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生態(tài)自然觀在當(dāng)代海綿城市建設(shè)中的應(yīng)用

2017-04-15 12:26
福建質(zhì)量管理 2017年18期
關(guān)鍵詞:海綿人類生態(tài)

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 湖南 長沙 410000)

生態(tài)自然觀在當(dāng)代海綿城市建設(shè)中的應(yīng)用

吳凡蒯靜

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)湖南長沙410000)

在天然自然觀和人工自然觀之后形成一種全新的自然觀,即生態(tài)自然觀,也是現(xiàn)在人們針對生態(tài)危機(jī)進(jìn)行自主反思的一種結(jié)果,是辨證唯物主義自然觀的衍生物。它的核心是強(qiáng)調(diào)自然與人類的協(xié)調(diào),關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)固和延續(xù)。生態(tài)自然觀概念的產(chǎn)生,指出了解決生態(tài)危機(jī)的基本方向問題,為人類今后的生存和社會的和諧發(fā)展提供了堅(jiān)固的理論指導(dǎo)。

從自然征服者地位的人類到生態(tài)系統(tǒng)中的普通元素的變化,是生態(tài)自然觀的中心主旨。人類和其他自然元素在生態(tài)系統(tǒng)中是平等的;人與自然協(xié)調(diào)共同演化的發(fā)展。城市變化迅猛、在我國的城市人口數(shù)量不斷的增加、以及城市熱島效應(yīng)的加重、硬質(zhì)化的路面導(dǎo)致地表徑流的顯著增加,造成洪水,河水生態(tài)惡化,水污染等問題,這些都是人與自然之間的顯著危機(jī)。景觀設(shè)計(jì)作為人類與自然的協(xié)調(diào)者,實(shí)踐之間和諧關(guān)系的關(guān)鍵,必須提高生態(tài)自然觀的地位,海綿城市的建設(shè)也是解決這一系列問題的重要途徑。

生態(tài)自然觀;人與自然和諧發(fā)展;海綿城市建設(shè)

一、引言

自然是人類生存的根本,人類的生命活動與自然不可分割,人類和自然構(gòu)成了不斷變化,豐富多彩的人生的矛盾統(tǒng)一體,其間相互影響,互動,繼而共同發(fā)展。生態(tài)環(huán)境是自然的有機(jī)整體,是人類生存與發(fā)展的根本。

自然生態(tài)系統(tǒng)本身具有一定的再生能力(如森林的生長,植物和動物的繁殖)和自我修復(fù)的能力(自我凈化的河流和湖泊等)。但是,傳統(tǒng)城市快速發(fā)展的工業(yè)文明,使人類習(xí)慣性的想克服自然,征服自然,在大自然中不斷的索求,并且毫無保護(hù)措施,自然地,城市熱島效應(yīng),缺水,洪水,地表徑流污染和其他環(huán)境問題越來越嚴(yán)重。而且目前,人類對生態(tài)平衡的破壞已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生態(tài)系統(tǒng)的再生和自我調(diào)節(jié)的能力,才導(dǎo)致了“全球性問題”。

二、海綿城市設(shè)計(jì)理念

海綿城市提出的是國內(nèi)新一代城市雨洪管理概念,是指現(xiàn)代城市在與環(huán)境變化相互磨合的時候,還對暴雨過后引發(fā)的自然災(zāi)害等方面具有相比較而言比較好的“彈性”空間,也可稱這種現(xiàn)象為“水彈性城市”。下雨時吸收定量的水、儲存適當(dāng)?shù)乃?、滲透部分的水、凈化需要的水,在需要時將儲存的水“釋放”出來并加以合理的利用,以供城市必要的需求。

想要推進(jìn)海綿城市的建設(shè),首先要做的就是轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)。過往的城市建設(shè),硬質(zhì)化的道路隨處可見。一到大雨,就只能依靠管道排水,抽水站等“灰色”基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行排水工程,“速排”和“尾端集中”為主要控制模式,但效果不佳,也不美觀,還經(jīng)常導(dǎo)致旱澇?!逗>d城市建設(shè)技術(shù)指南》中指出,城市建設(shè)重點(diǎn)將優(yōu)先采用綠色基礎(chǔ)措施,如種植草地,雨水花園和沉沒綠地,組織排水,主要通過“緩慢排放”和“源分散”為規(guī)化方式,使城市的水遷移更加“自然”,而不是使用下水道等的“灰色設(shè)施”。

三、生態(tài)自然觀的核心

強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧發(fā)展是生態(tài)自然觀的核心內(nèi)容,是可持續(xù)發(fā)展思想的起點(diǎn)。確立生態(tài)自然觀在當(dāng)代海綿城市建設(shè)中的應(yīng)用是把人和自然之間的協(xié)調(diào)與和諧發(fā)展放在宇宙觀、社會觀與人生觀的前提的地位,生態(tài)自然觀促使人類從思想上拋棄傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展方式。“人類高于自然界”、“人類是大自然的主人”、“人要征服自然”的觀點(diǎn)再也不復(fù)存在;使人類認(rèn)識到過去借著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展的理由,在現(xiàn)代發(fā)展過程中對自然界無限制的要求、無節(jié)制的開發(fā)利用而產(chǎn)生的生態(tài)危機(jī)是多大的錯誤,而這種意識是實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展的啟蒙意識。

四、生態(tài)自然觀的要求與海綿城市實(shí)施策略

(1)人類不是以自然的形式存在,而是以積極的社會形式存在。在人類所能觸碰到的自然地區(qū),都具有人類活動的清晰記號,導(dǎo)致今天的自然社會主要是人造自然的表現(xiàn)形式。因此,在海綿城市的建設(shè)中應(yīng)該采取優(yōu)先保護(hù)和科學(xué)發(fā)展相結(jié)合的低沖擊加工方式。

首先應(yīng)該在發(fā)展海綿城市之前,先保護(hù)好城市原有的狀態(tài),比如原始的河流、湖海、池塘、溝渠、濕地等水敏感區(qū)域,留下足夠的水,應(yīng)對大型的降雨的綠地,湖泊,濕地等,保持自然水文特征。

二是合理控制發(fā)展強(qiáng)度,并通過LID(低影響開發(fā))設(shè)施,合理控制城市不滲透面積的比例,促進(jìn)雨水快速滲透,最大程度的儲存和凈化,合理利用自然雨水資源,最大限度地保護(hù)或恢復(fù)到城市發(fā)展前的自然水文循環(huán)。

(2)人與自然之間的關(guān)系,人的主動性只是一個方面。當(dāng)人類根據(jù)自然規(guī)律行事時,能表現(xiàn)出人的主動性,但人類也不可避免地會受到相對應(yīng)的懲罰和報(bào)復(fù),得不償失。

雖然人類具有一定的主體意識,也擁有轉(zhuǎn)變自然的偉大力量,但不管怎樣,人類對自然的轉(zhuǎn)變也不能違反自然規(guī)律。因此,海綿城建設(shè)應(yīng)協(xié)調(diào)雨水系統(tǒng),城市雨水排水系統(tǒng)和降雨徑流系統(tǒng)的低影響發(fā)展。

(3)從生態(tài)學(xué)的角度來看,自然是整體的有機(jī)聯(lián)系。總的來說,一切都是相互關(guān)聯(lián)和互動的。因?yàn)槿魏我环N一點(diǎn)點(diǎn)的變化都可能直接導(dǎo)致一系列相對應(yīng)的變化,而且在整體上也會帶來或多或少的影響。

如今海綿城市的建設(shè)是基于城市發(fā)展模式下生態(tài)文明集中體現(xiàn)的概念,大自然也是城市建設(shè)的重要方面。在城市的各個新區(qū)、各類不同類型的公園、或大或小的開發(fā)區(qū),都是要充分實(shí)施海綿城市基礎(chǔ)建設(shè)的。在老城區(qū),可以結(jié)合棚戶區(qū),城鄉(xiāng)破舊建筑,老社區(qū)更新,將排水和澇漬,污水處理等突出問題作為綜合管理的系統(tǒng)工程。

五、生態(tài)自然觀的當(dāng)代價(jià)值與海綿城市發(fā)展的前景

生態(tài)自然觀合理的詮釋了解決全球生態(tài)危機(jī)的方式。生態(tài)自然觀的概念不僅從認(rèn)知層面上探索了自然觀,而且深入研究了社會形態(tài)的問題。生態(tài)自然觀了解我國社會問題和社會矛盾的嚴(yán)重性,認(rèn)識到改革發(fā)展的難點(diǎn)和風(fēng)險(xiǎn),重建社會的和諧,公正正義,具有重要意義。

海綿城市的建設(shè)注重保護(hù)自然以及合理的利用天然水資源系統(tǒng),大大的減少了排水管道和鋼筋混凝土池項(xiàng)目的建設(shè),因此,“凈增加成本”相對較低,也大大降低了水污染所需控制的成本,減少了澇災(zāi)所造成的巨大損失。

海綿城市的提出不僅僅是解決了當(dāng)前城市頻繁出現(xiàn)的“看?!爆F(xiàn)象、雨水徑流的污染等的顯著問題,還有利于保護(hù)和修復(fù)城市水生態(tài)環(huán)境,也可以帶來生態(tài)環(huán)境綜合性的效益。與此同時,還為許多生物物種,包括水生動物和植物提供合適的棲息地,以此提高城市生物多樣性。而這也正是生態(tài)自然觀的核心所在。

六、結(jié)論

簡而言之,海綿城市的建設(shè)必須遵循自然辯證法,也必須結(jié)合生態(tài)自然觀的思想。景觀設(shè)計(jì)師也是必然要學(xué)習(xí)生態(tài)自然觀,以提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)與內(nèi)涵,正確樹立辯證唯物主義世界觀,掌握和運(yùn)用科學(xué)思維工具探索固有的景觀自然法則;同時要充分肯定人與自然的共同利益和命運(yùn),倡導(dǎo)人類改造和促進(jìn)人與自然的安定繁榮生物圈。結(jié)合生態(tài)自然觀相關(guān)概念,合理利用自然,使其更有利于生態(tài)平衡。

[1]我國明確海綿城市建設(shè)“時間表”.中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng).2015-10-10[引用日期2015-10-10]

[2]國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)海綿城市建設(shè)的指導(dǎo)意見》.中國政府網(wǎng)[引用日期2015-10-17]

[3]李爽,邢國平,劉洪海,等.基于低影響開發(fā)的天津市綠色雨水基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)用研究[J].水土保持通報(bào),2013,33(2):147-150.

[4]明天,我們住什么樣的城市——聚焦海綿城市建設(shè).新華網(wǎng)[引用日期2015-10-17]

吳凡(1992-),女,漢,湖南岳陽,碩士在讀,湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),景觀設(shè)計(jì);蒯靜(1993-),女,漢,湖南常德,碩士在讀,湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),景觀設(shè)計(jì)。

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