鄭作榕

（福安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)，福建 福安 355000）

核心素養(yǎng)背景下《道德與法治》教材運(yùn)用例析

鄭作榕

（福安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)，福建 福安 355000）

當(dāng)教育指向核心素養(yǎng)，必然要求執(zhí)教者變革學(xué)習(xí)方式,將課堂歸還學(xué)生。筆者意以人教版《道德與法治》教材為例，提出聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，解讀教材，確定核心目標(biāo)；聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，立足生活，整合課程資源；聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，突顯主體，放手體驗(yàn)探究；聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，攜手家校，開(kāi)展多元評(píng)價(jià)等有效實(shí)踐途徑。

核心素養(yǎng)；核心目標(biāo)；教材；生活；主體；家校

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心。如何著眼于學(xué)科的發(fā)展，緊緊圍繞幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人”的學(xué)科核心目標(biāo)，尋找學(xué)科教學(xué)和核心素養(yǎng)的連接點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)和落實(shí)點(diǎn)？筆者以人教版《道德與法治》教材為例，作一探討。

一、解讀教材，確定核心目標(biāo)

人教版《道德與法治》教材緊密結(jié)合學(xué)生生活，以學(xué)生的“學(xué)”為活動(dòng)展開(kāi)，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中，在解讀教材時(shí)要聚焦核心素養(yǎng)，確定核心目標(biāo)，這是構(gòu)建課堂新生態(tài)的基礎(chǔ)。

教學(xué)中，教師應(yīng)充分著眼于《道德與法治》“綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性”的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人”的核心目標(biāo)，明確每項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的意圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式的珍愛(ài)生命的人”。

如一年級(jí)下冊(cè)教材就是在學(xué)生基本適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生發(fā)展中存在的突出問(wèn)題——好習(xí)慣的缺失，核心目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生健康生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成自律穩(wěn)定的生活方式。在《讓我自己來(lái)整理》這一課教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生動(dòng)手給物品分組、分類(lèi)實(shí)踐操作活動(dòng)，嘗試自主整理物品，學(xué)會(huì)物歸原位和定時(shí)整理，有助于學(xué)生良好習(xí)慣的形成，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活。

除了落實(shí)“健康生活”的核心目標(biāo)外，教材還注重“批判質(zhì)疑”這一科學(xué)精神核心素養(yǎng)的引導(dǎo)和落實(shí)。在教材中有許多思維品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，要引導(dǎo)學(xué)生辨別是與非，知道對(duì)和錯(cuò)，形成正確的道德觀念，踐行良好的道德行為。辨析在教材中常常采用“這樣做對(duì)嗎？”“這樣做好不好？”等提問(wèn)的欄目標(biāo)題形式呈現(xiàn)，把辨析和日常生活的自我反思結(jié)合在一起，貫穿整個(gè)德育教材的體系，所以教師在教學(xué)目標(biāo)的確立上還要注意“科學(xué)精神”核心目標(biāo)的設(shè)置。

二、立足生活，整合課程資源

教師只有將教育與實(shí)際生活相結(jié)合才能培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，并學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)與生活中與人交流、探究學(xué)習(xí)的能力，努力培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。

在生活中學(xué)習(xí)，教師要充分開(kāi)發(fā)學(xué)校課程資源和家庭資源。學(xué)校課程資源開(kāi)發(fā)可利用學(xué)校圖書(shū)館藏書(shū)，為學(xué)生收集資料提供服務(wù)；充分利用校內(nèi)土地，開(kāi)辟勞技教育基地（開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)、天氣預(yù)報(bào)站等）；結(jié)合學(xué)校第二課堂活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)習(xí)舞蹈、武術(shù)、古箏等，給學(xué)生提供更多展示的平臺(tái)；開(kāi)發(fā)家庭課程資源。

《道德與法治》強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的綜合能力，關(guān)注學(xué)生生活發(fā)展的主線，整合學(xué)生逐步拓展的生活領(lǐng)域。不限于學(xué)科、不拘于教材，在內(nèi)容的開(kāi)發(fā)上（視頻、實(shí)物、書(shū)本、專(zhuān)業(yè)人士以及會(huì)場(chǎng)聽(tīng)課的教師等）都是很好的資源；在形式的開(kāi)發(fā)上（校內(nèi)外新聞、少先隊(duì)活動(dòng)、親子教育等）都可以與教材整合。如《我們有精神》一課老師可以以身邊同齡人、軍人、空姐等正面榜樣的生活資源，作為教學(xué)的素材讓學(xué)生學(xué)習(xí)。《我們的校園》一課，教師可以打破常規(guī)思維模式，跨學(xué)科整合，引導(dǎo)兒童多樣化、多元化學(xué)習(xí)。具體活動(dòng)設(shè)計(jì)如下：

活動(dòng)一：結(jié)合新生入學(xué)教育活動(dòng)，讓高年級(jí)的學(xué)生領(lǐng)著新生參觀校園并進(jìn)行講解，還可以結(jié)合數(shù)學(xué)課，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)方位。

活動(dòng)二：我是小小督導(dǎo)員。讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)督導(dǎo)隊(duì)員的感受，學(xué)會(huì)分工合作，在校園內(nèi)勸導(dǎo)和制止不安全的行為。

活動(dòng)三：我的美麗校園。先說(shuō)說(shuō)你最喜歡校園哪個(gè)地方，然后再有選擇性的畫(huà)下來(lái)，進(jìn)行展示，讓校園的美永留學(xué)生心中。

在美麗校園初體驗(yàn)中，讓學(xué)生充分探究、觀察、實(shí)踐體會(huì)等多種素養(yǎng)浸潤(rùn)其中。通過(guò)與數(shù)學(xué)、班隊(duì)、美術(shù)等學(xué)科的有效整合，與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，找到連接點(diǎn)，給孩子無(wú)限的發(fā)展空間，無(wú)盡的歡樂(lè)和創(chuàng)意。

三、突顯主體，放手體驗(yàn)探究

教師教學(xué)應(yīng)創(chuàng)造民主、和諧、平等的氛圍，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。教學(xué)各環(huán)節(jié)的安排盡量以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)，盡可能做到讓學(xué)生在“活動(dòng)”中學(xué)習(xí)，在“主動(dòng)”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“探究”中創(chuàng)新，關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，在體驗(yàn)探究中促進(jìn)學(xué)生積極自主發(fā)展，充分發(fā)揮課程的育人價(jià)值。

教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生的“學(xué)”的活動(dòng)展開(kāi)。例如在《家鄉(xiāng)新變化》一課，課前成立調(diào)查小組，讓學(xué)生先“學(xué)”，通過(guò)調(diào)查了解家鄉(xiāng)發(fā)生的巨大變化。運(yùn)用實(shí)地調(diào)查、訪問(wèn)、拍照、記錄等方式，讓學(xué)生與周?chē)氖挛锇l(fā)生接觸，產(chǎn)生真實(shí)的感受，積累了智慧和經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)生命的感悟。在課堂中開(kāi)展多種方式的匯報(bào)交流：影像視頻、手抄報(bào)、相片、畫(huà)畫(huà)作品、習(xí)作展示等。孩子們對(duì)于自己參與探究所得自是興致盎然，整節(jié)課由學(xué)生唱主角，將生活與課堂緊密聯(lián)系，引發(fā)兒童與社會(huì)與自然的傾情碰撞。

《道德與法治》教材更多的要求教師用調(diào)查研究、參觀訪問(wèn)、角色扮演、討論辨析等方式教學(xué)，這一改變也更好地體現(xiàn)了“實(shí)踐創(chuàng)新”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如《收獲的季節(jié)》一課，放手體驗(yàn)探究，課前讓學(xué)生觀察并參與秋天的收獲，結(jié)合地域特色，課前到鄉(xiāng)下體驗(yàn)收獲：可以參與稻谷的收割活動(dòng)，了解大米的制作過(guò)程；可以參與柿子的采摘及柿餅制作過(guò)程；進(jìn)果園摘柚子、橙……學(xué)生在自主參與探究的過(guò)程中獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)?？傊?，教師站在兒童的立場(chǎng)去設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，站在兒童的立場(chǎng)一起去解決兒童生活中的難題，讓學(xué)生成為主體，突顯兒童為主體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

在體驗(yàn)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)上教師應(yīng)注意三度：“適度”，注意動(dòng)靜的結(jié)合，既要有思維的激烈交鋒討論，又要有課堂安靜的欣賞、思考；其次，活動(dòng)的設(shè)計(jì)還要有“能度”注重可行性，不要為了探究而探究，從兒童出發(fā)，遵循主體發(fā)展規(guī)律，不能拔高要求；活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)有“梯度”，針對(duì)不同層次的目標(biāo)，設(shè)計(jì)的多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，一般是先易后難。

四、攜手家校，開(kāi)展多元評(píng)價(jià)

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基提出了一個(gè)著名的論斷：“最完備的教育就是學(xué)?！彝ソ逃！睂W(xué)校和家庭的共同合力有助于學(xué)生良好品行的形成。家校攜手評(píng)價(jià)能夠更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。

評(píng)價(jià)可以分為日常性評(píng)價(jià)、階段性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。日常性評(píng)價(jià)可以和課堂教學(xué)相結(jié)合，對(duì)于學(xué)生課堂上的表現(xiàn)隨機(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。日常評(píng)價(jià)將引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、科學(xué)觀。階段性評(píng)價(jià)要將課程內(nèi)容與少先隊(duì)爭(zhēng)章活動(dòng)相結(jié)合，一般半個(gè)月至一個(gè)月評(píng)一次?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)一般是一學(xué)期學(xué)習(xí)結(jié)束后，根據(jù)學(xué)生綜合表現(xiàn)實(shí)踐作業(yè)、課堂表現(xiàn)、成長(zhǎng)記錄袋等的進(jìn)行評(píng)定，可以采用等級(jí)加評(píng)語(yǔ)的方式。

《道德與法治》教材中需要在課后讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的很多，課堂上的時(shí)間是有限的，需要課后家長(zhǎng)參與配合監(jiān)督，形成評(píng)價(jià)記錄，這也是學(xué)生“健康生活”核心素養(yǎng)得以實(shí)現(xiàn)的保證。如《大家排好隊(duì)》，學(xué)生根據(jù)課堂活動(dòng)交流明白了在生活中守規(guī)矩，懂禮讓?zhuān)龅竭@些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要在家長(zhǎng)的鼓勵(lì)支持和監(jiān)督下逐步養(yǎng)成習(xí)慣，在生活中評(píng)價(jià)達(dá)成。如：坐公交車(chē)、買(mǎi)東西、上衛(wèi)生間有序排隊(duì)等，在生活中會(huì)用行動(dòng)踐行所學(xué)的知識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做文明公民。

核心素養(yǎng)時(shí)代的課堂需要教師轉(zhuǎn)變角色，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。當(dāng)能力和情感成為教師關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，就有了“一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的老師”和“一群同樣有情感、有態(tài)度、不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往”。以這樣關(guān)注“核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的本真教師，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)成長(zhǎng)為最好的個(gè)體，成為有現(xiàn)實(shí)意義的人。

［1］沈祖蕓.從柴靜“看見(jiàn)”未來(lái)教師三大趨勢(shì)［N］.中國(guó)教育報(bào)，2015-03-02.

林文瑞）