劉云

車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“美的事物在人的心中所喚起的那種感覺(jué)，是類似我們?cè)谟H愛(ài)的人面前時(shí)所洋溢于我們心中的那份愉悅?！闭Z(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)很重要的任務(wù)，就是要喚起那份愉悅，這就需要讓學(xué)生領(lǐng)略作品意境，提高審美情趣。所謂意境，就是文學(xué)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)。體味文學(xué)作品的意境是文學(xué)欣賞的一個(gè)必要過(guò)程和重要過(guò)程，對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、發(fā)展智力，提高學(xué)生的審美情趣是很有幫助的。

如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作品意境提高審美情趣呢？

一、通過(guò)把握詩(shī)文語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生分析作品意境，提高學(xué)生的審美情趣

文學(xué)是運(yùn)用語(yǔ)言塑造形象的藝術(shù)，對(duì)任何文學(xué)樣式，尤其是古詩(shī)文文學(xué)因素的分析，都必須首先抓住語(yǔ)言，把握住這一點(diǎn)，就能從整體上體味意境。

在教學(xué)陶淵明的名篇《歸園田居（之三）》時(shí)，可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)首先抓住語(yǔ)言，把握住這一點(diǎn)，就能從整體上體味和感知作品中美的意境。陶淵明創(chuàng)作了大量田園詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，與中國(guó)文學(xué)史上前前后后諸多的田園詩(shī)人相比，陶淵明最大的特色就是親自參加了農(nóng)業(yè)耕作，并在詩(shī)中真切地表達(dá)了其中甘苦。初看此詩(shī)平淡無(wú)奇，淡到幾乎看不見(jiàn)詩(shī)，但卻得到人們的欣賞并廣為傳誦，原因何在？主要就在于，陶淵明的視角是詩(shī)人的，不是普通農(nóng)夫的，他所表達(dá)的是只有詩(shī)人耕作才會(huì)產(chǎn)生的感受，不同于田者自歌。他看似平淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著樸厚悠遠(yuǎn)的詩(shī)的神韻，在平平常常的敘說(shuō)中，寫(xiě)出了一個(gè)寧?kù)o而豐足的精神世界。詩(shī)的語(yǔ)言平淡古樸，具有漢魏風(fēng)格，不避重復(fù)就是一證。豆、草、沾衣等字樣在短短的四十個(gè)字的小詩(shī)里，都重復(fù)出現(xiàn)，作者并不選擇其他的語(yǔ)詞來(lái)代替，這在近體詩(shī)中是很少見(jiàn)的。然而這些語(yǔ)詞的重復(fù)并沒(méi)有給人累贅之感，反而讓人覺(jué)得親切樸實(shí)，仿佛詩(shī)原本就在作者胸中，是自己流出來(lái)的一樣。他信口而吟，卻自有旁人不能及的一片曠遠(yuǎn)散談，天然渾成，真是令人企慕。而且通過(guò)塑造的清新可人的溫情世界，也可以感知清淡悠遠(yuǎn)的境界和深沉細(xì)膩的情感相融合的審美特征，從超然于作品本身的藝術(shù)張力和豐富的美感中，人們可以體味到某種蘊(yùn)藏深厚的情感。由此也可以看出詩(shī)人作為藝術(shù)大師的精湛功夫，從而可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力和審美情趣。

二、通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的吟誦能力使學(xué)生領(lǐng)略作品意境，提高學(xué)生的審美情趣

古人云：“三分詩(shī)，七分誦。”同樣，其他文學(xué)樣式的意境往往也在反復(fù)吟誦中最佳地浮現(xiàn)出來(lái)，這也是一個(gè)形象再創(chuàng)造的過(guò)程。教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生朗讀的習(xí)慣，要讀出語(yǔ)調(diào)，讀出感情，讀出韻味。在領(lǐng)略古典詩(shī)詞曲賦的意境時(shí)，特別要指導(dǎo)學(xué)生采用吟誦的方法，古典詩(shī)詞語(yǔ)言精練，激情洋溢，音韻和諧，具有音樂(lè)美的特點(diǎn)，只有采用吟誦的手段，才能充分調(diào)動(dòng)各種器官來(lái)領(lǐng)略古典詩(shī)歌的深邃意境和典雅的格律美。

在教學(xué)南宋著名詞人辛棄疾的《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生朗讀這首詞，并配以《八面埋伏》這一作品基調(diào)的伴奏旋律，通過(guò)反復(fù)吟誦，學(xué)生仿佛進(jìn)入了抗金時(shí)悲壯的古戰(zhàn)場(chǎng)：作為軍營(yíng)主將的作者夜里不忘殺敵，在醉中把玩寶劍，夢(mèng)醒時(shí)耳畔響起豪壯軍號(hào)聲，勞累的將士們盡情啖食熟牛肉，秋高馬肥時(shí)在沙場(chǎng)上檢閱軍隊(duì)；但眼前又出現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面：只見(jiàn)年少英勇的作者，騎著快馬，迅若流星，拉開(kāi)強(qiáng)弓，聲如雷鳴，斗志昂揚(yáng)，所向披靡，至此，場(chǎng)面的熱烈、情緒的振奮已達(dá)到了高潮；可是，“可憐白發(fā)生”一句，驟然使作者墜入壯志成空，理想破滅的深淵。從而可以領(lǐng)略作者壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)路的悲憤，因此師生在吟誦中能充分領(lǐng)略中國(guó)古代詩(shī)詞的意境之悲壯、格律之典型。

三、通過(guò)激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象使學(xué)生領(lǐng)略作品意境，提高學(xué)生的審美情趣

領(lǐng)略意境的過(guò)程是欣賞者的想象和情感體驗(yàn)的過(guò)程，通過(guò)想象可以“思接千載”，“視通萬(wàn)里”，把以前發(fā)生的事情、別處出現(xiàn)的事情溶進(jìn)想象之中，進(jìn)一步發(fā)揮、補(bǔ)充使它更加完美，或添進(jìn)更多的個(gè)人感情色彩，這才構(gòu)成完整的意境。

無(wú)論什么體裁的文學(xué)作品，要領(lǐng)略其意境美，都應(yīng)當(dāng)展開(kāi)想象的翅膀，完成形象的補(bǔ)充，才能欣賞到作品的內(nèi)容之美、境界之高、情致之雅。如，馬致遠(yuǎn)的散曲《天凈沙·秋思》，共二十八個(gè)字，卻描寫(xiě)出了枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水等十一個(gè)形象。如果沒(méi)有想象，這些形象毫無(wú)聯(lián)系，毫無(wú)意境可言，但輔之以想象，那么這首散曲的意境頓出：枯槁的藤、蒼老的樹(shù)、黃昏疲憊的烏鴉，描寫(xiě)出古道兩旁景物的蕭條荒涼，天涯漂泊的人面對(duì)蒼涼的暮色，痛苦郁悶之情油然而生，怎能不為之?dāng)嗄c呢？因此，在教學(xué)中只有激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，才能使學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)文作品的意境，提高審美情趣。