高宏星

(寶雞中國特色社會主義研究中心 陜西 寶雞 721016)

【理論探討】

“問題意識”與習(xí)近平治國理政

高宏星

(寶雞中國特色社會主義研究中心 陜西 寶雞 721016)

“問題意識”是自覺認識問題的程度，是由馬克思主義理論的本性、關(guān)注現(xiàn)實的方式和自身的生命力所決定的；“問題意識”是習(xí)近平治國理政的現(xiàn)實需求，在研究“中國問題”中推進治國理政，問題倒逼改革是中國當前最大的問題，在研究問題中推進馬克思主義中國化；以研究“問題意識”為起點勇于擔當歷史責任，樹立擔當意識、創(chuàng)新、人民意識。

問題意識；馬克思主義哲學(xué)；中國化；全球化

問題意識就是人們自覺認識問題的程度。問題源于領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放的偉大變革實踐，從改革開放中產(chǎn)生、從回歸現(xiàn)實中解決。馬克思認為“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！盵1]所以，恩格斯指出：“在前人認為己有答案的地方，他卻認為只是問題所在。”[2]馬克思承擔了這樣的歷史使命，在質(zhì)疑和批判前賢的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并提出他們所處的那個時代一個真正有時代性的問題。問題意識、問題導(dǎo)向是習(xí)近平治國理政的出發(fā)點，他嫻熟的運用馬克思主義的基本原理和方法，以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為中心，以人民群眾的期盼為出發(fā)點，以中國正在進行的改革開放的重大問題為導(dǎo)向，形成了比較成熟的問題觀，為我們在新的歷史條件下探索問題和認識問題提供了新方法、新導(dǎo)向和新視角。

一、“問題意識”是馬克思主義理論的本質(zhì)要求

馬克思主義創(chuàng)始人在創(chuàng)立他們理論的同時，提出了具有科學(xué)性和革命性、研究性為一體的問題觀，為我們在新的歷史條件下探討問題和解決方法提供了方法論基礎(chǔ)。習(xí)近平治國理政理念是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，是當代中國化的馬克思主義。他深悟國情，底子摸得清、號脈準、知根知底，與時代同步，與人民同心，體現(xiàn)出鮮明的時代特征。他始終遵循馬克思主義基本原理，又不拘泥于條條框框，在新的條件下，傳承創(chuàng)新，繼往開來。

“問題意識”是由馬克思主義理論本性所決定的。馬克思恩格斯指出：“這些基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。[3]列寧指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。[4]馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，建設(shè)好各自國家的社會主義，必須把馬克思主義基本原理與本國具體國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，踏著改革開放的步伐，與時俱進，理論研究才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力。正如列寧所言：“馬克思主義是以事實，而不是以可能性為依據(jù)的。”

“問題意識”是馬克思主義洞察現(xiàn)實的方式。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話指出：“時代是思想之母，歷史總是要前進的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時代共命運的人，才能贏得光明的未來?！?“時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境。今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象，很多問題沒有現(xiàn)成答案，也沒有經(jīng)驗借鑒。同時，我國社會主義只有短短幾十年實踐，還處在初級階段，發(fā)展過程中新情況新問題就越多，也就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破。”[5]這就要求我們，要認真研究發(fā)展中遇到的新矛盾、新難題，作為問題研究的出發(fā)點。毛澤東同志說：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！币虼?問題不能純學(xué)術(shù)化，它必須來自于社會現(xiàn)實，關(guān)心社會現(xiàn)實問題，直接或間接與社會發(fā)展和我們黨承擔的歷史使命相聯(lián)系，在于現(xiàn)實的對接中，將理論與實踐的辯證運動不斷推向前進。

“問題意識”是馬克思主義的生命力所在。要做到理論聯(lián)系實際，首先要取決于問題來自于實際當中，尋找生活中的問題，追根溯源，對癥下藥，而不是故弄玄虛憑空設(shè)想。馬克思主義不是異想天開的產(chǎn)物，他從所處的資本主義社會出發(fā)，探討人類社會未來發(fā)展方向，無產(chǎn)階級和人類如何獲得解放，人類如何獲得自由全面發(fā)展等等問題中的探索和解決中產(chǎn)生的。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建設(shè)先后而寫的《怎么辦》、《論新經(jīng)濟政策》等著作，無不是應(yīng)對具體問題而作，實踐證明都是對當時俄國困境的科學(xué)解答。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》、《論正確處理人民內(nèi)部矛盾》等光輝著作，都是為解決實際問題而寫，應(yīng)驗了亟需解決的問題。江澤民根據(jù)世情黨情的發(fā)展，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和順應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，創(chuàng)造性提出“三個代表”的重要思想。這些都為我們樹立光輝的典范。

二、“問題意識”是習(xí)近平治國理政的現(xiàn)實需求

馬克思曾經(jīng)說過：“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生?！盵6]因此，離開了產(chǎn)生問題的實踐基礎(chǔ)，問題只能是虛假的空洞的概念。正因為問題對時代、對社會歷史發(fā)展具有如此重要的地位，所以，準確把握和解決時代與實踐提出的重大問題，就成為習(xí)近平治國理所承擔的歷史使命。

在研究“中國問題”中推進治國理政。中國改革開放近40年的發(fā)展，使中國面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，問題層出不窮，老問題解決了新問題產(chǎn)生了，很多老問題又以新的形式表現(xiàn)出來。習(xí)近平總書記分析、思考和論述的問題，多是關(guān)乎中國發(fā)展根本命運的“命運性問題”。習(xí)近平在黨的十八屆三中全會上所作的《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》，他在全面闡釋了全面深化改革的關(guān)鍵任務(wù)之后，明確指出：“圍繞這些重大課題，我們強調(diào)，要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。可以說，改革開放是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。”[7]

問題倒逼改革開放是中國當前最大的問題。在1992年南巡談話中，鄧小平同志反復(fù)指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！?當前，我國改革發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，改革進入深水區(qū)，前進道路上還有不少困難和問題。比如：地區(qū)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展方式依然粗放，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，實際工作中存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等問題，盡管得到已經(jīng)程度的遏制，但從根本上沒有消除，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐斗爭形勢依然嚴峻，等等。[7]解決這些問題，關(guān)鍵在于深化改革。

在研究問題中推進馬克思主義中國化。人類已進入21世紀，習(xí)近平治國理政的理念是在新世紀改革開放偉大實踐的基礎(chǔ)上、在進一步回答建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和現(xiàn)實問題的過程中形成的，是馬克思主義發(fā)展的新階段。習(xí)近平自覺承擔推進理論創(chuàng)新的偉大重任，他是對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等思想的繼承和發(fā)展。建黨近百年了，在全球化快速發(fā)展的背景下，今天的社會主義中國如何發(fā)展、到底向何處去？這成為習(xí)近平首要考慮的問題?？倳浖皶r提出的中國夢、“四個全面”、“五大發(fā)展理念”、依法治國、文化強國、一系列治黨治國的理念，帶有鮮明的時代背景和歷史特征，有的放矢，指向性和針對性很強，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是新時期中國共產(chǎn)黨人的精神武器和行動指南。

三、以研究“問題意識”為起點勇于擔當歷史責任

2013年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年暨春季開學(xué)典禮上講話特別強調(diào)，今天我們共產(chǎn)黨人面臨三大類問題：一是過去遺留下來的問題，而是過去的問題穿上了今天的外衣，三是今天暴露出的新問題?？倳浀念^腦異常清醒，明確指出執(zhí)政首先要解決問題。在這種背景下，當代中國馬克思主義研究承擔的歷史使命，既要尋求和構(gòu)建適應(yīng)時代發(fā)展要求的社會發(fā)展觀念，凝練時代精神、把握時代走向、解答時代課題，[8]又要探討時代給馬克思主義帶來的新挑戰(zhàn)，使馬克思主義研究與時代發(fā)展同步，是擺在中國面前的現(xiàn)實課題。

第一，樹立擔當意識。樹立勇于擔當?shù)臍v史使命感。習(xí)總書記指出：“高舉改革開放的旗幟，光有立場和態(tài)度還不行，必須有實實在在的舉措。行動最有說服力。中央決定用黨的十八屆三中全會這個有利契機就全面深化改革進行部署，是一個戰(zhàn)略抉擇。我們要抓住這個機遇，努力在全面深化改革上取得新突破。要有新突破，就必須進一步解放思想?！盵7]空談?wù)`國、實干興邦，在改革開放中，要強化責任的意識，自覺承擔擔當?shù)呢熑危袊l(fā)展遇到的新問題新挑戰(zhàn)，這些問題的解決要求擔當自覺，不斷關(guān)注人類發(fā)展的重大理論和實踐問題的研究，勇于承擔改革出現(xiàn)的各種問題和風險。習(xí)近平總書記強調(diào)擔當意識，政策方向制定了，關(guān)鍵是領(lǐng)著群眾干，抓謀劃、抓部署、抓督查、抓落實，把理想變成活生生的現(xiàn)實。我們黨通過“群眾路線教育活動”“三嚴三實”以及開展“兩學(xué)一做”教育實踐活動，從轉(zhuǎn)作風入手，用反腐敗正黨，用理想信念塑魂，進一步增強改革的思想自覺和行動自覺。

第二，樹立創(chuàng)新意識。習(xí)近平指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”[9]馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，立于世界不敗之林就在于理論與時俱進，不斷創(chuàng)新發(fā)展，使他永遠保持生命力。馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史活動的真實關(guān)系的一般表述。這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，而不能生搬硬套。馬克思主義“是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件”。[10]

第三，樹立人民意識。馬克思主義政黨最鮮明的政治立場，就是致力于無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益。[10]一切從人民的利益出發(fā)，把人的需要作為檢驗各項工作的出發(fā)點，這是我們一切工作的落腳點和著力點。習(xí)總書記指出，“必須堅持人民主體地位和黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，緊緊依靠人民推進改革開放?！盵7]習(xí)總書記始終把改革與人民緊密聯(lián)系起來，展現(xiàn)出心系人民、情系人民的深沉情懷。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造主體，是社會變革的決定力量，同時又是享有社會財富、不斷滿足自身需要的利益主體。把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨的一切工作的出發(fā)點和落腳點。習(xí)近平在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時指出，全面深化改革，要突出改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，使改革成果更多更公平惠及全體人民。[11]能否實現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，關(guān)系執(zhí)政黨性質(zhì)和命運。

總之，習(xí)總書記懷有強烈的天下情懷，以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為已任，以解決中國現(xiàn)實發(fā)展的問題為入手，從現(xiàn)實中找問題，從實踐中尋答案，從創(chuàng)新中求突破，不辱使命，不懈進取，讓實踐升華為理論成果，讓理論成果指導(dǎo)引領(lǐng)實踐，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界。

[1] 馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1995.289.

[2] 馬克思恩格斯全集：第24卷[M].北京：人民出版社，1995.21.

[3] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.258.

[4] 列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1992.274-275.

[5] 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_1119150660.htm.

[6] 馬克思恩格斯全集：第2卷[M].2版.北京:人民出版社，1995.33.

[7] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.71、74.

[8] 郝立新.當代中國的新發(fā)展觀[J].中國高等教育，2016(1).

[9] 習(xí)近平在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/n/2013/1022/c64094-23281641.html.

[10] 本書編寫組：馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2015，96、12.

[11] 習(xí)近平主持中共中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/2015-01/24/c_1114116751.htm.

‘ConsciousnessofIssues’andXiJinping’sNationalGoverningandPoliticalMaintenance

GAOHong-xing

(Baoji Research Center of Socialism with Chinese Characteristics,721016,Baoji,Shaanxi,China)

"Consciousness of Issues" is the extent of awareness of problem,determined by the nature of Marxist theory,the way of focusing on the reality and the vitality of its own;the realistic demand of Xi Jinping's national governance and political administration,which will improve governance in the study of "Chinese problems".The reverted reform is the biggest problem in China to promote Marxism’s development in in China;Taking the "problem consciousness" as a starting point will encourage us to play a historical responsibility and establish a sense of awareness,innovation and the consciousness of the people.

Consciousness of Issues;Marxist Philosophy;Chinization;Globalization

2017-6-10

高宏星(1973-)，男，陜西寶雞人，寶雞中國特色社會主義理論研究中心、寶雞文理學(xué)院哲學(xué)系講師，哲學(xué)博士，從事社會發(fā)展理論、中國問題研究。

D215

A

1674-2885(2017)03-03-04