翁乾明（教育部福建師大基礎(chǔ)教育課程研究中心，福建 福州 350007）

簡約化教學(xué)理念與實踐的研究

翁乾明
（教育部福建師大基礎(chǔ)教育課程研究中心，福建 福州 350007）

簡約化教學(xué)是通往“核心素養(yǎng)”的必由之路。簡約化教學(xué)有全面精簡化，結(jié)構(gòu)精巧化，表達淺顯化，立場生本化，方式有感化，中心輻射化等六項主策略；以精為要、以能為重、以趣為引，以實現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)的“節(jié)能、降耗、減排”。

簡約化；靈性；悟性；簡單性原則；隱性知識；中心輻射

一、簡約化教學(xué)的理念

1.簡約化是智者的選擇

《易經(jīng)》中的“乾以易知，坤以簡能”；《學(xué)記》中的“約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣”；孔子的“君子務(wù)本，本立而道生”；老子的“少則得，多則惑”；莊子的“文滅質(zhì)，博溺心”；孟子的“言近而指遠(yuǎn)者善言也，守約而施博者善道也”；蘇軾的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”；陶行知的“凡做一事，要用最簡單、最省力、最省錢、最省時的法子，去收最大的效果?！保?］從古至今，在智者身上無不閃耀著簡約化的思想光輝。

面對中世紀(jì)的繁瑣哲學(xué)，14世紀(jì)邏輯學(xué)家、英國的“無敵博士”奧卡姆的威廉，堅定地主張：切勿浪費較多的東西，去做本可用較少的東西能做好的事。提出了“如無必要，勿增實體”的命題。此命題逐漸演變成了著名的“奧卡姆剃刀”，主張像用剃須刀剃胡子一樣，把那些空洞的概念和無用的累贅統(tǒng)統(tǒng)去掉！“奧卡姆剃刀”有力地助推了文藝復(fù)興！也漸成科研的方法論基礎(chǔ)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。我們的教師也特別需要借助“奧卡姆剃刀”！

亞里士多德認(rèn)為：“簡潔是真理的標(biāo)志?！鄙勘葋喺J(rèn)定：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾?！迸ｎD斷定：“自然界信奉簡單。”科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明史上赫赫有名的愛因斯坦、馬赫、費米、達爾文、愛迪生、哥白尼、開普勒、麥克斯韋、萊布尼茲等科學(xué)巨匠，也都對簡約化思想情有獨鐘。

1897年，意大利經(jīng)濟學(xué)者帕累托發(fā)現(xiàn)20%的英國人占有80%的社會財富。進一步研究發(fā)現(xiàn)，這一比例關(guān)系，同樣適用于社會生活的方方面面。人們就把這一發(fā)現(xiàn)命名為“帕累托定律”或“二八定律”。它提醒我們：教學(xué)要抓住核心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把80%的資源集中在20%的內(nèi)容上，以達到事半功倍的效果。

美國教育家布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵，在于理解并掌握處于核心地位的基本概念、原理、態(tài)度和方法，要以精巧的結(jié)構(gòu)，揭示知識間的意義聯(lián)系。相應(yīng)的教學(xué)原則是：動機原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強化原則。這一切都很好地體現(xiàn)了簡約化教學(xué)的基本原理。

2.繁瑣化已成教學(xué)誤區(qū)

當(dāng)前，中小學(xué)顯得特別辛苦：教師教得苦，學(xué)生學(xué)得苦，領(lǐng)導(dǎo)管得苦，家長供得苦！一個重要原因就是繁瑣化！學(xué)生普遍感到：東西太多，時間太少，不知要學(xué)什么，也不知該怎么學(xué)，造成了表面上的勤勞，實質(zhì)上的懶惰。其結(jié)果常常是：在麻木不仁的狀態(tài)下，有意義的學(xué)習(xí)并未發(fā)生！

如今的課堂，隨處可見冗長的過渡、蹩腳的啟發(fā)、廉價的表揚、虛假的討論、無聊的對話、花哨的板書、搶眼的媒體、成堆的道具，卻很少看到豐盈的靈性、悟性與活性。課的容量太大，環(huán)節(jié)太多，導(dǎo)致用力平均，蜻蜓點水，不深不透，不得要領(lǐng)，毫無章法。

3.時代呼喚“簡約化教學(xué)”

修訂后的布魯姆教育目標(biāo)分類，把教學(xué)目標(biāo)由低到高分為六個動詞性層次：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造，每一層次又可分出四個名詞性層次：事實性、概念性、程序性和元認(rèn)知。［2］而我們課堂教學(xué)多停留在低層次的記憶、理解和應(yīng)用的水平，忽略了更高層次的分析、評價、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，可是這些能力恰恰更多地關(guān)聯(lián)著重要的程序性知識與元認(rèn)知知識！只有通過簡約化教學(xué)，才有可能使學(xué)生實現(xiàn)高層次、有活力的學(xué)習(xí)！

簡約化，體現(xiàn)著教師的高素質(zhì)。據(jù)觀察，教學(xué)簡約化的教師多有如下特點：語言精當(dāng)、表達生動；心靈自由，幽默風(fēng)趣；學(xué)識淵博，功底深厚；大處著眼，小處著手；思維獨特，獨辟蹊徑。還能有意識地同時調(diào)動左右腦功能！故在開發(fā)智能的同時，還能發(fā)展智慧！

4.簡約化教學(xué)的概念解讀

什么是簡約化教學(xué)呢？相對于繁瑣化教學(xué)，它是精簡教學(xué)，能以簡馭繁、以舍求得；相對于過度教學(xué)，它是適度教學(xué)，能遵循規(guī)律、適可而止；相對于刻板教學(xué)，它是靈性教學(xué)，能順其自然、引發(fā)頓悟；相對于低效教學(xué)，它是高效教學(xué)，能整合優(yōu)化、重點突破；相對于應(yīng)試教學(xué)，它是智慧教學(xué)，能彰顯主體力量、關(guān)注長遠(yuǎn)發(fā)展?。?］可見，簡約化教學(xué)是基于學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，順應(yīng)認(rèn)知規(guī)律，通過刪繁就簡、由博返約的處理，最終使教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)形態(tài)。

如今缺的不是信息的數(shù)量，而是信息的質(zhì)量。簡約化教學(xué)，高度重視信息的質(zhì)量，追求內(nèi)容上的精、結(jié)構(gòu)上的簡、方法上的活、過程上的實、效果上的真。簡單地說，簡約化教學(xué)是崇尚簡單、不甘平庸的教學(xué)！要實施簡約化教學(xué)，教師就不僅要問“該做什么？”還要清楚地回答“不做什么？”要能體現(xiàn)出形態(tài)上的簡單，智慧上的靈動，內(nèi)涵上的豐盈。這就要求揮舞“奧卡姆剃刀”，去除無效的環(huán)節(jié)、多余的程序、繁雜的內(nèi)容、虛假的熱鬧、笨拙的結(jié)構(gòu)、無用的活動，使課堂變得簡明而曉暢。

簡約化教學(xué)具有如下特征：①精當(dāng)性。恰到好處，適可而止。②自然性。如行云流水，輕松流暢。③靈動性。能夠隨機應(yīng)變，靈活機動。④簡易性。簡明扼要，易學(xué)易會。⑤動力性。開啟動力，激發(fā)熱情。⑥啟發(fā)性。不憤不啟，不悱不發(fā)。能舉一反三。⑦深刻性。能揭示本質(zhì)，觸及心靈。⑧長遠(yuǎn)性。立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)。故，簡約化教學(xué)至少有如下好處：提高效率、順應(yīng)規(guī)律、建構(gòu)知識、意義發(fā)現(xiàn)、增添樂趣、關(guān)注差異、啟迪智慧、增強后勁。

5.簡約化教學(xué)的理論支持

布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科的內(nèi)容都可以用更為經(jīng)濟、富有活力的簡約方法表達出來，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。巴班斯基的“教學(xué)過程最優(yōu)化理論”，要求教師遵循規(guī)律、考慮條件、選擇方案、調(diào)控活動、取得實效，以優(yōu)化教學(xué)。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，教學(xué)要善于把握“最近發(fā)展區(qū)”，清晰地界定兒童發(fā)展的兩種水平：一是兒童已達到的水平，二是兒童可能達到的水平，使教學(xué)走在發(fā)展的前面。上述觀點都有力地支持了簡約化教學(xué)。

20世紀(jì)初，一批天才人物共同建立了“格式塔心理學(xué)”。認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程并非知識的簡單堆砌，而是整體“頓悟”。教師要特別善于提供關(guān)聯(lián)性強的關(guān)鍵“碎片”，幫助學(xué)生通過“閉合”作用，主動建構(gòu)起真、善、美、妙的“格式塔”。所以，簡約化教學(xué)，就特別關(guān)注舊經(jīng)驗的頓然重組，新經(jīng)驗的豁然形成！

科學(xué)界有個著名的“簡單性原則”。從奧卡姆的簡單性思想（奧卡姆剃刀），到牛頓的簡單性科學(xué)思維，再到馬赫的“思維經(jīng)濟原理”，直到愛因斯坦，“簡單性原則”才成為公認(rèn)的真理性標(biāo)志和美學(xué)基礎(chǔ)。所謂“簡單性原則”，是指在構(gòu)建科學(xué)理論時，要以盡可能少的假說或公理，涵蓋盡可能多的經(jīng)驗事實。若有兩個理論效果相同，就要首選簡單者！愛因斯坦信奉“簡單性原則”，認(rèn)為：“邏輯簡單的東西，當(dāng)然不一定是物理上真實的東西。但是，物理上真實的東西，一定是邏輯上簡單的東西?！保?］海森堡確信，簡單性原則追求的是科學(xué)“固有的信仰”。因為，簡單性原則是真與美、道與法的和諧統(tǒng)一。

教學(xué)過程也應(yīng)當(dāng)遵循“簡單性原則”。因為，教學(xué)的現(xiàn)象是復(fù)雜的，其本質(zhì)是簡單的；人腦是以簡約的方式處理信息的；學(xué)生的思維也傾向于經(jīng)濟性，都力圖用最簡約的方式學(xué)到更多的內(nèi)容。而我們許多教師卻無視這一切，喜歡面面俱到、喋喋不休，不善于通過深度整合形成簡約架構(gòu)，缺乏“圖難于易”的意識，導(dǎo)致教學(xué)一直處于嚴(yán)重的“信息超載”和“信息衰減”的狀態(tài)，使核心信息被淹沒在冗余的信息之中。

二、簡約化教學(xué)的實踐

1.全面精簡化

大腦工作記憶的有限性要求教學(xué)簡約化。人類的記憶主要包含工作記憶和長時記憶。1956年美國心理學(xué)家喬治·米勒教授，發(fā)現(xiàn)人的工作記憶的容量為7±2個組塊，十分有限，稍不小心就會出現(xiàn)超載而妨礙學(xué)習(xí)。與此相反，人的長時記憶幾乎是無限的，一組信息經(jīng)加工后可以變?yōu)橐粋€圖式進入長時記憶。這個圖式組織得越精巧就越有活性，而且被調(diào)取到工作記憶時，只占一個組塊的位置。簡約化教學(xué)就特別強調(diào)對信息的結(jié)構(gòu)化處理，從而有效避免工作記憶的超載。而繁瑣化的教學(xué)，極易造成工作記憶的超載，而導(dǎo)致高耗低效。

簡約化教學(xué)，要求教師錘煉簡捷的思維、塑造直觀的形象、把握清晰的主線、突破關(guān)鍵的環(huán)節(jié)、進行時段的控制、篩選典型的例題、營造輕松的氛圍、調(diào)控教學(xué)的進程。首先做到：結(jié)構(gòu)精巧、氛圍輕松、概括精當(dāng)。允許因課而異，有很大的靈活性和開放性。但要突出“精”“簡”二字，嚴(yán)格控制教學(xué)的“組塊數(shù)”，力求使教學(xué)變得簡約流暢、輕松到位、經(jīng)濟妙用，讓盡可能多的學(xué)生，經(jīng)歷真實而有意義的學(xué)習(xí)過程。

2.結(jié)構(gòu)精巧化

美國教學(xué)設(shè)計專家馬杰指出，教學(xué)設(shè)計最起碼要回答如下三個問題：①將要去哪里？②如何去那里？③如何知道何時到了那里？［5］可見，教學(xué)設(shè)計一定要結(jié)合目標(biāo)、手段和評價，形成整體上精巧的結(jié)構(gòu)。

簡約化教學(xué)要在結(jié)構(gòu)上作重點突破。因為，一個系統(tǒng)在其他因素相同的情況下，結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定功能，功能決定價值。例如，金剛石和石墨都屬于碳單質(zhì)，都只含碳元素。但因原子間的結(jié)合方式不同，前者無比堅硬，后者綿軟細(xì)滑。可見，結(jié)構(gòu)的不同，將導(dǎo)致性質(zhì)、功能和價值的不同！教學(xué)也是如此。教師一定要努力設(shè)計出精巧的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

思維可視化是結(jié)構(gòu)精巧化的重要手段。要突出思維的形象化、概括化和建構(gòu)化，要變抽象為形象，變復(fù)雜為簡單，變零散為完整，變混亂為有序，從而超越理解上的障礙，把教學(xué)推向深入。建立“思維導(dǎo)圖”，是思維可視化的常用方法?！八季S導(dǎo)圖”是人類思維自然功能的圖形顯示［6］，簡直是“冰冷的美麗”與“火熱的思考”的和諧統(tǒng)一！因此，要盡量多利用思維導(dǎo)圖一類的圖式，揭示知識的內(nèi)在聯(lián)系，增強教學(xué)的智慧含量。

3.表達淺顯化

若選取“理解”與“表達”二維進行綜合分析，就可把教師分為四類。①“深入深出”型。即：“理解”深透，“表達”深奧。②“淺入深出”型。即“理解”膚淺，“表達”深奧。③“淺入淺出”型。即“理解”膚淺，“表達”淺顯。④“深入淺出”型。即“理解”深刻，“表達”淺顯。顯然，只有“深入淺出”的教師，才能真正做到用淺顯的語言，揭示深刻的道理。這類教師一個比喻、一個幽默、一個手勢，都能令學(xué)生拍手叫絕！其相應(yīng)的課堂必然是“簡約化”的。

要做到“深入淺出”，就先得做到：①目中有“人”。為了學(xué)生更好地學(xué)而展開教。②腦中有“綱”。有美妙的知識框架和簡約的教學(xué)脈絡(luò)。③口中有“趣”。能把枯燥東西變得妙趣橫生。④腹中有“貨”。在顯性的簡約背后，潛藏著隱性的豐富。⑤胸中有“度”。適可而止，恰到好處。⑥手中有“刀”。不是殺人之刀，而是“奧卡姆剃刀”，大膽剔除冗繁多余的東西。⑦心中有“燈”。一盞人格之燈，智慧之燈，能夠照亮學(xué)生的前程。

4.立場生本化

要體現(xiàn)“生本化”的立場，教師就不僅要回答：我要“教什么”“怎么教”“為何教”？還要更多地思考：學(xué)生要“學(xué)什么”“怎么學(xué)”“為何學(xué)”？這節(jié)課的教學(xué)主線是否清晰？教學(xué)內(nèi)容是否精簡？教學(xué)結(jié)構(gòu)是否精巧？教學(xué)思維是否簡捷？時間分配是否合理？是否做到“大處著眼，小處著手”？

所謂“大處著眼”，就是注意引導(dǎo)學(xué)生：①學(xué)本質(zhì)。抓住概念的核心意涵和操作要領(lǐng)。②學(xué)結(jié)構(gòu)。使知識變?yōu)榫哂懈叨然钚院徒Y(jié)構(gòu)精巧的組塊。③學(xué)方法。掌握具有廣泛遷移性的通性通法。④學(xué)思維。懂得如何更有效地思考問題。⑤學(xué)反思。從成功中吸取經(jīng)驗，從失敗中吸取教訓(xùn)。

所謂“小處著手”，就是能通過細(xì)節(jié)抓落實，抓以下五個“點”：①教學(xué)起始點。正如奧蘇伯爾所言：“教育心理學(xué)用一句話概括，就是知道兒童已經(jīng)知道了什么?！辈⒁源藶槠瘘c組織教學(xué)。②教學(xué)重難點。重難點多隱蔽，要下足披沙揀金的功夫。③課堂提問點。要用優(yōu)質(zhì)的問題，開啟學(xué)生的思維。④教學(xué)檢測點。問題往往在檢測中暴露出來。故，教師要善于設(shè)計出舉一反三、以少勝多的精妙練習(xí)?！皺z測點”還要體現(xiàn)在課外作業(yè)上。作業(yè)要體現(xiàn)為要點精、數(shù)量精、質(zhì)量精。既然布置了，就要及時檢查和反饋。許多精彩的教學(xué)，就因為作業(yè)布置過多過濫且沒有及時反饋而功虧一簣！

5.方式有感化

筆者姑且用“有感化”一詞，代表一種高境界。這里的“感”就是做事的手感、講話的語感、數(shù)學(xué)的數(shù)感、游泳的水感、唱歌的樂感、穿衣的美感、跳舞的動感、判斷的直感、交往的敏感、打球的球感、思維的靈感、動作的協(xié)調(diào)感、時間的透視感、開車的方向感等等。它反映了一個人的靈性與悟性，是一種整體把握、敏銳直覺、深刻洞察、形象感知、迅速領(lǐng)悟的高超能力。

方式有感化，是許多老師終身都難以達到的水平！它要求教師能敏銳地借助直覺思維、形象思維來支持邏輯思維，善于運用生活事例、典型案例、類比比較、身體動作、幽默語言、巧妙互動，幫助學(xué)生進行簡捷而準(zhǔn)確的整體把握。從而跨越語言文字的障礙，以靈動的方式，直接抵達所學(xué)對象的本質(zhì)！

有感化的教學(xué)，觸及人類寶貴的“隱性知識”！也就是說不清、道不明，只可意會、不可言傳的那一類知識。波蘭尼斷定：所有的知識不是隱性知識，就是植根于隱性知識！高明的教師能跳出“顯性知識”的框框，調(diào)動“隱性知識”，從而在更高層次上活化“顯性知識”！

6.中心輻射化

簡約化教學(xué)雖不是一種教學(xué)模式，但也有一個大致的方向，不妨稱之為基本范式。這個范式就是“中心輻射”。首先要明確本課要達到什么目的？要解決什么問題？備課就先得準(zhǔn)確地找到這個“中心”。由此盡可能輻射出相關(guān)的要點，再進行歸類、合并、取舍，最終確定必需的教學(xué)要點。再根據(jù)一定的邏輯關(guān)系，調(diào)整先后順序，找到各要點的聯(lián)系，繼而對各教學(xué)環(huán)節(jié)進行時間賦值，最終形成巧妙的教學(xué)框架。有時，學(xué)科思想、思維方法、情感態(tài)度，也可以成為一節(jié)課的“中心”，由此可輻射出頗有創(chuàng)意的教學(xué)環(huán)節(jié)！

“中心輻射”的范式，完全適用于任何學(xué)科的任何課型，但要求教師加強三項修煉。①精確把握教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)通?？梢杂靡粌蓚€關(guān)鍵詞來表達。②精巧設(shè)計教學(xué)過程。圍繞“中心”，先發(fā)散，后收斂，形成合理流程，并能簡約地表達在一張便箋紙上。③精當(dāng)表達教學(xué)內(nèi)容。以最精當(dāng)貼切的語言與動作，幫助學(xué)生理解與頓悟。這就要求教師能做到“三化”：課前思考精細(xì)化，從框架到細(xì)節(jié)都作周密思考；課中教學(xué)簡約化，徹底放棄繁瑣化的套路；課后安排務(wù)實化，作業(yè)等安排要充分考慮分量與效果。

總之，簡約化教學(xué)就是教學(xué)系統(tǒng)的節(jié)能、降耗、減排！要求教師有大格局、大氣象、大智慧，以精為要、以能為重、以趣為引，點亮學(xué)生求知的目光。簡約化教學(xué)也是一種教學(xué)理想，“雖不能至，然心向往之。”真水無香，大道至簡；真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書?！叭∩嶂g，彰顯智慧，簡約而不簡單?！焙喖s化教學(xué)才是最可持續(xù)發(fā)展的！

［1］翁乾明.打開視野漫談簡約化教學(xué)［J］.福建教育（中學(xué)），2014（12）.

［2］張燕，黃榮懷.教育目標(biāo)分類學(xué)2001版對我國教學(xué)改革的啟示［J］.中國電化教育，2005（7）.

［3］翁乾明.打開視野漫談簡約化教學(xué)［J］.福建教育（中學(xué)），2014（12）.

［4］許良英，范岱年.愛因斯坦文集（第 1卷）［M］．北京：商務(wù)印書館，1997.

［5］史密斯·雷根．教學(xué)設(shè)計（第三版）［M］．龐維國，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

［6］趙國慶，陸志堅.“概念圖”與“思維導(dǎo)圖”辨析［J］.中國電化教育，2004（8）.

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A

1673-9884（2017）09-0109-04

2017-08-23

福建師范大學(xué)2015年本科教學(xué)改革研究項目（I201401007）

翁乾明，男，福建師大基礎(chǔ)教育課程研究中心中學(xué)高級教師。