匡永亮

(信陽師范學(xué)院文學(xué)院 河南 信陽 464000)

《東晉文藝系年》商榷

匡永亮

(信陽師范學(xué)院文學(xué)院 河南 信陽 464000)

《東晉文藝系年》“出經(jīng)”相關(guān)內(nèi)容存在諸如體例不純、標(biāo)目重復(fù)、引文有誤、引據(jù)材料時(shí)代偏后等問題。現(xiàn)予辨正。

出經(jīng)；《東晉文藝系年》；道安；鳩摩羅什；僧伽跋澄

《東晉文藝系年》[1]一書，首列年次，繼而總敘本年概況，最后按條予以論證。此書深受好評，然亦瑕瑜互見。現(xiàn)就“出經(jīng)”相關(guān)者商榷數(shù)條。

一、公元317 丁丑

55道安家世英儒。(P36)59支遁聰明秀徹。(P37)

案：本年道安六歲，支遁四歲。[1](P1)既推定道安312年生，則應(yīng)與329年“竺道壹約生于本年”條[1](P157)及334年“慧遠(yuǎn)生”[1](P180)等條保持體例一致，附其家世于生年；綴于六歲，體例不一，蓋為本書編年斷限所致?！皠醋娓笧橹俊睏l[1](P36)亦然。支遁“幼有神理”，但“幼”不一定就是四歲。孫綽本年亦四歲，“孫綽與其兄統(tǒng)并知名”條[1](P37)與支遁條同病。此三條宜后移，置于各人初有作為時(shí)。如“道安讀書再覽能誦”條[1](P53)可述其家世，綴于“道安出家”條[1](P97)下亦可；“支遁出家”條[1](P204)可稱其稟賦異常。

二、381 辛巳

5前秦趙整與道安集僧宣譯《阿毗曇毗婆沙》。(P507)

6道安與與趙整等宣譯佛經(jīng)《阿毗曇毗婆沙》。(P507)

案：經(jīng)目重復(fù)，疑脫“雜”字，本作《雜阿毗曇毗婆沙》?！冻鋈赜浖肪矶峨s阿毗曇毗婆沙》十四卷，注云：“偽秦建元十九年四月出，至八月二十九日出訖?；蛟啤峨s阿毗曇心》?！盵2](P46)此事由趙整、道安發(fā)起，翻譯者另有其人，張書失載?！渡ぐ铣蝹鳌吩疲骸摆w政字文業(yè)，……嘗聞外國宗習(xí)《阿毗曇毗婆沙》，而跋澄諷誦，乃四事禮供，請譯梵文。遂共名德法師釋道安集僧宣譯。跋澄口誦經(jīng)本，外國沙門曇摩難提筆受為梵文，佛圖羅剎宜譯，秦沙門敏智筆受為漢文。以偽建元十九年譯出，自孟夏至仲秋方訖?！盵2](P522-523)張書不引此傳，亦為瑕疵。第6條“佛經(jīng)”二字贅余，當(dāng)刪。

三、383 癸未

7前秦趙整譯出佛經(jīng)《阿毗曇毗婆沙》。(P519)

8道安與趙整等集會宣譯《阿毗曇毗婆沙》。(P519-520)

案：譯經(jīng)事詳上文?！摆w整譯出”之說顯誤，不僅與“集會宣譯”自相矛盾，更與上引《跋澄傳》扦格不入。應(yīng)于“趙整”后加“等”字。第8條之內(nèi)容381年下已出，此處重復(fù)，當(dāng)刪。引文中“十誦律”及“僧尼軌范，佛法憲章”脫書名號，[3](P183)宜補(bǔ)出。

四、384 甲申

9前秦趙整請僧伽跋澄出《婆須蜜》梵本。請曇摩難提譯出《阿含》。

10道安與趙整等請曇摩難提譯出《阿含》。(P528-529)

案：此二條《阿含》重出，宜合并。此《阿含》有兩種，標(biāo)目不詳。引文“請難提譯出中增一二《阿含》并先無。所出《毗曇》、《心三法度》等”，“復(fù)請曇摩難提出僧一《阿含》，及中《阿含》”，[1](P528)存在標(biāo)點(diǎn)錯誤及別字。當(dāng)改為“請難提譯出《中》、《增一》二《阿含》，并先所出《毗曇心》、《三法度》等”，[3](P35)“復(fù)請曇摩難提出《增一阿含》及中《阿含》”[3](P40)。

五、391 辛卯

7慧遠(yuǎn)請僧伽提婆譯《阿毗曇心》、《三法度論》。(P582)

案：標(biāo)目敘事不詳。宜標(biāo)明“重譯”。引文《阿毗曇心序》錄自《全晉文》，雖《凡例》已說明，然不若直錄《出三藏記集》卷十所載。另，此《序》云“釋和尚”見提婆[2](P377)，所指未詳，引用時(shí)應(yīng)加說明。

六、402 壬寅

鳩摩羅什于逍遙園譯《阿彌陀經(jīng)》、《賢劫經(jīng)》、《大智度論》、《思益梵天所問經(jīng)》、《百論》等。(P655-656)

案：前文已辨譯經(jīng)非一人之事。標(biāo)目宜作“鳩摩羅什等于逍遙園始譯”。本條轉(zhuǎn)引《漢魏兩晉南北朝佛教史》，不如直引《出三藏記集》《歷代三寶紀(jì)》。

七、403 癸卯

17鳩摩羅什譯《大品般若》。(P669)

案：引文言明合譯，且為重譯，則標(biāo)目當(dāng)寫明。404年第18條“鳩摩羅什檢校《大品經(jīng)》，更譯《百論》”[1](P681)，可作本條之補(bǔ)充。

八、405 乙巳

鳩摩羅什被后秦姚興奉若神明。譯《佛藏經(jīng)》、《雜譬如經(jīng)》、《大智度論》、《菩薩藏經(jīng)》、《稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng)》。(P686-687)

案：諸經(jīng)卷帙浩繁，翻譯必有先后，應(yīng)標(biāo)明“次第譯出”。檢《歷代三寶紀(jì)》卷八，羅什所譯著眾經(jīng)多標(biāo)明年份，[4](P249-252)宜據(jù)以補(bǔ)全，并另行標(biāo)目。

[1]張可禮.東晉文藝系年[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1992.

[2](梁)釋僧佑撰;蘇晉仁,蕭鍊子點(diǎn)校.出三藏記集[M].北京:中華書局,1995.

[3](梁)釋慧皎撰;湯用彤校注,湯一玄整理.高僧傳[M].北京:中華書局,1992.

[4]歷代三寶紀(jì)//中華大藏經(jīng)(漢文部分)54[M].北京：中華書局,1992.

本文為信陽師范學(xué)院科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“漢晉‘出經(jīng)’研究”(2016KYJJ03)成果之一。

匡永亮(1990-)，男，河南信陽人，文學(xué)碩士，研究方向：中國古代文學(xué)。