范曉慧 宋雪珂

（吉林大學馬克思主義學院，吉林 長春 130012）

內爾·諾丁斯幸福教育理念的探析及啟示

范曉慧 宋雪珂

（吉林大學馬克思主義學院，吉林 長春 130012）

著名關懷倫理學家、美國斯坦福大學教授——內爾·諾丁斯是當代德育界巨匠，她從關懷倫理的視角，對“幸?！边M行了全新的闡釋和解讀，提出了“幸福教育”的理念。文章從幸福的內涵、幸福的來源、幸福是教育的目，以及諾丁斯幸福教育理念對我國教育的啟示四個視角進行了探討，以期對今后教育模式和教育方法的改革指明方向。

內爾·諾丁斯；幸福教育；理念探析；啟示

幸福是人類生活的永恒話題，追求幸福是推動人類社會發(fā)展的源動力。威廉．詹姆斯在《宗教經驗種種》一書中指出，如果我們要問：“人類最主要關心的是什么？”人們應該聽到一種答案是“幸福?！毙腋Ｔ谝欢ㄒ饬x上指美好的生活，而教育承擔著關于人的發(fā)展和美好生活實現的使命，毫無疑問，教育是事關人類幸福的重大問題，值得教育者做深入的研究。

一、幸福的內涵

世界著名的關懷倫理學家、美國斯坦福大學教授——內爾·諾丁斯是當代德育界巨匠。諾丁斯認為，幸福是指一個人的需求得到滿足而產生喜悅快樂與穩(wěn)定的心理狀態(tài)，她認為我們對幸福的理解不僅是簡單的給幸福下定義，而是我們怎樣給人們帶來幸福，以及帶來了什么樣的幸福。她指出“幸福既有規(guī)定性的一面，又有開放性的一面。”規(guī)定性層面即古往今來許多學者對“幸?！毕碌牟煌亩x，這反映出了先人所處的不同時代對幸福的追求，為當時人們追求幸福提供了理論依據。但隨著社會的發(fā)展，人民對幸福的理解也在不斷的變化，因此這些規(guī)定性的幸福不可避免地存在這樣或那樣的問題。所以諾丁斯認為，應該給“幸?！币粋€空間，而不是條條框框的限制。開放性層面即幸福會受到很多內部或者外部因素的影響，所以不應該過多地關注“什么是幸?！保鴳摪炎⒁饬性凇叭绾谓o別人帶來幸?！?，這對于教育工作者而言，就是不僅僅要關心學生智力的發(fā)展，還應該立足開放性的思維，努力促進學生全面發(fā)展，幸?？鞓返爻砷L。

二、幸福的來源

在內爾·諾丁斯看來，幸福應該來源于三個領域，即私人生活領域、公共（社群）生活領域、職業(yè)（工作）領域的幸福，并且強調私人生活領域對幸福的重要性。

（一）私人生活領域的幸福

在私人生活領域，內爾·諾丁斯主要從持家、住所與自然、為人父母、品德與精神、人際關系的發(fā)展等幾個方面展開描述?？鞓放c幸福與我們的住所和生活環(huán)境息息相關，精神和品格對獲取幸福至關重要，人際關系是幸福的主要舞臺。

（二）公共領域的幸福

人們能從個人關系、個體才能發(fā)展以及認知活動中得到大多數的幸福，那么社會對我們的幸福有怎樣的貢獻呢？社會是由許多個體匯聚而成有由組織有規(guī)劃或者有紀律的幸福合作的生存關系的群體。人是社會中的人，生活在社會群體中，人們總要接受這樣或者那樣的社會環(huán)境的熏陶，社會也會以我們幾乎意識不到的方式影響著我們的幸福。

（三）工作領域的幸福

工作領域也屬于公共生活領域的一部分，但是因為人生的三分之二可能都會與自己的工作息息相關，所以在這里就將其單獨拿出來?，F在學校教育大都強迫孩子學習統(tǒng)一理論課程，這一行為對學生升入大學而言似乎是可以接受的，但是卻抹殺了孩子興趣的發(fā)展，對以后所要從事的工作也可能毫無概念。因此，諾丁斯指出，必須將幸福作為教育活動的首要目標，應該為個人生活而熱情地進行教育，使孩子們相信，在獲得幸福中，對生活目的的期待和豐富私人生活遠比只有金錢要重要的多。學校教育應該在尊重學生自由選擇的基礎上做出適當的引領，使學生在未來工作的選擇上更加理智，從而獲得工作領域的幸福。

三、幸福是教育的目的

想要過的幸福是人這一生中常常追求的事情。同樣，在教育教學活動中，教育者也期望能夠將幸福作為教育的目的。將幸福作為教育的目的理由如下：

（一）幸福是人類精神追求的必然結果

盡管幸福不是人們生活追求的唯一目的，但它是教育的核心目的。世界著名教育家烏申斯基說：“教”的目的便是水到渠成的必然結果，“育”的目的在于使學生獲得幸福。因此，為了人類的美好生活，幸福應該被作為教育的目的，從而更好的促進個人和集體的發(fā)展。

（二）教育為幸福生活做準備

教育的目的，不是成功，而是幸福。教育質量的衡量標準，不僅僅是分數，更是學生身、心、腦和諧完整的生命。諾丁斯強調，在教育活動中，教育工作者應時刻抱以幸福的態(tài)度。因為教育者和受教育者之間有著必然的相關性，教育者的一言一行對學生的影響是潛移默化，深遠持久的。良好的、幸福的學校教育對學生以及成年后幸福生活都有重要的影響。

（三）教育培養(yǎng)追求幸福的良性品質

良性品質即人的良好德行。人的幸福與人怎樣存在，以及應該成為什么樣的人聯系在一起。因為怎樣做人與怎樣生活是一體的，想做什么樣的人就會過什么樣的生活。謀求人生就是謀求幸福，謀求幸福就是做好人，好人即擁有良好的品質。教育要促進人的幸福，就必須對受教育者進行德行教育，從而提升和發(fā)展健全的精神品質和人格。因此，在教育過程中，不管是私人領域還是公共領域的教育，都必須將其與人的完整品質發(fā)展聯系起來，唯有如此，才能促進人的幸福，完善人格發(fā)展需要。

四、諾丁斯幸福教育理念對今天教育的啟示

教育的最終目的是為了實現幸福，在這一實現過程中，教育者發(fā)揮著極其重要的作用。諾丁斯幸福教育理念對今天教育的啟示：

（一）教會學生持家教育

家是情感的棲息地，是每個人賴以生存和發(fā)展的基礎，是決定個人成長的重要因素，是幸福的根本來源。學校教育應該重視對學生關于家庭生活的引導和教育。但是縱觀我們的教育歷史，持家這一概念從未正式地引入我國的課堂教學,即使有學校課程教授持家教育，也幾乎都是針對女孩的。針對此問題，諾丁斯進行了強烈的批評。持家是生活在家中的每一個成員都有的責任，因為家是心靈的歸屬,是最溫馨的港灣,大多數人的生活是在家中度過的。教育的目的是為了獲取幸福，那么持家教育也就顯得更為重要。因此應該開設家政學，教會學生如何做家務，容易與人相處，如何為人父母，如何在持家的過程中塑造良好的美德。但是必須強調的是，持家不是追求效率，逃避問題，而是學會快樂的生活。學校以及教育者對學生進行持家教育，讓學生在學習家務勞動的過程中不僅可以掌握基本的家庭生活能力，更能在家務勞動中進行美的創(chuàng)造，感受真正的快樂，體會到幸福的美好，從而也有助于自己未來家庭生活變得更加美好。

（二）加強學生日常生活教育

教育不僅僅是課本上理論知識的學習，更多的是學生通過參與日常生活的獲取直接經驗。生活教育即用生活來教育，從生活與教育的關系上來講，生活決定教育。我國著名的教育家陶行知先生曾說過：“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睂W生日常生活教育的實踐即全面關注學生在校內校外日常生活的內容，積極引導學生在私人生活和公共生活中理智地使用智力和能力，增強對日常生活的歸屬感，這將大大有利于充實精神生活，獲得幸福。

（三）培養(yǎng)學生良好美德

美德即高尚的品德。一個人的成功和幸福，離不開他人和社會的幫助。生活在社會這個大圈子中，“德”的缺失必然不會帶來幸福。因此，美德是獲取幸福的重要的條件，幸福的人應該是具有良好美德的人。所以在學校教育過程中教育者應該將美德教育納入基本的教育體系中，幫助學生獲得幸福。在這一教育過程中，教育者應該以關懷倫理為基礎，即通過榜樣、對話、實踐和認可等形式，培養(yǎng)道德情感，使學生成為全面發(fā)展的人。這種有意識的美德培養(yǎng)，有益于學生在學習過程中自覺地提高自己的德行，并養(yǎng)成誠實、守信、謙虛、勇敢和善良的行為，從而得到他人和社會的認可，提高自己的幸福感。

（四）注重師生關系和諧

良好的師生關系對教育者和受教育者而言都是幸福的。關心是一切教育成功的基石，因此要特別強調創(chuàng)建與維系教師與學生關心的關系，要在師生中建立一種相互尊重，平等友愛，充滿寬容和關懷的關系。師生關系是除家庭關系之外最親密的一種關系，在這一關系的建立過程中，教師發(fā)揮著重要的作用。首先，教師要熱愛學生。熱愛學生是教師特有的一種職業(yè)情感，是師生和諧的關系發(fā)展的基礎，也是教師應該具備的基本職業(yè)道德。其次，教師要平等地對待學生。為實現幸福教育的目的，教師要發(fā)揮主導作用，就必須調動所有學生的積極性，使學生積極主動學習，尊重學生人格。尊重首先建立在平等的基礎之上，沒有平等也就沒有尊重。最后，教師要嚴格要求學生。教師對學生的愛，要與“嚴”結合在一起，要嚴的合理，嚴的恰當，不遷就學生，不放任學生，不溺愛學生。教師要采取適當的方法，適度的要求教育學生，才能收到良好的效果。

內爾·諾丁斯的幸福教育觀以關懷倫理為基礎，對教育領域存在的問題進行了一系列拷問，為教育過程中師生增進幸福感，探索新的教育路徑指明方向。也許這種幸福教育方法的實效性以及實踐性還值得懷疑，但它已經擊中當下教育活動中存在的諸多傷害學生心靈的要害問題，促進了教育模式和教育方法的改革。

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［6］劉次林.幸福教育論［M］.北京：人民教育出版社，2003.

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［9］張帥.內爾·諾丁斯幸福教育觀述評［J］.學理論，2010（3）.

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2016-12-07

范曉慧，女，吉林大學馬克思主義學院碩士研究生。