閆若婻

【摘要】桂北民間音樂(lè)的種類多樣、內(nèi)容豐富，有著強(qiáng)烈的民族文化特色，是我國(guó)民族文化的重要組成部分，同時(shí)也是桂北地區(qū)人民群眾在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，代代流傳下來(lái)的文化瑰寶。其不僅反映了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活內(nèi)容，而且意義深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，幼兒在學(xué)前教育階段接觸和了解民間音樂(lè)，對(duì)于建立積極健康的審美觀和音樂(lè)素養(yǎng)，了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣兄浅Ｖ匾囊饬x。本文在指出桂北民間音樂(lè)在學(xué)前教育階段現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了在學(xué)前教育中傳承桂北民間音樂(lè)的措施。

【關(guān)鍵詞】桂北地區(qū) 民間音樂(lè) 學(xué)前教育 傳承

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）06-0159-02

一、桂北民間音樂(lè)的多樣性

桂北民間音樂(lè)主要包含桂劇、文場(chǎng)、彩調(diào)、山歌、平樂(lè)疍歌等，是廣泛流行于桂北地區(qū)的民間傳統(tǒng)文化。桂北民間音樂(lè)種類眾多，其中，桂劇又稱桂戲或者桂班戲，是廣西地方戲曲之一，也是廣西當(dāng)?shù)氐闹饕獎(jiǎng)》N，該劇種采用桂林方言演唱、生動(dòng)活潑、細(xì)膩貼切，演員在演出中通過(guò)面部表情與身段姿態(tài)等表達(dá)感情，生活氣息非常濃厚。文場(chǎng)又稱文玩子，起源于清朝道光年間，該劇以唱為主，間有說(shuō)白，是一種清唱類型的曲藝形式，文場(chǎng)已于2008年6月被列入我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化異常名錄當(dāng)中，是桂北地區(qū)的曲藝瑰寶。彩調(diào)同樣也是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其是由當(dāng)?shù)孛耖g社火活動(dòng)中演出的彩調(diào)歌曲發(fā)展而成，有著獨(dú)特的桂北地域風(fēng)情，彩調(diào)劇旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、流暢動(dòng)聽(tīng)，深受桂北地區(qū)人民的喜愛(ài)。山歌通常有獨(dú)唱、聯(lián)唱、對(duì)唱等形式，其中，對(duì)唱是桂北地區(qū)山歌中常見(jiàn)的一種形式，對(duì)唱又稱為賽歌，其對(duì)抗性和競(jìng)賽性非常強(qiáng)，常常令聽(tīng)者捧腹。平樂(lè)疍歌又稱為桂江船歌，其是桂北地區(qū)代表性極強(qiáng)的一種民間音樂(lè)，但是，隨著桂江航道的逐漸變遷，當(dāng)?shù)卮竦纳a(chǎn)和生活方式也隨之發(fā)生改變，因此，當(dāng)年曾經(jīng)盛極一時(shí)的平樂(lè)疍歌面臨著日漸稀少的境地。

二、桂北民間音樂(lè)在學(xué)前教育的現(xiàn)狀

近年來(lái)，桂北地區(qū)的學(xué)前教育管理單位有關(guān)桂北民間音樂(lè)的了解與推廣工作都相對(duì)有限。當(dāng)?shù)氐拇蟛糠钟變簣@教材中都很少涉及桂北民間音樂(lè)，而多以音樂(lè)游戲或者兒童歌曲等為主。這就導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐牟簧儆變簣@學(xué)生基本都知道《小白兔乖乖》、《兩只老虎》、《茉莉花》等，但對(duì)于桂北地區(qū)的民間音樂(lè)卻知之甚少。與此同時(shí)，相當(dāng)一部分幼兒教師也缺乏對(duì)桂北民間音樂(lè)的足夠了解，處于想教也教不了的尷尬境地。不僅如此，一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、早教班等也為了迎合家長(zhǎng)的需求，不斷宣傳和推廣國(guó)外的音樂(lè)曲藝，而忽視了對(duì)孩子進(jìn)行當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的教育。這一系列因素都導(dǎo)致桂北地區(qū)學(xué)前教育階段對(duì)于民間音樂(lè)的重視程度不高。

但需要說(shuō)明的是，從兒童發(fā)展和文化傳承的規(guī)律來(lái)看，幼兒在學(xué)前教育階段中接觸并了解民間音樂(lè)都有著重要的意義。這是因?yàn)槊耖g音樂(lè)是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫诼L(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，代代流傳下來(lái)的文化瑰寶，其大多能夠反映當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活內(nèi)容，且意義深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，幼兒在學(xué)前教育階段如果能夠受到民間音樂(lè)的啟蒙，必然會(huì)對(duì)建立積極健康的審美觀起到非常重要的影響。

三、在學(xué)校教育中傳承桂北民間音樂(lè)的措施

1.提升幼兒教師的桂北民間音樂(lè)文化素養(yǎng)

幼兒教師是民間音樂(lè)傳承的主要實(shí)施者，其對(duì)于培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)喜好和音樂(lè)素養(yǎng)有著非常關(guān)鍵的作用，因此，相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)及提升幼兒教師對(duì)桂北民間音樂(lè)的認(rèn)同感和傳承責(zé)任感、使命感，建議通過(guò)交流培訓(xùn)、組織競(jìng)賽、民間采風(fēng)等方式，來(lái)提升他們學(xué)習(xí)桂北民間音樂(lè)的積極性，從而進(jìn)一步了解桂北民間音樂(lè)的美，并引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行傳承。

2.創(chuàng)新教學(xué)手段

幼兒園開(kāi)展民間音樂(lè)傳承的主要方式是集體活動(dòng)，但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及教育體制改革的不斷深化，傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)無(wú)法滿足教育的多元化需求，因此，必須創(chuàng)新教學(xué)手段，充分結(jié)合幼兒的生理和心理特點(diǎn)，打造一套適合桂北民間音樂(lè)傳承的教學(xué)方法。為此，教師可以充分利用多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)幼兒的感官體驗(yàn)，讓幼兒在生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中了解桂北民間音樂(lè)的特色。

3.創(chuàng)設(shè)本土化環(huán)境

幼兒園的環(huán)境是隱性課程的重要組成部分，創(chuàng)設(shè)一種本土化的環(huán)境能夠有效提升幼兒的欣賞和探究欲望，因此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)多方位、多角度地來(lái)傳承桂北民間音樂(lè)，在不知不覺(jué)中建立起幼兒對(duì)桂北民間音樂(lè)的審美觀。比如，可以在教室的主題墻上懸掛一些彩調(diào)劇演出、山歌對(duì)唱、桂劇名角的照片，也可以在文化角里擺放一些當(dāng)?shù)氐拿耖g樂(lè)器，如揚(yáng)琴、二胡、琵琶等，還可以在幼兒入園時(shí)、午休后、離園時(shí)等時(shí)間段播放一些傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，從而不斷加深幼兒對(duì)于桂北民間音樂(lè)的認(rèn)知。

4.重視社區(qū)資源的利用

桂北民間音樂(lè)擁有一大批的民間藝人，這些藝人也是其傳承的寶貴資源。相關(guān)教育部門(mén)或者幼兒園可以不定期組織或者邀請(qǐng)部分藝人親自到園里展示桂北民間音樂(lè)，引導(dǎo)幼兒了解民間音樂(lè)的豐富內(nèi)涵。此外，還可以定期組織幼兒園學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿袼尊^、博物館、少兒館、民間音樂(lè)劇團(tuán)等，親身感受桂北民間音樂(lè)的文化特色，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)桂北民間音樂(lè)的認(rèn)同感，并發(fā)自內(nèi)心地喜歡桂北民間音樂(lè)。

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