張志輝+李巧珍

摘要：音樂欣賞中，特別是欣賞古典音樂，由于過多的克制和觀眾的自我心理暗示，使觀眾遠離了音樂欣賞；鑒于這些心理障礙，本文提出我們應該把重點放在感知，而不是理論知識，針對音樂的部分特點做了一些賞析嘗試，從中力求探究人們欣賞音樂過程中需要克服的一些主要問題。

關(guān)鍵詞：心理障礙；應對；音樂；聽覺藝術(shù)

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）14-0083-02

一、音樂欣賞的心理障礙

《禮記·樂記》說：“知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子能知樂。”由此可見，自古以來，人們就把知音樂、懂音樂劃歸到了人類文明高大上的一個層面去了。

春秋時期的伯牙，琴藝精湛。某天，伯牙在彈奏曲目的時候來了個砍柴人，此人名叫鐘子期。聽了伯牙的彈奏，鐘子期張口就說“巍巍乎若高山”。伯牙感到很驚訝，因為他正在試圖展現(xiàn)高山的巍峨。于是伯牙又彈了一首表現(xiàn)流水的曲子。子期聽了，就說“湯湯乎若流水”。伯牙很是驚訝，因為不管他彈奏的是什么曲子，子期總能在第一時間給予反饋，并猜測出其中的意思，后來兩個人成為了好朋友。但是時間沒過多久，鐘子期去世，伯牙傷心欲絕，將鐘愛的琴摔壞，并且發(fā)誓終生不再彈琴——既然無人能懂，為何彈奏？留下了“知音難覓”的千古佳話，“高山流水”的成語也由此而來。

以上這個故事發(fā)生在春秋時期，時代久遠，但生活中大多數(shù)人“聽不懂音樂”這種狀況并沒有發(fā)生根本性的改變?！案呱搅魉币魳冯y懂，難道是我們的鑒賞能力太差？沒有音樂細胞？缺乏音樂素養(yǎng)？其實不然，聽眾聽不懂音樂的主要原因是音樂的特性所決定的。音響作為音樂的基本材料具有兩個根本屬性：沒有空間造型性和語義符號性。音樂是看不到摸不到的，不能直觀立體地展示在眾人面前，也不能用文字直接表達其中概念性和邏輯性的內(nèi)容，對于音樂我們只能細細聆聽，耐心品味，在心中勾勒出具體的人物、場景，陷入其中感受其中所要表達的情緒。為此對于音樂我們很多聽眾表示“聽不懂”，無法體會其中韻味，對于音樂不知其所云。

既然聽不懂，何不針對其屬性找出解決方案呢？為此我們開始用文字、用美術(shù)等方式來解說音樂，刻意地將音樂中的情景用可視、可讀的方式展示在大家面前，為此將音樂欣賞陷入了重大誤區(qū)之中，給聽眾帶來了很大的障礙。一百個人眼中有一百個哈姆雷特，每個人所處的環(huán)境不同、背景不同、所受教育不同等因素導致我們對音樂所表達的意思也有著自己獨到的感受，為此我們在欣賞音樂的過程中不需受到“聽不懂”的困擾，只要能欣賞其中的美，感受音樂的魅力足矣！

俄國音樂家斯特拉文斯基說過：“音樂欣賞的困難一般在于人們對音樂總是懷有過多的尊敬?！贝俗鹁幢闶遣辉敢饪拷?，刻意遠離。只因“敬”而出現(xiàn)欣賞難的看法。但實際上，音樂來源于生活，是現(xiàn)實生活的重現(xiàn)，它無時無刻不存在我們周圍！靠近音樂后，一個新的疑問又產(chǎn)生了，是不是需要懂音樂？特別是談到古典音樂，很多人的第一反應，或說刻板印象，或說晦澀難懂。正是因為音樂是艱深困難的，而我們大部分人又都懼怕困難，所以面對如此，大部分人選擇逃避，或是感覺自己不可能懂，也不會想親近音樂藝術(shù)。

二、音樂欣賞的心理自我暗示

將理解音樂的困難夸大是我們經(jīng)常會遇到的一種情況，作為音樂專業(yè)人士，“我很喜歡音樂，可就是對音樂，我是一竅不通?。　边@樣的話語經(jīng)常在我的耳邊響起，但是我們周圍的劇作家或者小說家，卻很難聽到這樣的話：“我對戲劇或小說一竅不通?！睘榇?，我懷疑這些在音樂方面如此“謙虛”的人，是否有同樣多的理由對其他的藝術(shù)也表示謙虛，或者說得好聽一些，是否沒有多少理由對理解音樂表示謙虛。如果你對音樂的反應能力持有自卑感，最好把它丟掉。這些自卑感常常是毫無根據(jù)的。對于音樂，你還沒有真正明白它的含義前，就妄下決斷，自我心理暗示否認自己，那完全是沒有必要的！

三、音樂欣賞的對策

1.掌握一定的音樂基礎(chǔ)知識。萬丈高樓平地起，傾聽欣賞音樂中學習了解一些基本音樂理論知識很重要。如同我們之間玩游戲，如果想取得游戲的最終勝利，掌握游戲技巧固然重要，但必須熟知游戲規(guī)則，只有這樣才不會被淘汰出局；也如同我們欣賞文學名著，必須了解一些文學常識，才能在面對書中各位文人騷客，頻頻扔出的詩句、典故時，不迷茫失措，才能進一步領(lǐng)會其中精髓。有了一定的基礎(chǔ)知識，在欣賞樂曲前，查找樂曲創(chuàng)作的時代背景、作曲家信息、樂曲背后的故事，然后帶著信息進行音樂鑒賞，豈不是更有利于我們理解欣賞呢？如果在欣賞音樂時，沒有基礎(chǔ)知識做支撐，如何欣賞到不同演奏家的技藝，如何體會到不同音樂版本所帶來的差別，如何領(lǐng)略其中奧妙！

2.針對性地選擇欣賞音樂。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，聽眾對于音樂的理解與欣賞、對于音樂家的選擇、作品的喜愛程度也各有不同，為此在音樂欣賞過程中，針對自身特點有目的、有選擇的尋找對應的欣賞作品顯得尤為重要！根據(jù)由淺入深的規(guī)律，我們在選擇音樂的過程中，可從標題音樂到無標題音樂，從中國到外國，從古典到現(xiàn)代的過程來選擇。音樂心理學告訴我們，在人們的心理活動中，有一種叫“聯(lián)覺”的現(xiàn)象，它表現(xiàn)為一種感覺器官的刺激會觸發(fā)另一種感覺。

我們說這是因為在這樣的反應機制之間的聯(lián)覺的心理活動，使音樂這樣一個純粹的聲音藝術(shù)可以體現(xiàn)出哲學思想、情感、觀念等。作曲家憑聯(lián)覺選擇與組織聲音去表現(xiàn)，聽眾也是在同樣心理活動的機制下，在作品當中體會到了作家所表現(xiàn)的意圖。

3.傾聽音樂。每個人的欣賞能力不同，傾聽音樂也停留在不同的階段，簡單而言，我們將傾聽音樂分為以下三個階段：（1）美感階段；（2）表達階段；（3）純音樂階段。

所謂美感階段就是不經(jīng)過任何思考，只是單純的“聽”，比如我們走在下班的路上，將耳機塞進耳朵，看著熙熙攘攘的人群、來來往往的車輛，無意識地沉醉在音響的海洋中，音樂的吸引力可以把我們帶進一種無意識又有魅力的精神狀態(tài)中。

表達是情感的表達，是一種情緒的反應，音樂雖說是無形的，是抽象的，但所有的音符后面都傳遞著一種情緒，所有的音樂都是一種情感的表達。下面的問題和答案類型可以用來簡單地說明：“音樂有意義嗎？”“是的?！薄澳憧梢杂迷~來說明嗎？”“不可以”。這是問題的癥結(jié)所在。對于第二個問題的答案，很多人都不會感到滿意。他們總是希望音樂有一個意義，越是具體他們越是喜歡。如果一首樂曲能夠讓他們想到一些具體的活動，如一個球場、一對戀人，甚至一次車禍、一場災難，越是富有想象力的曲子，越能使其青睞。此種現(xiàn)象通常是由普通音樂評論員激發(fā)和“唆使”的，應隨時隨地給予糾正。

通俗音樂就是我們所說的流行音樂，在歷史的長河中屬于曇花一現(xiàn)，不斷地被所謂的時尚潮流所替代，而嚴肅音樂是藝術(shù)家經(jīng)過反復推敲創(chuàng)作出來的，經(jīng)得起時間打磨，如果想進一步了解欣賞它，必須了解時代背景、作者信息和創(chuàng)作背景等。但現(xiàn)實中對于嚴肅音樂的欣賞者比較少，對此我們的音樂工作者已經(jīng)做了很多這種努力，但結(jié)果卻恰恰相反。嚴肅音樂聽眾少，和人們對音樂審美方式存在偏差有關(guān)系。

純音樂階段是對每一首樂曲為什么會動聽悅耳，我們又為何能夠陷入其中領(lǐng)會其中的情感的一種理論的分析。這種理論的分析必須有著深厚的專業(yè)背景才可達到，是我們大部分聽眾無法進入的一種階段，即便無法到達，但不影響我們對于音樂的欣賞。

音樂多種多樣，音樂與聽眾不是一一對應的，沒有哪種音樂是針對某類人創(chuàng)作的?？倳心敲匆皇讟非軌蛞鹉愕墓缠Q，能夠觸動你內(nèi)心深處最柔軟的地方。音樂向我們傳遞著不同的情感、情緒，或讓你感到快樂，或讓你墜入哲理的漩渦，或讓你悲痛欲絕，它可以讓你開心地跟著跳舞，或者讓你發(fā)現(xiàn)縱使生活冷峻無情，經(jīng)過重重磨折摧損之后，自己身體里仍然存在那向內(nèi)心探索而執(zhí)拗的精神。

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Abstract：Too much restraint and the self psychological suggestion of the audience caused the audience to stay away from the music in music appreciation，especially in the classical music appreciation.In view of these psychological barriers，the article puts forward that we should focus on perception rather than theoretical knowledge and we have make some attempts for some characteristics of music appreciation in order to explore that some people need to overcome the major problems in the process of music appreciation in the process of music appreciation.

Key words：psychological barriers；countermeasures；music；hearing art