林植旻（平潭城關(guān)中學(xué)，福建平潭350400）

喚醒“感受”：作文教學(xué)之根基

林植旻（平潭城關(guān)中學(xué)，福建平潭350400）

只注重作文技法的指導(dǎo)，把作文教學(xué)等同于傳授作文技法，并不能有效提升學(xué)生的作文水平。喚醒“感受”，才是作文教學(xué)的根基。教師必須注重喚醒學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和人生的“感受”意識(shí)；在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入臨寫狀態(tài)中，還要講究策略與方法，喚醒學(xué)生沉眠于心底的“感受”積累；在此基礎(chǔ)上，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)募挤c(diǎn)撥，才能從根本上扭轉(zhuǎn)作文教學(xué)耗時(shí)低效的被動(dòng)局面。

作文教學(xué)；感受；喚醒；根基

在作文教學(xué)上，很多教師除了要求學(xué)生平時(shí)要學(xué)會(huì)觀察生活外，一般采用“三多”策略：一是要求學(xué)生多讀書，并堅(jiān)持做讀書摘抄；二是多練筆，除兩周一次的大作文外，還要求學(xué)生每周一篇周記，每天一則日記（隨筆）；二是多進(jìn)行寫作技法的指導(dǎo)，如怎樣審題，怎樣立意，怎樣構(gòu)思等；而“三多”策略中，用時(shí)用力最多的是寫作技法的指導(dǎo)，幾乎是把作文教學(xué)等同于傳授作文技法。但我們尷尬地發(fā)現(xiàn)：寫得好的學(xué)生本來(lái)就寫得好，寫不好的學(xué)生仍然寫不好?？梢?，這種強(qiáng)化作文技法指導(dǎo)，并不能有效提升學(xué)生的作文水平。

一、寫作“無(wú)米下鍋”根何在

學(xué)生為什么怕作文？普遍的反映是沒東西可寫，結(jié)果不管教師講了多少寫作技巧，就是派不上用場(chǎng)。然而，許多學(xué)生在教師“三多”策略的指導(dǎo)下，也看了不少書，積累了不少的寫作素材，為什么還會(huì)出現(xiàn)“無(wú)米下鍋”的問題？關(guān)鍵是心中沒有“感受”。

因?yàn)椤皬膶懽鞯募记缮峡?，有文字技巧和文心技巧?！保?］文字技巧指的是一篇文章的“外在表現(xiàn)形式”，比如語(yǔ)言、篇章結(jié)構(gòu)、寫作手法等方面的技巧，是肉眼可以直接看出來(lái)的；而文心技巧是文章表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)問題具有個(gè)性化的感受、體驗(yàn)和思考，它所關(guān)注的是文中那個(gè)“人”的思和想。顯然，文心技巧并不是教師所能直接授予的，教師能傳授的不過(guò)是“文字技巧”而已。那么，二者孰輕孰重?又有著怎樣的關(guān)系？夏丏尊認(rèn)為“表達(dá)之道即為思想之道”［2］，諸多的作文技巧其實(shí)都是思維的外化。只有在學(xué)生具備了必要的文心技巧，文字技巧才能發(fā)揮作用；而文心技巧提升的關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的敏感程度和感受能力。試想，一個(gè)心靈麻木的人，能寫出情感之文嗎？一個(gè)不愛思考的人，能寫出有見解、有深度的作文嗎？所以“作文的關(guān)鍵在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)想心思”［3］，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)感受，而后有所創(chuàng)作。否則，學(xué)生作文時(shí)，只會(huì)運(yùn)用教師教的所謂寫作模式，說(shuō)些空話、套話、假話，杜撰一些莫名其妙的情節(jié)。比如一寫到“母愛”，不是母親一次又一次地啃著魚骨頭，就是母親一次又一次地背自己上醫(yī)院，抑或是母親一次又一次地帶病洗衣做飯……結(jié)果作文越寫越遠(yuǎn)離自己。

很多教師可能會(huì)說(shuō)：“學(xué)生每天過(guò)三點(diǎn)一線的生活，沒什么事可寫、沒什么情可抒，沒什么東西可感受也是正常的。”這種看法是有失偏頗的，因?yàn)槿瞬豢赡苌钤谡婵绽?。“?duì)寫作而言，重要的不是進(jìn)入你大腦的是什么，而是進(jìn)入大腦的那個(gè)東西，在你心靈的湖上激起了什么。”經(jīng)歷同樣的事情，為什么有的學(xué)生滔滔不絕，有很多話要多說(shuō)，要寫，而有的學(xué)生卻無(wú)話可說(shuō)？關(guān)鍵在于，學(xué)生能不能將外在的生活轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的主觀感受，沒有這樣的轉(zhuǎn)化就寫不出文章。因此，著名作家張抗抗說(shuō)：“感受經(jīng)歷比親歷的過(guò)程更重要，自己的心靈能否去感受它，這才是最重要的?！保?］如果一個(gè)學(xué)生缺乏對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的個(gè)性化感受、體驗(yàn)和思考，那么，教師的一切寫作技法的指導(dǎo)都是無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此，作文教學(xué)的根基在于喚醒學(xué)生的“感受”。

二、喚醒學(xué)生“感受”生活的策略

（一）靜默回放“感受”，兼以課前三分鐘演講

除了要求學(xué)生要留心生活，觀察生活外，還可要求學(xué)生每天睡覺前，閉上眼睛，屏心靜氣，把當(dāng)天的經(jīng)歷、所見、所聞、所想，像放電影一樣在頭腦中回放一遍，過(guò)濾一遍，把其中值得記錄的內(nèi)容，以隨筆的方式記錄下來(lái)。在記錄過(guò)程中，要表達(dá)出自己的感受、感想或者感悟。第二天，教師利用課前三分鐘演講，以“新聞播報(bào)”“真情告白”“每日簡(jiǎn)評(píng)”“觀點(diǎn)交鋒”等形式，讓學(xué)生把昨日的“感受”表達(dá)出來(lái)，并且在與同學(xué)相互交流中，深化自己的感受認(rèn)識(shí)。這樣日積月累，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活表面上是在重復(fù)昨天的故事，但只要用心去看，去思考，去內(nèi)視自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那么地新鮮而富于變化。如此一來(lái)，就會(huì)逐步喚醒學(xué)生“感受”生活的意識(shí)，學(xué)生心靈的敏感度也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

（二）進(jìn)行“感受”專題訓(xùn)練

讓學(xué)生針對(duì)一個(gè)事件、一種現(xiàn)象、一個(gè)寓言故事（神話、傳說(shuō)）等閱讀素材，說(shuō)出自己的閱讀感受、感想、感悟。在具體的訓(xùn)練形式上，可以采用補(bǔ)寫結(jié)尾式，點(diǎn)睛式、質(zhì)疑反問式等。比如，讓學(xué)生先閱讀理查三世在波斯沃斯戰(zhàn)役中，因丟了一個(gè)馬蹄釘失掉整個(gè)英國(guó)的故事，然后要求學(xué)生以“馬蹄釘?shù)墓适聠⑹疚覀儭?，補(bǔ)寫一個(gè)點(diǎn)睛式結(jié)尾。

當(dāng)然，在這一過(guò)程中，教師應(yīng)給予學(xué)生必要的思維技巧指導(dǎo)：如演繹和歸納推理思維、辯證思維、逆向思維和發(fā)散思維等。特別是發(fā)散思維，對(duì)于拓展寫作思路，深化文章主旨十分重要。比如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，如果僅僅停留在哀嘆自己“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”的生活困境，意義就不大，杜甫由自己的不幸遭遇聯(lián)想到天下廣大“寒士”的痛苦生活，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的心聲，這樣一來(lái)，詩(shī)歌的題旨就達(dá)到了人道主義的高度。學(xué)生平時(shí)作文感到打不開思路，一個(gè)重要的原因就是不善于運(yùn)用發(fā)散思維，不善于站在不同的角度來(lái)思考問題，不善于借助于聯(lián)想、想象來(lái)拓寬思路，深化主旨。因此，教師平時(shí)要多開展些對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生立足一點(diǎn)，運(yùn)用聯(lián)想、想象，推動(dòng)思維的發(fā)散，感受的深入，思路的拓寬，立意的深刻。

（三）倡導(dǎo)感受式閱讀與摘抄

為什么許多學(xué)生看了不少書，做了不少的讀書筆記，作文水平依然不見起色？其中一個(gè)突出的問題在于他們?cè)陂喿x與摘抄的過(guò)程中，只是為了應(yīng)付教師的檢查，進(jìn)行沒有感受和思考的“記賬式”摘抄。這種“為摘抄而摘抄”的文字不過(guò)是一堆沒有內(nèi)化、沒有靈性的死文字，對(duì)學(xué)生作文當(dāng)然沒啥作用。所以筆者要求學(xué)生每次做讀書筆記時(shí)，都要另起一行，三言兩語(yǔ)寫寫自己的閱讀心得，讓摘抄真正成為學(xué)生養(yǎng)成“感受”的重要抓手，讓感受伴隨著“摘抄”成為一種閱讀習(xí)慣。

三、喚醒學(xué)生沉眠于心底的“感受”技巧

心理學(xué)研究表明：人的思想、情感的流露必須有一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)、導(dǎo)火線。隨著時(shí)間的推移，讀書的增多，閱歷的豐富，學(xué)生積累的寫作素材不斷增多，“感受”自然也越來(lái)越豐富；但是有些“感受”會(huì)漸漸淡忘，有些會(huì)沉睡在心底，需要我們不斷地“喚醒”才能被激發(fā)出來(lái)。所以在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入寫作狀態(tài)的過(guò)程中，不要急于傳授寫作技法，而要運(yùn)用各種方法與技巧，來(lái)喚醒學(xué)生沉眠于心底的“感受”積累，點(diǎn)燃學(xué)生休眠于內(nèi)心的情感體驗(yàn)的火山。

（一）設(shè)置情境

布置作文前，可以圍繞要訓(xùn)練的作文話題，營(yíng)造一個(gè)煽情的環(huán)境，比如組織學(xué)生講講心底的故事、來(lái)一場(chǎng)即興的演講或者辯論，或者觀看一段視頻等等，然后再亮出要訓(xùn)練的作文題目，就能有效地喚醒學(xué)生過(guò)去的生活感受和體驗(yàn)。比如，筆者在訓(xùn)練學(xué)生《愛，還要會(huì)愛》的這一作文時(shí)，先播放了中央電視臺(tái)《動(dòng)物世界》節(jié)目拍攝的老鷹訓(xùn)練小鷹的視屏，講了一則跨年夜山東青島一個(gè)年僅21歲的大學(xué)生在網(wǎng)吧內(nèi)玩通宵，結(jié)果造成心源性猝死的新聞。讓學(xué)生對(duì)兩則材料展開討論，學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和感受，很快就意識(shí)到愛要講究方式，愛還要把握尺度。此時(shí)再亮出作文題，學(xué)生自然就有了不吐不快的欲望。

（二）現(xiàn)身說(shuō)法

學(xué)生對(duì)于教師的生活、情感經(jīng)歷，會(huì)有很強(qiáng)的好奇心。教師要是能結(jié)合作文話題，講講自己的親歷親聞?dòng)H感，最能激發(fā)學(xué)生共鳴，喚醒學(xué)生休眠于心底的寫作素材與思想。比如，筆者在上《背影》時(shí)，講到朱自清與父親車站離別的情境時(shí)，有感而發(fā)地回憶了自己念高中，每個(gè)星期天下午背起行囊到城關(guān)讀書時(shí)，母親送到村口，眼里所流露出的不舍與期待的情形，一下子感染了班上的學(xué)生。學(xué)生的親情記憶閘門被打開了，平時(shí)親人關(guān)愛他們的細(xì)節(jié)一下子復(fù)活了。學(xué)生紛紛站起來(lái)發(fā)言，動(dòng)情地回憶親人們對(duì)自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛，有的學(xué)生甚至情不自禁地流淚。課后，筆者要求學(xué)生模仿本課抓住一個(gè)特定情境，通過(guò)人物身上的一個(gè)形象特征（細(xì)節(jié)）來(lái)刻畫人物，寫一篇表現(xiàn)親情的作文。結(jié)果那次，絕大數(shù)的同學(xué)都寫得很精彩，正所謂激發(fā)了共鳴，自然“情動(dòng)而辭發(fā)”。

（三）以課文喚醒作文

即在平時(shí)課文教學(xué)中，以文中的信息為觸發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行拓展、延伸，聯(lián)想、想象、二度創(chuàng)作，來(lái)喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)和感受，寫出既與原文有關(guān)，又有自己生活體驗(yàn)的內(nèi)容。下面以契訶夫的《變色龍》教學(xué)為例，展示具體的操作方法：

1.擴(kuò)展略點(diǎn)。根據(jù)第一段中“他身后跟著火紅色頭發(fā)的巡警，端著一個(gè)篩子，盛滿了沒收來(lái)的醋栗”，展開想象，講講他沒收醋栗的過(guò)程。注意對(duì)人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理的刻畫。

2.想象隱點(diǎn)。根據(jù)“普洛訶爾喊一聲那條狗的名字，帶著它從木柴廠走了。那群人就對(duì)著赫留金哈哈大笑”，展開想象：面對(duì)那群人的笑，赫留金心理會(huì)怎么想？他會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？

3.續(xù)寫結(jié)尾。警官奧楚蔑洛夫處理完狗咬人事件后，“裹緊大衣，穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)徑自走了”，那么，接下來(lái)他又會(huì)遇到什么事呢？又會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？

4.聯(lián)想共鳴。即以課文為支點(diǎn)，進(jìn)行感受的拓展延伸與喚醒。教完《變色龍》，可以設(shè)計(jì)這樣的問題：你在生活中或者讀過(guò)的文學(xué)作品中，是否也見過(guò)類似奧楚蔑洛夫這樣的人呢？把他們的故事講給大家聽聽吧。

通過(guò)以上這些問題的導(dǎo)引，把生活引入閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)行充分的拓展、延伸、聯(lián)想、想象，而這樣的思維活動(dòng)過(guò)程，必然會(huì)喚醒學(xué)生類似生活情形的記憶和感受，從而把個(gè)人的生活經(jīng)歷、生活感受和體驗(yàn)移植到這一過(guò)程中，濃縮成一個(gè)有著自己生活體驗(yàn)的情境，從而為學(xué)生的寫作提供了有益的思路與素材。

5.基于原作，進(jìn)行改寫、新寫。對(duì)原作進(jìn)行改寫、新寫，是一項(xiàng)創(chuàng)新性的活動(dòng)。學(xué)生要完成這樣任務(wù)，勢(shì)必要展開想象、聯(lián)想，勢(shì)必要根據(jù)自身已有的生活體驗(yàn)和感受，進(jìn)行再加工，再創(chuàng)作。如此一來(lái)，我們就能有效地喚醒學(xué)生沉眠于心底的生活感受與體驗(yàn)。

那么，在平時(shí)的教學(xué)中，哪些課文特別適合于進(jìn)行改寫、新寫的訓(xùn)練呢？筆者認(rèn)為，選入初中教材的古詩(shī)詞幾乎每一首都可作為二度創(chuàng)作的資源。當(dāng)然，是進(jìn)行改寫還是新寫，需要依據(jù)具體的詩(shī)詞特點(diǎn)與內(nèi)容而定。比如學(xué)習(xí)《賣炭翁》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改寫，突出人物的外貌、動(dòng)作、心理的描寫，重點(diǎn)感受賣炭翁滿懷希望燒炭、賣碳，最后希望化為泡影的悲痛，把它改寫成一篇記敘文；學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換時(shí)空，進(jìn)行新寫，讓作品與時(shí)代接軌，讓現(xiàn)實(shí)走進(jìn)歷史，反映個(gè)人的看法、時(shí)代的心聲。比如，筆者在上這一課時(shí)，針對(duì)當(dāng)前高房?jī)r(jià)時(shí)代，許多工作的年輕人買不起房，付不起房租的現(xiàn)實(shí)，對(duì)其中的“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”兩句進(jìn)行引發(fā)，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思考，喚醒學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)中高房?jī)r(jià)的感受和認(rèn)識(shí)。課后要求學(xué)生以“居者有其屋，何時(shí)不是夢(mèng)”為題，寫一篇文章。結(jié)果學(xué)生大都能在文章中表達(dá)自己獨(dú)特的思考。其中有一位學(xué)生還模仿杜甫的詩(shī)句，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下貧士俱歡顏，安心工作不用愁！”的吶喊。

總之，作文教學(xué)必須正本清源，從喚醒學(xué)生“感受”生活意識(shí)，喚醒學(xué)生沉淀于心靈的生活感受入手，才能從根本上解決學(xué)生“寫什么”“為什么寫”的問題，繼而給予學(xué)生適度的表達(dá)技法點(diǎn)撥，掌握“怎么寫”的基本技巧，如此方能提高作文教學(xué)的實(shí)效性，走出耗時(shí)低效的泥潭。

［1］管建剛.我的作文革命［M］.福州：福建教育出版社，2014：11.

［2］夏丏尊.文章作法［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2007：8.

［3］夏丏尊，葉圣陶.文心［M］.北京：開明出版社，1996.

［4］張抗抗.用心靈感受生活［N］.云南日?qǐng)?bào)，2014-02-27.

（責(zé)任編輯：石修銀）