構(gòu)建科學(xué)的德育工作管理體系，還要對藏族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行辨證思考，要一分為二的取其精華，去其糟粕。

西藏高校的大學(xué)生來自不同的地區(qū)，對藏族的傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的認(rèn)同感，對其他的傳統(tǒng)文化則缺乏充分的認(rèn)識。因此，西藏高校在德育工作中還要開展多元化的文化教育。使學(xué)生用理性、包容的心態(tài)吸收各種外來文化，對藏族傳統(tǒng)的文化進(jìn)行重新詮釋。謙虛的學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)民族的共同發(fā)展和進(jìn)步。

6 結(jié)語

西藏高校德育管理工作的順利發(fā)展，離不開健全完善的德育管理體系，所以，西藏高校在開展大學(xué)生德育工作時，還要針對當(dāng)前西藏高校德育管理工作的現(xiàn)狀，對相關(guān)的問題采取相應(yīng)的解決措施，并對西藏高校德育管理體系進(jìn)行改革，做到與時俱進(jìn)，提高西藏高校德育管理工作的水平，從而促進(jìn)西藏高等教育事業(yè)的發(fā)展。

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