田國(guó)亮　羅啟書(shū)

摘 要 碑刻是一種特殊的圖文載體，它憑借其難以比擬的時(shí)間上的永久性，不僅在歷朝歷代紀(jì)事表功、祭祀喪葬中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，甚至在今天也仍然體現(xiàn)著自身的價(jià)值。因?yàn)楸瘫旧愍?dú)特的特點(diǎn)，很早就引起了學(xué)者們的重視，在學(xué)術(shù)史中占據(jù)著重要的位置。從宋代開(kāi)始，各種著錄碑刻的書(shū)籍便陸續(xù)問(wèn)世。清代以來(lái)，魯?shù)榱粝铝舜罅康谋蹋疚闹攸c(diǎn)結(jié)合魯?shù)楸炭间浨闆r，集中探討?hù)數(shù)楸虤v史、藝術(shù)方面的價(jià)值，對(duì)傳承保護(hù)歷史文化作積極的探索和思考。

關(guān)鍵詞 歷史文化 碑刻 魯?shù)?研究保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1魯?shù)楸涛幕臍v史價(jià)值

1.1碑刻文獻(xiàn)材料豐富

魯?shù)楝F(xiàn)存流傳下來(lái)的碑刻主要是清代以后的，已考證的碑刻有60余件。這個(gè)數(shù)量，作為一個(gè)縣，應(yīng)該是可觀的，但也還不是該時(shí)期石刻的全部。一是相當(dāng)數(shù)量銘文的碑刻，不在其內(nèi)；二是碑文殘缺不全碑刻，不在其內(nèi)；三是至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、沒(méi)有普查到，不在其內(nèi)；我們保守估計(jì)，魯?shù)橛袃r(jià)值的碑刻應(yīng)該不下200余件，如此豐富的材料，是我們從事魯?shù)檎?、?jīng)濟(jì)、文化、宗教、民俗等各學(xué)科領(lǐng)域研究的寶庫(kù)。

1.2碑刻文獻(xiàn)內(nèi)容廣泛

魯?shù)楸虄?nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、職官、地理、民俗、人口遷移、姓氏名號(hào)、世系譜諜、典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、道德觀念、天文歷法等廣泛領(lǐng)域。尤其是很多材料其他文獻(xiàn)沒(méi)有記載，這些石刻就更加珍貴。以魯?shù)橄扇硕蠢钍夏谷簽槔?，葬有其祖孫幾代人之墓，碑刻滿(mǎn)山，魯?shù)槭穬?cè)記載甚少，而李氏墓群碑刻卻保存了相當(dāng)豐富的內(nèi)容。

1.3碑刻文獻(xiàn)真實(shí)可靠

傳世典籍一般都經(jīng)后人整理，加上書(shū)籍輾轉(zhuǎn)傳抄翻刻，不大可能保持原貌，文字的改變更大。無(wú)關(guān)緊要的改動(dòng)，問(wèn)題不大，如果改動(dòng)關(guān)鍵字，影響對(duì)內(nèi)容的理解，甚至對(duì)一種思想觀念的解釋?zhuān)瑔?wèn)題就大了。碑刻從制作到豎立并成為歷史實(shí)物，基本不容更改，當(dāng)然也可能有偽作，那是例外。魯?shù)楸檀蠖际乔宕院蟮膶?shí)物，年代不久，保存基本完好，材料的可靠性、真實(shí)性是不能否定的，這些碑刻的可信性為我們研究魯?shù)槲幕峁┝酥匾Ｕ稀?/p>

2魯?shù)楸涛幕乃囆g(shù)價(jià)值

2.1魯?shù)楸痰牡褡了囆g(shù)

魯?shù)楸痰窨屉S著一代代雕刻藝人對(duì)雕刻技法的不斷創(chuàng)新、完善，現(xiàn)今的雕刻技法已經(jīng)漸臻完美。其主要的雕刻技法有下面幾種，如微雕、圓雕、浮雕、沉雕等。

2.1.1微雕

微雕，顧名思義，即是以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻手法。微雕的獨(dú)特之處就在于“精微”二字，而其難點(diǎn)同樣是“精微”。也正是這個(gè)原因，微雕特別講究選材。魯?shù)楸讨小锻躜v云府君墓碑》，以行云流水的筆法，展示了雕刻藝人的高超技藝，是魯?shù)楸涛⒌袼囆g(shù)的經(jīng)典之作。

2.1.2圓雕

圓雕又稱(chēng)立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)。圓雕具體指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻，完全立體正是圓雕的代表性特征。魯?shù)槲幕瘡V場(chǎng)上的華表就是這一類(lèi)。

2.1.3浮雕

浮雕，即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱(chēng)浮雕。魯?shù)楸讨?，多?shù)碑額、碑身周?chē)?、碑柱上大都是浮雕?/p>

2.1.4沉雕

沉雕。又稱(chēng)“水磨沉花”，是在自然生態(tài)較光滑的巖石上或建筑構(gòu)件如門(mén)楹、石柱、壁堵等表面，描繪圖像，然后雕鑿凹入，利用陰影產(chǎn)生立體感。這類(lèi)雕刻在魯?shù)槎鄶?shù)是碑刻文字及楹聯(lián)等，新街鎮(zhèn)牌坊、民族團(tuán)結(jié)牌坊、崇文閣牌坊、朱提古鎮(zhèn)牌坊都是這種情況。

2.2魯?shù)楸痰睦L畫(huà)藝術(shù)

繪畫(huà)是指碑上畫(huà)有山水、人物、花鳥(niǎo)、地圖、景觀等，并進(jìn)行雕刻出來(lái)，這種類(lèi)型的碑刻到唐代以后才出現(xiàn)。魯?shù)楸讨?，人物、?dòng)物、花草、幾何圖形碑刻都有，而山水、景觀、地圖等方面的碑刻還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。魯?shù)楸汤L畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程，反映魯?shù)楦鲿r(shí)期發(fā)展的需要，隨之演變、更新的過(guò)程。楊定熙、鄭達(dá)亭等墓碑上的雕刻都很豐富，具體人物、花草形象生動(dòng)、無(wú)拘謹(jǐn)刻板之風(fēng)，是現(xiàn)實(shí)生活動(dòng)態(tài)的再現(xiàn)。

2.3魯?shù)楸痰臅?shū)法藝術(shù)

碑刻書(shū)法世稱(chēng)銘石書(shū)，銘石書(shū)法一直是碑刻研究的重頭戲，魯?shù)楸虝?shū)法藝術(shù)，風(fēng)格紛呈。魯?shù)楸讨械目瑫?shū)有以下三個(gè)方面：（1）筆劃平正，結(jié)體整齊，工妙于點(diǎn)畫(huà)，神韻于結(jié)體。（2）筆劃完全符合“永字八法”的規(guī)律變化。（3）具有楷書(shū)的典型筆法，運(yùn)筆在中鋒。楊定熙、鄭達(dá)亭等墓碑就是此類(lèi)。魯?shù)楸讨械碾`書(shū)，如李氏墓群中《趙太夫人墓志銘》，文字結(jié)體扁平、工整、精巧，比較莊重。魯?shù)楸讨械男袝?shū)，講究形體、用筆、風(fēng)格、章法統(tǒng)一，這類(lèi)碑刻在魯?shù)楸讨胁辉谏贁?shù)。

3魯?shù)楸痰难芯?/p>

3.1魯?shù)楸萄芯康臍v史和現(xiàn)狀

魯?shù)楸逃捎谑艿赜蛭幕南拗?，?duì)碑刻的研究甚少，直到二十世紀(jì)八十年代以后，才開(kāi)始有人對(duì)碑刻進(jìn)行搜集、拓片，沒(méi)有進(jìn)行更深刻的研究，對(duì)于碑目編制、碑銘釋讀、書(shū)法藝術(shù)鑒賞、文字書(shū)體考釋、文史考證、碑刻拓本的?？?、形制的介紹、條例的總結(jié)等方面，更是沒(méi)有人涉足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）沒(méi)有研究的機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍、資金、平臺(tái)。境內(nèi)僅有部分人搜集石碑、拓片收藏，也只是出于個(gè)人愛(ài)好。

（2）沒(méi)有研究的目標(biāo)、方向、領(lǐng)域、目的。碑刻編目，題跋考證，文字釋讀與考辨，漢字演變的論述和書(shū)法藝術(shù)的鑒賞，碑刻方志的纂集，文體的研究，碑刻的綜合研究和碑刻學(xué)理論構(gòu)建等，對(duì)于魯?shù)閬?lái)說(shuō)是全新的東西。

（3）沒(méi)有研究的成果。碑刻文字材料的研究在魯?shù)楦黝?lèi)書(shū)籍中記載較少，零星有幾件碑刻文字內(nèi)容記載于《魯?shù)榭h志》《魯?shù)樯贁?shù)民族志》《昭通回族文化史》等書(shū)籍，均不是碑刻文化研究專(zhuān)著。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬玉昆.魯?shù)榭h少數(shù)民族志[M].云南民族出版社，2005.

[2] 李正清.昭通回族文化史[M].云南大學(xué)出版社，2008，12（第一版）.