戴艷云

安徽外國語學(xué)院大學(xué)英語教研部，合肥,231201

認(rèn)知視域下賀歲片臺(tái)詞中語言模因研究

戴艷云

安徽外國語學(xué)院大學(xué)英語教研部，合肥,231201

為了進(jìn)一步闡釋模因論與認(rèn)知語言學(xué)的關(guān)系，加深對(duì)模因論以及語言模因本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，更好地解釋語言模因產(chǎn)生、演變和解讀的認(rèn)知機(jī)制以及為電影臺(tái)詞的設(shè)計(jì)和解讀提供借鑒，在認(rèn)知視域下研究中國賀歲片臺(tái)詞中的語言模因，揭示語言模因現(xiàn)象背后的認(rèn)知本質(zhì)。分析發(fā)現(xiàn)模因產(chǎn)生的根源在于人類的隱喻性思維，賀歲片臺(tái)詞中的語言模因在形式上體現(xiàn)的是信息的復(fù)制和傳播，但在內(nèi)部機(jī)制上是隱喻性認(rèn)知，是隱喻性思維和隱喻性語言相結(jié)合的產(chǎn)物。在解讀臺(tái)詞中的語言模因時(shí)，觀眾會(huì)對(duì)被激活的心理空間進(jìn)行概念整合，當(dāng)發(fā)現(xiàn)心理空間沖突時(shí)，轉(zhuǎn)接或?qū)ふ倚碌男睦砜臻g，從而理解語言模因的意義及其所產(chǎn)生的幽默效果。

認(rèn)知視域；語言模因；隱喻；概念整合；心理空間

1 問題的提出

目前，國內(nèi)關(guān)于模因論的研究主要集中于模因推介、模因與語言文化、模因與外語教學(xué)、模因與翻譯、模因與話語分析等方面[1]，但模因與認(rèn)知相結(jié)合的研究較少，如馬麗婭認(rèn)為語言模因現(xiàn)象可以在注意觀、經(jīng)驗(yàn)觀、基本范疇理論和整合觀中找到認(rèn)知理據(jù)[2]；王蓓等從認(rèn)知角度解讀網(wǎng)絡(luò)語言的強(qiáng)勢(shì)模因[3]；鄭四方從基本原理、哲學(xué)基礎(chǔ)和分析方法三個(gè)方面闡述了認(rèn)知語言學(xué)與模因論的相互聯(lián)系[4]；黃躍進(jìn)從認(rèn)知語言學(xué)角度研究模因的模仿認(rèn)知運(yùn)行機(jī)制[5]；李征婭等從概念整合理論出發(fā)，探討廣告語中的模因是如何實(shí)現(xiàn)復(fù)制和傳播的[6]。模因和認(rèn)知關(guān)系的研究在廣度和深度上還有待加強(qiáng)。

臺(tái)詞對(duì)于賀歲片電影的成功起著至關(guān)重要的作用，它作為一種藝術(shù)語言充滿了語言模因現(xiàn)象，有學(xué)者分別從文化[7]、藝術(shù)價(jià)值[8]和互文[9]等角度對(duì)賀歲片臺(tái)詞中的語言模因現(xiàn)象進(jìn)行了研究。本文擬從認(rèn)知角度解讀臺(tái)詞中的語言模因現(xiàn)象，揭示語言模因這座“冰山”背后的東西，探討語言模因生成和解讀的認(rèn)知機(jī)制。

2 模因論與賀歲片臺(tái)詞中的語言模因現(xiàn)象

2.1 模因論與語言模因

模因論中最核心的術(shù)語是模因(meme)。該理論由Richard Dawkins首次提出，源于生物領(lǐng)域。Dawkins將模因定義為文化模仿的單位，表現(xiàn)為曲調(diào)旋律、想法思潮、時(shí)髦用語、時(shí)尚服飾等的模式[10]。Blackmore認(rèn)為任何一個(gè)信息，只要它能夠通過“模仿”而被“復(fù)制”就可以稱為模因[11]。后來，Dawkins將模因看作是大腦里的信息單位，是存在于大腦的一個(gè)復(fù)制因子；并認(rèn)為通過書本、計(jì)算機(jī)、語言等媒介傳播的信息都是模因[12]。因此，模因是“文化傳播單位”，也是“模仿單位”[13]。

以語言作為傳播媒介的模因被稱為語言模因。模因借助語言這一載體實(shí)現(xiàn)復(fù)制和傳播，同時(shí)也寓于語言之中[14]。語言模因的復(fù)制和模仿不是完全的“克隆”，而是與不同語境相結(jié)合，并帶有語言交際者的創(chuàng)造和改良[15]9。模因形成的原因主要有實(shí)用性、合理性、時(shí)尚性和權(quán)威性[16]。手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)流行語、流行歌曲名、影視作品名及其臺(tái)詞等因具備上述特點(diǎn)，常被復(fù)制、模仿而成為語言模因。

2.2 賀歲片臺(tái)詞中的語言模因現(xiàn)象

賀歲片臺(tái)詞可以是對(duì)某些語言形式的復(fù)制、模仿和變異所形成的模因復(fù)合體，如“君騙臣叫皇恩浩蕩，臣騙君叫鞠躬盡瘁……自己騙自己，就叫我的未來不是夢(mèng)”(《瘋狂的石頭》)；“我也是有棗沒棗打一竿子，寧可錯(cuò)殺一千，絕不放過一個(gè)”(《非誠勿擾》)；“你別糟蹋青春了，你已經(jīng)立秋了”(《三槍拍案驚奇》)；“我得給他上一課，這小孩目中無賊，氣死我了”(《天下無賊》)等。這些語言形式既有對(duì)原來形式的照搬，也有對(duì)原型的變異，在復(fù)制和傳播過程中與新的語境相結(jié)合，產(chǎn)生了語義變異。這些語言模因現(xiàn)象對(duì)人物性格的塑造、詼諧幽默效果的產(chǎn)生，乃至賀歲片的成功起著至關(guān)重要的作用，它們猶如一個(gè)個(gè)快樂的“音符”跳躍在每年賀歲片的盛宴上。

賀歲片臺(tái)詞同時(shí)也被復(fù)制、傳播，在其復(fù)制、傳播過程中像基因那樣得到繼承、產(chǎn)生變異，產(chǎn)生新的模因復(fù)合體。例如，“做人要厚道”(《手機(jī)》)；“21世紀(jì)，什么最重要？人才”(《天下無賊》)；“讓子彈飛”；以及《大話西游》中關(guān)于愛情的經(jīng)典臺(tái)詞等，都是為觀眾所追捧和津津樂道并被廣泛復(fù)制和傳播的語言模因原型，它們被傳播后產(chǎn)生許多新的模因復(fù)合體。如“讓房?jī)r(jià)飛”“讓綠豆飛”“讓油價(jià)飛”等諸多“飛語體”。《大話西游》中至尊寶說的那段經(jīng)典對(duì)白也被改編成考試版、考研版等。這些模因雖然產(chǎn)生了變異，被運(yùn)用于新的語境，但受眾在理解當(dāng)前文本時(shí)，大腦中產(chǎn)生原創(chuàng)模因的影片的相關(guān)信息便會(huì)被激活，從而理解文本含義，體會(huì)其中的幽默。

3 賀歲片語言模因的認(rèn)知解讀

認(rèn)知語言學(xué)被定義為“堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語言作出統(tǒng)一解釋的新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科”[17]。因此，認(rèn)知語言學(xué)是從內(nèi)在層面解釋語言。將它與關(guān)注信息復(fù)制和傳播的模因論相結(jié)合，可以從內(nèi)外兩個(gè)層面更好地解釋語言的生成和演變機(jī)制。

3.1 認(rèn)知隱喻與賀歲片臺(tái)詞中的語言模因

Lakoff在《我們賴以生存的隱喻》一書中指出隱喻普遍存在于人們的日常生活中，不但存在于語言中，而且存在于人類的思想和行為中。人類賴以思維和行動(dòng)的一般概念系統(tǒng)，從根本上說都是隱喻的[18]。隱喻本質(zhì)上是一種認(rèn)知方式，利用未知事物與已知事物的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，用已知事物表達(dá)和理解未知的、抽象的概念。已知事物為源域，未知事物為目標(biāo)域，隱喻就是由源域到目標(biāo)域的映射形成的。在認(rèn)知過程中，人們會(huì)通過類比的方式從一個(gè)事物的特征理解另一個(gè)事物的特征，這就是隱喻性思維。

模因與隱喻密不可分?！澳Ｒ颉边@一概念就是隱喻性思維的產(chǎn)物，是從生物學(xué)領(lǐng)域(源域)到文化領(lǐng)域(目標(biāo)域)的映射，是對(duì)“基因”這一概念的隱喻性使用而產(chǎn)生的。模因的復(fù)制和模仿并不是完全的“克隆”，原來的信息因語境關(guān)系被說話人產(chǎn)生了心理上的聯(lián)想，從而使他將信息復(fù)制成形式不同或內(nèi)容變異的各種表征；一旦這些信息表征傳播出去就成為語言模因[15]9-10?！靶睦砩系穆?lián)想”即是運(yùn)用隱喻性思維；“復(fù)制成形式不同或內(nèi)容變異的各種表征”即產(chǎn)生新的概念、新的意義，因此模因產(chǎn)生的根源在于人類的隱喻性思維。模因在復(fù)制和傳播過程中，隱喻性思維使得模因宿主把原有信息的某些特征映射到另外具有相似屬性的信息，從而達(dá)到以已知喻未知。賀歲片臺(tái)詞中，許多模因臺(tái)詞在形式上體現(xiàn)的是信息的復(fù)制和傳播，但在內(nèi)部機(jī)制上仍是隱喻性認(rèn)知。

例1 黎叔：認(rèn)識(shí)一下，姓胡名黎，胡黎。(《天下無賊》)

例2 面館老板娘：你絕對(duì)是南坡地區(qū)第一窩囊廢，南坡腕(NO.1)!(《三槍拍案驚奇》)

“胡黎”在形式上是同音異義橫向嫁接的表現(xiàn)型模因，是由基本模因“狐貍”變異而來的。從隱喻的角度分析，它屬于語音隱喻，利用它與所表意義“狐貍”在語音方面的相似性，從源域向目的域進(jìn)行映射，從而表達(dá)新的概念和意義，即胡黎這個(gè)人如狐貍一般狡猾。 “南坡腕”也是語音隱喻，說話者利用它與“NO.1”的發(fā)音相似，達(dá)到諷刺聽話人的目的?！斗钦\勿擾1》中秦奮與炒股女的對(duì)話有大量的語言模因，如“從年齡、長(zhǎng)相上看，應(yīng)該屬于跌破發(fā)行價(jià)的那種吧!”“你是準(zhǔn)備長(zhǎng)期持有，還是短線玩玩？”“從投資角度看，我就算不良資產(chǎn)。”“咱們今兒就先停盤吧”等。這些通過同形聯(lián)想嫁接進(jìn)行復(fù)制和傳播的表現(xiàn)型模因，在內(nèi)在層面上看，實(shí)際是隱喻性思維和隱喻性語言相結(jié)合的產(chǎn)物。炒股女利用股票和婚姻的相似性特征，如風(fēng)險(xiǎn)性、不可預(yù)測(cè)性、收益性等，將“找對(duì)象”這一概念域隱喻性地投射到“炒股”這一概念域中，使用了“低價(jià)抄底，風(fēng)險(xiǎn)小”，“長(zhǎng)期持有，短線玩玩”等隱喻性語言。這些語言生動(dòng)形象，從炒股領(lǐng)域被復(fù)制傳播到了婚姻域，成為了語言模因。

隱喻促使模因的產(chǎn)生和發(fā)展，正是隱喻性思維與隱喻性語言的結(jié)合產(chǎn)生了模因。隱喻性語言和隱喻性認(rèn)知方式被反復(fù)模仿、使用都會(huì)成為模因，因此，模因?qū)﹄[喻的發(fā)展起著推動(dòng)作用，是隱喻傳播的動(dòng)力。隱喻和模因共同推動(dòng)語言的發(fā)展和演變。

3.2 概念整合理論與賀歲片臺(tái)詞語言模因

認(rèn)知隱喻解釋了語言模因產(chǎn)生的認(rèn)知方式，即模因產(chǎn)生的原因在于隱喻，但模因的意義是如何被解讀的？模因宿主理解模因的心理認(rèn)知過程是怎么樣的？概念整合理論對(duì)意義的在線構(gòu)建和理解具有普遍性的指導(dǎo)意義。

概念整合理論(Blending Theory)是Fauconnier等基于心理空間(mental space)理論發(fā)展起來的認(rèn)知語言學(xué)理論，其關(guān)鍵概念是心理空間，實(shí)質(zhì)是人類心理空間的整合。心理空間指的是語言使用者在理解語言時(shí)建立起來的小概念包。概念整合網(wǎng)絡(luò)涉及兩個(gè)輸入空間、一個(gè)類屬空間和一個(gè)合成空間。這四個(gè)心理空間相互連通，在思維和話語活動(dòng)中不斷得到調(diào)整和修改。兩個(gè)輸入空間中共有的結(jié)構(gòu)和抽象信息投射到類屬空間里，通過跨空間地部分映現(xiàn)、匹配并有選擇地投射到合成空間，部分結(jié)構(gòu)在合成空間形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)[19]。概念整合理論主要研究認(rèn)知過程中被激活的心理空間以及這些空間之間的相互聯(lián)系，揭示人們對(duì)各種語言及其他現(xiàn)象進(jìn)行操作的動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程。

王文斌在Fauconnier的“組合”“完善”和“闡釋”三過程的基礎(chǔ)上，提出了針對(duì)幽默言語意義解讀的四個(gè)認(rèn)知整合的過程：空間對(duì)接、空間沖突、空間轉(zhuǎn)接和空間核實(shí)?？臻g對(duì)接指在解讀時(shí)人們?cè)噲D對(duì)兩個(gè)心理空間進(jìn)行概念連貫缺省性指望值對(duì)接，以理解這兩個(gè)空間的彼此關(guān)系?？臻g沖突指兩個(gè)心理空間相互矛盾，對(duì)接失敗后，人們對(duì)彼此關(guān)系進(jìn)行新角度思維和理解?？臻g轉(zhuǎn)接是為消解空間沖突將一種心理空間轉(zhuǎn)嫁到另一心理空間的過程?？臻g轉(zhuǎn)接機(jī)制的根本原因在于言語中概念的不協(xié)調(diào)性，并生成幽默?？臻g核實(shí)就是對(duì)空間轉(zhuǎn)接成功與否的最后認(rèn)知確認(rèn)?？臻g轉(zhuǎn)接成功，層創(chuàng)結(jié)構(gòu)便自然生成[20]。

模因本身就是一個(gè)復(fù)合空間。模因的本質(zhì)在于信息的復(fù)制和傳播，因此說明存在兩個(gè)輸入空間。模因的復(fù)制，并不是完全的“克隆”，將其復(fù)制和傳播到不同的語境中，產(chǎn)生變異和新的信息，這就說明有創(chuàng)新，即層創(chuàng)空間。

戴艷云探討了賀歲片臺(tái)詞中語言模因帶來的幽默效果，這些語言模因猶如一個(gè)個(gè)快樂的因子，為觀眾帶來了歡聲笑語[21]。概念整合理論可以闡釋觀眾在理解模因、會(huì)意語言模因幽默效果時(shí)的在線心理認(rèn)知過程。

例3 曹操：給他(趙子龍)三打奶粉，你知道是哪種牌子的。

兩位大臣：(同時(shí)舉起三個(gè)手指，并齊聲說)：明白。(《越光寶盒》)

例4 黎叔:說了多少次了，要團(tuán)結(jié)，眼睛要看著別人的長(zhǎng)處，這次出來，一是通過實(shí)戰(zhàn)鍛煉隊(duì)伍，二是考察新人……希望你們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦邪俪吒皖^，更上一步！(《天下無賊》)

例3中，根據(jù)先前的電影情節(jié)，得知曹操認(rèn)定趙子龍是劉備派來的刺客，于是，決定采取欲擒故縱之計(jì)，放他回去，觀眾會(huì)確立起這樣的一個(gè)心理空間：曹操叫手下給趙子龍的東西是表面上有益實(shí)際上對(duì)人有害的物品，所以在受眾的概念連貫缺省性指望值里，曹操一定會(huì)說出此類物品的名字。可是，曹操卻說“三打奶粉”，此話很顯然無法與觀眾業(yè)已形成的心理空間合成，因?yàn)樵诔Ｒ?guī)概念中，奶粉顯然與有毒物品難以聯(lián)系在一起，這兩個(gè)空間存在沖突，由此產(chǎn)生空間轉(zhuǎn)接。根據(jù)話語的關(guān)聯(lián)原則，曹操所言的“三打奶粉”必然與有毒物品有關(guān)聯(lián)性，觀眾此時(shí)調(diào)動(dòng)已有的背景知識(shí)，試圖建立奶粉與有毒物質(zhì)的關(guān)系，從而聯(lián)想到2008年“三鹿奶粉”事件，于是形成新的心理空間：曹操認(rèn)為奶粉就是這種表面上有益實(shí)際上對(duì)人有害的物品，可以起到他想要的效果。這一經(jīng)過推理解讀而形成的新的心理空間在下一句中得到了進(jìn)一步核實(shí)：兩位大臣同時(shí)以舉起三個(gè)手指的方式來表明他們知道是哪種牌子的奶粉。三個(gè)手指顯然是暗指“三鹿奶粉”。幽默效果便由此產(chǎn)生：臺(tái)詞作者以調(diào)侃和諷喻的形式嘲諷“三鹿奶粉”事件，三鹿奶粉如毒藥一樣會(huì)毒死人。

例4中的黎叔是一群賊的頭，觀眾對(duì)黎叔的言語便會(huì)確立起這樣的一個(gè)心理空間：言語形式應(yīng)多是行話、黑話，內(nèi)容多涉及偷盜行為。因此，在觀眾的概念連貫缺省性指望值里，當(dāng)黎叔在教訓(xùn)小賊時(shí)所說的話語應(yīng)是總結(jié)偷盜經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)下次偷盜行動(dòng)作要求?？墒怯^眾進(jìn)行空間對(duì)接時(shí)遇到了沖突，因?yàn)樯鲜鲆曰蛐蛡鞑サ恼Z言模因嫣然就是黨政機(jī)關(guān)干部教訓(xùn)和勉勵(lì)下屬的言語。觀眾發(fā)現(xiàn)沖突后，進(jìn)行空間轉(zhuǎn)接：賊頭黎叔把偷盜行為看成是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治工作，把自己也當(dāng)成了有文化的干部。這一新的心理空間還需進(jìn)一步核實(shí)：通過影片的交代可知黎叔是一個(gè)心狠手辣的賊頭，在這里卻說起黨政機(jī)關(guān)干部的用語，可以推斷臺(tái)詞的作者定是為了達(dá)到某種目的而為之，即諷刺黎叔和小偷，讓觀眾在不協(xié)調(diào)中體會(huì)幽默：這些賊們居然把偷盜當(dāng)成嚴(yán)肅的政治工作，賊頭還把自己當(dāng)干部了。

從概念整合理論解讀模因?qū)崟r(shí)意義建構(gòu)，實(shí)質(zhì)上是關(guān)注認(rèn)知主體在認(rèn)知語境框架下理解模因時(shí)動(dòng)態(tài)的心理推理和創(chuàng)作過程，是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)知思維過程。

4 結(jié) 語

賀歲片臺(tái)詞中的語言模因產(chǎn)生的根源在于人類的隱喻性思維，在形式上體現(xiàn)的是信息的復(fù)制和傳播，在內(nèi)部機(jī)制上是隱喻性認(rèn)知，是隱喻性思維和隱喻性語言相結(jié)合的產(chǎn)物。觀眾對(duì)臺(tái)詞的理解對(duì)影片的成功至關(guān)重要，而觀眾對(duì)賀歲片臺(tái)詞中模因幽默效果的解讀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的心理認(rèn)知和創(chuàng)作過程。觀眾進(jìn)行概念整合時(shí)，發(fā)現(xiàn)了心理空間的沖突，進(jìn)而進(jìn)行空間轉(zhuǎn)接或?qū)ふ倚碌男睦砜臻g，一經(jīng)核實(shí)便產(chǎn)生新的意義，從而體會(huì)幽默。從認(rèn)知角度解讀臺(tái)詞中的語言模因的生成和解讀機(jī)制，可以加深對(duì)模因論以及語言模因本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步闡釋模因論與認(rèn)知語言學(xué)的密切關(guān)系，同時(shí)為電影臺(tái)詞的設(shè)計(jì)和解讀提供借鑒。本文只是以中國賀歲片臺(tái)詞為研究對(duì)象，探討了隱喻和概念整合這兩個(gè)認(rèn)知語言學(xué)理論與語言模因的關(guān)系。擴(kuò)大研究對(duì)象，將模因論與認(rèn)知語言學(xué)中其他理論相結(jié)合是值得進(jìn)一步探究的問題。

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(責(zé)任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.01.013

2016-08-29；

2016-12-29

安徽高校省級(jí)人文社科一般研究項(xiàng)目“從模因論角度研究中國賀歲片臺(tái)詞的語言模因現(xiàn)象”(2011sk615)。

戴艷云(1980-)，女，安徽天長(zhǎng)人，碩士，副教授，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

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1673-2006(2017)01-0054-04